Em setembro de 1832, os missionários retornaram para Kirtland, Ohio, depois de pregar o evangelho no leste dos Estados Unidos. Durante o alegre reencontro, o profeta Joseph Smith recebeu a revelação registrada em Doutrina e Convênios 84. Ele recebeu a revelação no decorrer de dois dias: 22 e 23 de setembro de 1832. Neste manual, a seção 84 está dividida em três lições. A primeira lição está centrada nas instruções que o Senhor deu a respeito do sacerdócio e de como o sacerdócio pode nos preparar para receber tudo o que o Pai Celestial possui.
O Senhor declara que o templo será construído e explica os propósitos do sacerdócio
Se possível, traga para a aula uma cópia de uma linha de autoridade do sacerdócio (pode ser sua ou de alguém da família). (Você pode copiar a linha de autoridade no quadro.) Ajude os alunos a entender que uma linha de autoridade do sacerdócio mostra como a autoridade do sacerdócio foi conferida de um portador do sacerdócio para outro, desde Jesus Cristo até um portador do sacerdócio atual.
Explique-lhes que Doutrina e Convênios 84 contém uma revelação sobre o sacerdócio e a maneira como ele abençoa os filhos do Pai Celestial. A primeira parte da revelação mostra a linha de autoridade do sacerdócio de Moisés. Peça aos alunos que leiam em silêncio Doutrina e Convênios 84:6–19 e identifiquem de que maneira Moisés pôde traçar sua autoridade do sacerdócio até Deus.
Por que você acha importante que a autoridade do sacerdócio se estenda em linha direta até Deus? (Ver Hebreus 5:4.)
Chame um aluno para ler em voz alta Doutrina e Convênios 84:17. Peça à classe que acompanhe a leitura e procure a frase que descreva a natureza eterna do sacerdócio (“não tem princípio de dias nem fim de anos”). Você pode prestar testemunho de que o sacerdócio é o poder e a autoridade eterna de Deus e expressar gratidão por Deus ter conferido esse poder à humanidade para o benefício de Seus filhos.
Peça a um aluno que leia em voz alta Doutrina e Convênios 84:19–22. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique as bênçãos que podemos receber por meio do Sacerdócio de Melquisedeque.
De acordo com os versículos 19–22, que bênçãos podemos receber por meio do Sacerdócio de Melquisedeque? (Os alunos podem dar diversas respostas. Assegure-se de que eles identifiquem a seguinte doutrina: O poder da divindade se manifesta nas ordenanças do Sacerdócio de Melquisedeque. Escreva essa doutrina no quadro.)
Quais são as ordenanças de salvação que devem ser realizadas pela autoridade do Sacerdócio de Melquisedeque? (Confirmação, conferir o Sacerdócio de Melquisedeque, a investidura no templo e o selamento no templo. Escreva essas ordenanças no quadro.) De que maneira você já viu o poder da divindade se manifestar nessas ordenanças?
De acordo com o versículo 22, por que é importante que recebamos as ordenanças do Sacerdócio de Melquisedeque? (O “poder da divindade” que se manifesta nessas ordenanças permitirá que vejamos o rosto de Deus e vivamos.)
Escreva no quadro a seguinte verdade: Para nos tornar como Deus e habitar em Sua presença, precisamos receber as ordenanças do Sacerdócio de Melquisedeque.
Mostre a lista de ordenanças do Sacerdócio de Melquisedeque no quadro.
Quais dessas ordenanças só podem ser recebidas no templo?
Depois que os alunos responderem, leia a seguinte declaração do élder Russell M. Nelson, do Quórum dos Doze Apóstolos:
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Élder Russell M. Nelson
“O templo é o objetivo de cada atividade, cada lição e cada passo progressivo na Igreja. (…) As ordenanças do templo são absolutamente essenciais. Não podemos regressar à glória de Deus sem elas” (“Preparar-se para as bênçãos do templo”, A Liahona, outubro de 2010, p. 41).
Peça a um aluno que leia em voz alta Doutrina e Convênios 84:23. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique o que Moisés fez para preparar seu povo para contemplar a face de Deus. Peça aos alunos que relatem o que encontraram. Você pode explicar a eles que a palavra santificar significa purificar e tornar santo. Somos santificados por meio da Expiação de Jesus Cristo.
Faça um resumo de Doutrina e Convênios 84:24–30 e explique-lhes que, devido ao fato de os filhos de Israel terem endurecido o coração, eles perderam a oportunidade de receber nesta vida o Sacerdócio de Melquisedeque e as ordenanças a ele relacionadas. O Senhor, contudo, continuou ajudando-os a progredir. Ele permitiu que o sacerdócio menor ou Sacerdócio Aarônico, permanecesse com eles (ver D&C 84:26–27).
O Senhor ensina o juramento e convênio do sacerdócio
Peça a um aluno que possua o sacerdócio que responda às seguintes perguntas:
De que maneira você é abençoado por portar o sacerdócio? De que maneira você é abençoado por outras pessoas portarem o sacerdócio?
Chame um aluno para ler em voz alta Doutrina e Convênios 84:31–32. Peça à classe que acompanhe a leitura e procure a frase que o Senhor usou para Se referir aos que portam o sacerdócio.
Como o Senhor Se referia àqueles que portam o sacerdócio? (Ajude os alunos a entender que a expressão “filhos de Moisés” se refere àqueles que portam o Sacerdócio de Melquisedeque e que a expressão “filhos de Aarão” se refere àqueles que portam o Sacerdócio Aarônico.)
Escreva a seguinte expressão no quadro: Juramento e Convênio do Sacerdócio.
Explique-lhes que Doutrina e Convênios 84:33–44 é conhecida como o juramento e convênio do sacerdócio. Esses versículos descrevem (1) os convênios que um homem faz quando recebe o sacerdócio e (2) as promessas que o Senhor faz aos fiéis portadores do sacerdócio.
Escreva no quadro as declarações incompletas a seguir: Se aqueles que recebem o sacerdócio forem , o Senhor os .
Peça aos alunos que estudem Doutrina e Convênios 84:33–44 em silêncio ou em duplas. Com base nesses versículos, peça-lhes que completem a declaração escrita no quadro.
De que maneira você completou a declaração? (Os alunos devem identificar o seguinte princípio: Se aqueles que receberem o sacerdócio magnificarem seus chamados, seguirem o Senhor e Seus servos e obedecerem às palavras da vida eterna, Deus os santificará e lhes dará tudo o que Ele possui.)
Escolha um aluno para ler em voz alta a seguinte declaração do presidente Gordon B. Hinckley:
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Presidente Gordon B. Hinckley
“Magnificamos nosso sacerdócio e ampliamos nosso chamado quando servimos com diligência e entusiasmo nas responsabilidades para as quais somos chamados pela devida autoridade. (…) Magnificamos nosso chamado, ampliamos o potencial do nosso sacerdócio quando estendemos a mão para os que estão sofrendo e damos forças aos que estão vacilantes. (…) Magnificamos nosso chamado quando vivemos com honestidade e integridade” (“Magnificar nossos chamados”, A Liahona, julho de 1989, p. 50).
Explique-lhes que, quando recebemos chamados na Igreja, temos a oportunidade de nos preparar e de preparar outras pessoas para receber as ordenanças de salvação proporcionadas pelo sacerdócio. Peça a um aluno que leia a seguinte declaração do presidente Thomas S. Monson:
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Presidente Thomas S. Monson
“Como alguém magnifica seu chamado? Simplesmente desempenhando as funções a ele pertinentes. (…) Espero sinceramente que cada rapaz que receber o sacerdócio honre esse sacerdócio e seja fiel à confiança que lhe é transmitida no momento em que é conferido” (“O poder do sacerdócio”, A Liahona, janeiro de 2000, p. 58).
Cite algumas maneiras de os portadores do Sacerdócio Aarônico magnificarem seus chamados no sacerdócio.
Você já foi abençoado porque alguém magnificou o chamado que ele ou ela recebeu?
Ajude os alunos a entender que as bênçãos do juramento e convênio do sacerdócio não se restringem apenas aos portadores do sacerdócio. As maiores bênçãos de Deus vêm aos homens e às mulheres que são selados um ao outro no templo. Leia a declaração a seguir feita pelo élder Russell M. Nelson:
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Élder Russell M. Nelson
“Um dia, a irmã Nelson e eu habitaremos juntos na presença de nossa família e do Senhor para sempre. Teremos sido fiéis aos convênios que fizemos no templo e ao juramento e convênio do sacerdócio, o que nos terá garantido que, nas palavras do Senhor, ‘tudo o que meu Pai possui ser-lhe-á dado’ (D&C 84:38).
As irmãs fiéis recebem as bênçãos do sacerdócio. Pensem nas palavras ‘tudo o que meu Pai possui’. (…) Isso significa que não há recompensa terrena — nenhum outro sucesso — que compense a abundância que o Senhor derramará sobre aqueles que O amam, guardam Seus mandamentos (ver Morôni 4:3) e perseveram até o fim (ver D&C 14:7)” (“Identity, Priority, and Blessings” [Identidade, prioridade e bênçãos], Ensign, agosto de 2001, p. 10).
A fim de ajudar os alunos a entender as promessas específicas que o Senhor faz como parte do juramento e convênio do sacerdócio, escreva no quadro a seguinte declaração incompleta: O Senhor promete…
Peça aos alunos que leiam mais uma vez, em silêncio, Doutrina e Convênios 84:33–34, 38, 42. Peça-lhes que identifiquem as bênçãos que o Senhor promete como parte do juramento e convênio do sacerdócio. Você pode escrever as respostas deles no quadro. Talvez eles mencionem que o Senhor vai: (1) santificar-nos pelo Espírito (ver versículo 33); (2) renovar nosso corpo (ver versículo 33); (3) contar-nos entre a semente de Abraão — em outras palavras, dar-nos as bênçãos prometidas a Abraão e sua posteridade (ver versículo 34); (4) tornar-nos Seus eleitos, ou escolhidos (ver versículo 34); (5) dar-nos tudo o que o Pai possui (ver versículo 38); e (6) colocar-nos sob a responsabilidade de Seus anjos (ver versículo 42). (À medida que os alunos mencionarem a promessa no versículo 38, você pode incentivá-los a pensar nos atributos e na glória de Deus, não nas posses materiais. Por exemplo, podemos receber Sua verdade, Seu amor, Sua alegria e Sua paz. Podemos ser abençoados com a plenitude de Seu poder.)
Peça-lhes que respondam por que acham o sacerdócio significativo. Considere a possibilidade de prestar testemunho das bênçãos do sacerdócio.
Em Doutrina e Convênios 84:3–5, lemos a revelação do Senhor de que um templo seria construído na cidade de Nova Jerusalém, no estado do Missouri. Nessa revelação, dada em 1832, o Senhor disse que o templo seria construído “nesta geração” (D&C 84:4–5). Esse templo ainda não foi construído, mas o Senhor ordenou a Seus santos que construíssem muitos outros. O Senhor liberou Seu povo temporariamente do mandamento de construir o templo na cidade de Nova Jerusalém (ver D&C 124:49–51).
Com relação à expressão “esta geração”, o presidente Joseph Fielding Smith escreveu:
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Presidente Joseph Fielding Smith
“Essa declaração tem sido uma pedra de tropeço para alguns, e há diversas interpretações do significado do termo geração. Alguns defendem que uma geração compreende cem anos; outros, que compreende 120 anos; outros, que uma geração, como se encontra nesta e em outras escrituras, refere-se a um período de tempo indefinido. O Salvador disse: ‘Uma geração má e adúltera pede um sinal’. Isso não se referia a um período de anos, mas a um período de iniquidade. Uma geração pode significar o tempo desta dispensação atual. Além disso, a declaração é qualificada nessa revelação na citação acima. ‘Em verdade vos digo que não passará esta geração’, etc. Não é nossa intenção fazer nenhuma interpretação dessa expressão, mas, sim, dizer que esse assunto está nas mãos do Senhor, e Ele realizará Seus propósitos quando Ele achar que o momento adequado chegou” (Church History and Modern Revelation [História da Igreja e Revelação Moderna], 2 vols., 1953, vol. 1, p. 337).
Em Doutrina e Convênios 84:25, lemos que o Senhor retirou o santo sacerdócio do meio dos filhos de Israel que estavam no deserto com Moisés. O élder Bruce R. McConkie, do Quórum dos Doze Apóstolos, explicou que o Senhor “tirou o Sacerdócio de Melquisedeque, que administra o evangelho, do meio deles; isto é, ele não teve continuidade e não passou de um portador do sacerdócio para outro, no sentido normal e usual do termo. As chaves do sacerdócio foram retiradas com Moisés para que as futuras ordenações ao sacerdócio exigissem uma autorização divina especial” (The Mortal Messiah [O Messias Mortal], 4 vols., 1979–1981, vol. 1, p. 60).
O presidente Ezra Taft Benson explicou, mais tarde:
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Presidente Ezra Taft Benson
“Aprendemos por meio da Tradução de Joseph Smith que o Senhor (…) instruiu Moisés: ‘Tirarei de seu meio o sacerdócio; portanto minha santa ordem, assim como suas ordenanças’ (TJS Êxodo 34:1; grifo do autor).
Esse sumo sacerdócio, com as ordenanças que o acompanham, foi retirado de Israel até a época de Jesus Cristo. (…)
Entre Moisés e Cristo, somente alguns profetas possuíram o direito ao sumo sacerdócio e às bênçãos que poderiam trazer os homens à presença de Deus” (“O que se espera que ensineis a vossos filhos sobre o templo”, A Liahona, abril de 1986, p. 1).
Na declaração a seguir, o élder Bruce R. McConkie, do Quórum dos Doze Apóstolos, refere-se a Doutrina e Convênios 84:28 e explica que, quando João Batista tinha 8 anos de idade, ele foi ordenado ou escolhido para cumprir uma missão — ele não foi ordenado ao sacerdócio na ocasião. João foi ordenado para derrubar o reino dos judeus e preparar o caminho para o Senhor. Um anjo declarou que ele o faria.
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Élder Bruce R. McConkie
“Lucas diz: ‘Veio no deserto a palavra de Deus a João, filho de Zacarias’. Depois, João diz: ‘O que me mandou a batizar com água, esse me disse’ isso e aquilo (João 1:33). Não sabemos quem o enviou. O que sabemos é que ‘ele foi batizado quando ainda na infância [isto é, quando tinha 8 anos de idade], foi ordenado por um anjo de Deus quando tinha oito dias de vida para esse poder [observação: não ao Sacerdócio Aarônico, mas] a fim de derrubar o reino dos judeus e endireitar as veredas do Senhor diante da face de Seu povo, com o fim de prepará-los para a vinda do Senhor, em cujas mãos é dado todo o poder’ (D&C 84:24). Não sabemos quando ele recebeu o Sacerdócio Aarônico, mas obviamente veio-lhe depois de seu batismo, numa idade apropriada e antes de ser enviado, por aquele que ele não conhecia, a batizar com água” (The Mortal Messiah [O Messias Mortal], 4 vols., 1979–1981, vol. 1, pp. 384–385)
O presidente Henry B. Eyring falou sobre a confiança que os portadores do sacerdócio devem ter quando fazem o juramento e convênio do sacerdócio:
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Presidente Henry B. Eyring
“Quando fazemos jus às possibilidades que esse juramento e convênio nos proporcionam, recebemos a maior de todas as dádivas de Deus: a vida eterna. Esse é o propósito do Sacerdócio de Melquisedeque. Pelo cumprimento dos convênios que fazemos quando recebemos o sacerdócio e a renovação deles nas cerimônias do templo, recebemos de nosso Pai Celestial, Eloim, por juramento, a promessa de que alcançaremos a plenitude de Sua glória e viveremos como Ele vive. Teremos a bênção de ser selados como uma família eterna com a promessa de descendência eterna. (…)
Há pelo menos duas razões pelas quais vocês devem ficar confiantes, em vez de temerosos, em relação aos castigos que virão se deixarmos de cumprir o juramento e convênio ou se decidirmos não os aceitar. Se vocês aceitarem o juramento e convênio e os acharem demasiadamente difíceis, ou se vocês se recusarem a aceitá-los, o castigo será o mesmo. Não há dúvida, portanto, de que o melhor para nós é receber o santo sacerdócio e procurar de todo o coração guardar seus convênios. Se escolhermos não os aceitar, sem dúvida perderemos a oportunidade de alcançar a vida eterna. Se os aceitarmos, com a ajuda de Deus, teremos sucesso e ganharemos a vida eterna.
Há ainda outro motivo para decidir agora que tentaremos, de todo o coração, qualificar-nos para o juramento e convênio, e tenho certeza de que vocês serão bem-sucedidos. Deus prometeu lhes dar o auxílio e o poder que, se exercerem fé, farão com que vocês tenham sucesso.
Deixem-me descrever algumas das bênçãos que vocês receberão se prosseguirem com fé.
Primeiro, o próprio fato de esse juramento e convênio lhes serem oferecidos é uma prova de que Deus os escolheu, por conhecer seu potencial e sua capacidade. Ele os conhece desde que vocês estavam com Ele na existência pré-mortal. Com presciência de sua força, Ele permitiu que vocês encontrassem a verdadeira Igreja de Jesus Cristo e que o sacerdócio lhes fosse oferecido. Vocês podem ter confiança porque têm uma prova de que Ele confia em vocês.
Segundo, se tentarem guardar seus convênios, o Salvador prometeu que vai ajudá-los pessoalmente. Ele disse para os que prosseguissem, honrando o sacerdócio: ‘Lá estarei também, pois irei adiante de vós. Estarei a vossa direita e a vossa esquerda e meu Espírito estará em vosso coração e meus anjos ao vosso redor para vos suster’ (D&C 84:88)” (“A fé e o juramento e convênio do sacerdócio”, A Liahona, maio de 2008, p. 61).