Դաս 80

Վարդապետություն և Ուխտեր 76․50-80

Նախաբան

Աշխատելով Աստվածաշնչի թարգմանության վրա՝ 1832թ. փետրվարի 16-ին Ջոզեֆ Սմիթը կատարեց ներշնչված փոփոխություններ Հովհաննես Ե.29-ում՝ արդարների և անարդարների հարության վերաբերյալ: Հոր և Որդու փառքի, Լյուցիֆերի անկման և նզովքի որդիների մասին տեսիլքներ տեսնելուց հետո, Ջոզեֆ Սմիթը և Սիդնի Ռիգդոնը տեսան տեսիլքներ նրանց մասին, ովքեր պետք է մասնակցեին արդարների հարությանը՝ սելեստիալ և թերեստրիալ թագավորությունների բնակիչներին:

Ուսուցման առաջարկներ

Վարդապետություն և Ուխտեր 76․50-70

Տերը հայտնում է պահանջները և օրհնությունները սելեստիալ արքայությունում վեհացում ստանալու համար

Բերեք դասարան հաց և հաց թխելու բաղադրիչներ: (Կամ կարող եք օգտագործել այլ թխվածք, որը բազմաթիվ բաղադրիչներ է պահանջում:) Գրեք գրատախտակին Հացի բաղադրատոմս: Խնդրեք ուսանողներին հնչեցնել հաց թխելու բաղադրիչները և ցուցադրեք դրանք այդ ընթացքում: (Եթե չունեք բաղադրիչները ձեռքի տակ, կարող եք գրել դրանց անվանումները գրատախտակին, երբ ուսանողները նշեն դրանք:) Ուսանողներին ասացեք, որ հաց թխելու գործընթացը կարող է օգնել նրանց հասկանալ այն ճշմարտությունները, որոնք նրանք կգտնեն, երբ ուսումնասիրեն Վարդապետություն և Ուխտեր 76.50–80:

Օգնեք ուսանողներին վերանայել Վարդապետություն և Ուխտեր 76-ի համատեքստը, տալով հետևյալ հարցը.

• Ի՞նչ էին անում Ջոզեֆ Սմիթը և Սիդնի Ռիգդոնը Վարդապետություն և Ուխտեր 76-ում գրառված տեսիլքը ստանալուց առաջ: (Թարգմանում և խորհում Հովհաննես Ե.29-ի շուրջ: Եթե ուսանողները օգնության կարիք ունեն այս համատեքստը հիշելու համար, խնդրեք նրանց աչքի անցկացնել բաժնի նախաբանի վերջին նախադասությունը:)

Հանձնարարեք մի ուսանողի բարձրաձայն կարդալ Հովհաննես Ե.29 հատվածը: Բացատրեք, որ Ջոզեֆ Սմիթը և Սիդնի Ռիգդոնը Վարդապետություն և Ուխտեր 76-ում գրառված տեսիլքը ստանալուց առաջ խորհում էին Հովհաննեսի նկարագրության շուրջ՝ նրանց հարության մասին, ովքեր բարիք էին գործել, և նրանց հարության մասին, ովքեր չարիք էին գործել:

Ուսանողներից մեկին հրավիրեք բարձրաձայն կարդալ Վարդապետություն և Ուխտեր 76.50 հատվածը: Դասարանին հանձնարարեք գտնել, թե ինչ տեսան Ջոզեֆ Սմիթը և Սիդնի Ռիգդոնը նզովքի որդիների մասին տեսիլքից հետ: (Կարող եք բացատրել, որ այս հատվածում արդարները արդար կյանքով ապրողներն են:)

• Համաձայն հատված 50-ի՝ ո՞ւմ տեսան Մարգարեն և Սիդնի Ռիգդոնը նզովքի որդիների տեսիլքից հետո: (Նրանց, ովքեր առաջ կգան արդարների հարության մեջ:)

Բացատրեք, որ Վարդապետություն և Ուխտեր 76.50–80-ում նկարագրվում են նրանք, ովքեր հարություն կառնեն արդարների հարության ժամանակ: Խնդրեք ուսանողներին աչքի անցկացնել Վարդապետություն և Ուխտեր 76.70 և գտնել մարդկանց առաջին խմբին, որոնք հարություն կառնեն արդարների հարության մեջ: Խնդրեք ուսանողներին հաղորդել իրենց գտածի մասին:

Գրեք գրատախտակին Սելեստիալ անձնավորություն դառնալու բաղադրատոմս: Բացատրեք, որ այս տեսիլքի մեջ Տերը տվեց Ջոզեֆ Սմիթին և Սիդնի Ռիգդոնին նրանց նկարագրությունը, ովքեր կժառանգեին վեհացում սելեստիալ արքայությունում: Հրավիրեք ուսանողներին մտքում կարդալ Վարդապետություն և Ուխտեր 76.51–53 և գտնել սելեստիալ անձնավորություն դառնալու պահանջները (բաղադրիչները): Հրահանգեք ուսանողներին, որ երբ գտնեն պահանջը, կարող են գալ և գրել այն գրատախտակին:

Երբ ուսանողները գրեն պահանջները գրատախտակին, կարող եք օգնել նրանց ավելի լավ հասկանալ այդ հատվածների արտահայտությունները:

• Ձեր կարծիքով, ի՞նչ է նշանակում ընդունել Հիսուսի մասի վկայությունը: ( ՎևՈւ 76.51)։ (Հնարավոր պատասխաններ. հավատք ունենալ Փրկչի աստվածային առաքելության հանդեպ և հետևել Նրա ավետարանին:)

• Ինչպե՞ս կարող է որևէ մեկը հաղթել հավատքով: (ՎևՈւ 76.53)։ («Հաղթել հավատքով» նշանակում է հաղթահարել գայթակղությունները և մեղքերը, հավատք գործադրելով առ Հիսուս Քրիստոս և դիմանալ բոլոր փորձություններին:)

• Ի՞նչ է նշանակում կնքվել «խոստումի Սուրբ Հոգով» (ՎևՈւ 76.53)։ (Կարող եք բացատրել, որ Խոստումի Սուրբ Հոգին Սուրբ Հոգին է: Մենք կնքվում ենք Խոստումի Սուրբ Հոգով, երբ Սուրբ Հոգին վկայություն է բերում Երկնային Հորը, որ մեր ստացած արարողությունները կատարվել են պատշաճ ձևով և որ մենք հավատարիմ ենք եղել մեր կապած ուխտերին: Սուրբ Հոգին կարող է նաև հաստատել, որ մեր հավատարմությունը արարողություններին և ուխտերին ընդունելի է Աստծո համար:)

Համառոտ ամփոփեք Վարդապետություն և Ուխտեր 76.54–68, բացատրելով, որ այս հատվածը թվարկում է բազմաթիվ օրհնություններ, որոնք կստանան սելեստիալ արքայության վեհացած բնակիչները: Եթե ժամանակը թույլ է տալիս, կարող եք հրավիրել մի քանի ուսանողների բարձրաձայն կարդալ Վարդապետություն և Ուխտեր 76.54–68: Դասարանին խնդրեք հետևել, գտնելով այդ օրհնությունները: Կարող եք առաջարկել ուսանողներին նշել այն օրհնությունները, որոնք հատկապես կարևոր են իրենց համար:

• Ո՞ր օրհնություններն են առավել իմաստալից ձեզ համար: Ինչո՞ւ:

Ուսանողներից մեկին հրավիրեք բարձրաձայն կարդալ Վարդապետություն և Ուխտեր 76.69-70 հատվածները: Դասարանին խնդրեք հետևել, փնտրելով, թե էլ ինչ է պահանջվում անձից սելեստիալ արքայությանը արժանանալու համար:

• Անգամ երբ մենք աշխատում ենք մեր կյանքում ունենալ անհրաժեշտ բոլոր բաղադրիչները, ըստ այս հատվածների, էլ ինչի՞ կարիք ունենք սելեստիալ արքայությունը ժառանգելուն արժանի լինելու համար: (Երբ ուսանողները կպատասխանեն, գրեք հետևյալ վարդապետությունը գրատախտակին Սելեստիալ անձնավորություն դառնալու բաղադրատոմսը վերնագրի տակ. Մենք կարող ենք կատարյալ դառնալ միայն Հիսուս Քրիստոսի Քավության միջոցով:)

Բացատրեք, որ թեև բոլոր պատվիրանները պահելու մեր լավագույն ջանքերը մեզ կատարյալ չեն դարձնում, մեր ջանքերն օգնում են, որ մենք արժանի լինենք ստանալու Փրկչի շնորհը և մաքրվելու Նրա «կատարյալ քավությամբ» … «իր արյունը հեղելով» (ՎևՈւ 76.69): Այս ճշմարտությունը կարող է խրախուսել մեզ պահել պատվիրանները և ստանալ փրկության արարողությունները, որպեսզի մենք կարողանանք ստանալ այդ հավերժական օրհնությունները: Հրավիրեք ուսանողներին խորհել հետևյալ հարցի շուրջ, ապա գրել իրենց պատասխանները դասարանային նոթատետրերում կամ սուրբ գրությունների ուսումնասիրության օրագրերում:

• Ինչպե՞ս կարող է հատված 69-ի վարդապետությունը օգնել մեզ հաղթահարել մեր հուսահատությունը, երբ աշխատում ենք ստանալ վեհացում սելեստիալ արքայությունում:

Բավարար ժամանակից հետո մի քանի ուսանողների խնդրեք կիսվել իրենց պատասխաններով դասարանի հետ: Կարող եք կիսվել ձեր վկայությամբ Փրկչի դերի մասին, որն օգնում է մեզ կատարյալ դառնալ:

Վարդապետություն և Ուխտեր 76․71-80

Ջոզեֆ Սմիթը և Սիդնի Ռիգդոնը տեսան թերեստրիալ արքայության տեսիլքը

Ուսանողներից մեկին հրավիրեք բարձրաձայն կարդալ Վարդապետություն և Ուխտեր 76.71 հատվածը: Դասարանին հանձնարարեք հետևել և գտնել, թե ինչ տեսան Ջոզեֆ Սմիթը և Սիդնի Ռիգդոնը դրանից հետո: Հրավիրեք ուսանողներին կիսվել իրենց գտածով։

• Համաձայն այդ հատվածի, ինչպե՞ս է թերեստրիալ արքայության փառքը համեմատվում սելեստիալ արքայության փառքի հետ:

Բացատրեք, որ սուրբ գրություններում օգտագործվում են լույսի տարբեր խտություններ, որոնք արտացոլվում են լուսնից և արևից, խորհրդանշելով թերեստրիալ և սելեստիալ արքայությունների փառքերի տարբերությունները: Թեև և սելեստիալ, և թերեստրիալ արքայությունների բնակիչները մասնակցում են արդարների հարությանը, սելեստիալ մարմիններ ստացողները հարություն կառնեն ավելի մեծ փառքի մեջ, քան թերեստրիալ մարմիններ ստացողները:

Խնդրեք ուսանողներին մտքում կարդալ Վարդապետություն և Ուխտեր 76.72–80 հատվածները, գտնելով, թե ինչո՞վ են թերեստրիալ արքայության բնակիչները տարբերվում սելեստիալ արքայության բնակիչներից: Երբ ուսանողները բավարար ժամանակ ունենան կարդալու համար, խնդրեք նրանց նկարագրել իրենց գտած տարբերությունները.

• Համաձայն այդ հատվածների, ինչպիսի՞ն է թերեստրիալ արքայություն ժառանգողների հիմնական նկարագրությունը: (Հնարավոր պատասխաններ. «նրանք, ովքեր մահացել են առանց օրենքի» [հատված 72]; նրանք, «որոնք չընդունեցին Հիսուսի մասին վկայությունը մարմնում, բայց հետո ընդունեցին այն» [հատվածներ 73–74], «նրանք, ովքեր երկրի վրա պատվավոր մարդիկ են, ովքեր կուրացել են մարդկանց խորամանկության պատճառով» [հատված 75], և «նրանք, ովքեր անվեհեր չեն Հիսուսի վկայության մեջ» [հատված 79]:)

Որպեսզի օգնեք ուսանողներին ավելի լավ հասկանալ նրանց մասին, ովքեր մահանում են առանց օրենքի կամ ովքեր ստանում են ավետարանը մահից հետո (տես հատվածներ 72–74), բացատրեք, որ Տերը լրացուցիչ հայտնություններ է տվել այդ անձանց, երբ հայտնել է Ջոզեֆ Սմիթին իր եղբոր՝ Ալվինի վերջնական ճակատագիրը, ով չէր հասցրել մկրտվել մահանալուց առաջ: Ուսանողներից մեկին հրավիրեք բարձրաձայն կարդալ Վարդապետություն և Ուխտեր 137.7-9 հատվածները: Ապա տվեք հետևյալ հարցերը.

• Ի՞նչ լրացուցիչ պարզաբանում է տալիս Տերը նրանց մասին, ովքեր կընդունեին ավետարանը, եթե նրանց թույլ տրվեր ապրել:

• Համաձայն Վարդապետություն և Ուխտեր 137.9-ի, ո՞վ է մեզ դատելու համաձայն մեր գործերի և մեր սրտերի ցանկությունների:

Կարդացեք հետևյալ հայտարարությունը. «Հիշեք, որ միայն Աստված, ով գիտի յուրաքանչյուր անձի սիրտը, կարող է վերջնական դատաստան կատարել» (Հավատքին հավատարիմ. ավետարանական վկայակոչում [2004], 90): Շեշտեք, որ քանի որ միայն Տերը գիտի մեր սրտերը, մենք չպետք է դատողություններ կատարենք այն մասին, թե ինչ արքայություն կժառանգեն մյուսները:

• Ձեր կարծիքով, ի՞նչ է նշանակում կուրացած լինել «մարդկանց խորամանկության պատճառով» (ՎևՈւ 76.75): (Որոշ մարդիկ աշխարհիկ ազդեցությունների հետևանքով կույր են դառնում, չտեսնելով Հիսուս Քրիստոսի ավետարանի կարևորությունը:) Ինչպե՞ս են այսօր մարդիկ կուրացած դառնում «մարդկանց խորամանկության պատճառով»:

Օգնելու համար ուսանողներին հասկանալ «անվեհեր չեն Հիսուսի վկայության մեջ» արտահայտությունը (ՎևՈւ 76.79), հրավիրեք որևէ ուսանողի բարձրաձայն կարդալ Տասներկու Առաքյալների Քվորումից Երեց Բրյուս Ռ․ Մակքոնկիի հետևյալ խոսքերը.

«Ի՞նչ է նշանակում անվեհեր լինել Հիսուսի վկայության մեջ։

«Անվեհեր լինելու հիմնաքարը արդարակեցության նպատակի համար հնազանդությունն է ամբողջ ավետարանի ամբողջ օրենքին:

Հիսուսի վկայության մեջ անվեհեր լինելը նշանակում է հավատալ Քրիստոսին և Նրա ավետարանին անսասան համոզմունքով:

Սակայն սա ամբողջը չէ: Դա ավելին է, քան սոսկ հավատալը և իմանալը: Մենք պետք է լինենք աշխարհի գործիչներ, ոչ թե միայն լսողներ: Դա միայն շուրթերի աշխատանք չէ, դա միայն խոստովանել չէ բերանով Փրկչի աստվածային Որդի լինելու մասին: Դա հնազանդությունն է և հարմարվողականությունը և անձնական արդարակեցությունը:

Հիսուս Քրիստոսի վկայության մեջ անվեհեր լինելը մինչև վերջ համբերելն է»: (2 Նեփի 31.20:) Դա նշանակում է ապրել մեր կրոնով, կիրառել այն, ինչ քարոզում ենք, պահել պատվիրանները» (“Be Valiant in the Fight of Faith,” Ensign, Nov. 1974, 35):

• Մտածեք որևէ մեկի մասին, ում ճանաչում եք, ով, ձեր կարծիքով, անվեհեր է Հիսուս Քրիստոսի վկայության մեջ: Ի՞նչ հատկանիշներ և գործողություններ են ապացուցում նրանց անվեհեր լինելը:

• Ի՞նչն է օգնել ձեզ անվեհեր լինել Հիսուս Քրիստոսի վկայության մեջ:

• Եթե մենք անվեհեր ենք Հիսուս Քրիստոսի վկայության մեջ, ի՞նչ ենք մենք ստանում: (Պատասխանելիս ուսանողները պետք է արտահայտեն հետևյալ սկզբունքը. Եթե մենք անվեհեր ենք Հիսուս Քրիստոսի վկայության մեջ, մենք կարող ենք ստանալ Աստծո սելեստիալ արքայությունը: Ավելացրեք այս ճշմարտությունը գրատախտակին՝ Սելեստիալ անձ դառնալու բաղադրատոմսը վերնագրի տակ:)

Հրավիրեք ուսանողներին իրենց տետրերում կամ սուրբ գրությունների ուսումնասիրման օրագրերում գրել, թե ինչ կարող են անել, որպեսզի ավելի անվեհեր լինեն Հիսուս Քրիստոսի իրենց վկայության մեջ: Կիսվեք ձեր վկայությամբ, որ ուսանողներից յուրաքանչյուրը ներուժ ունի ստանալու սելեստիալ արքայությունը:

Բացատրական և պատմական տեղեկություն

Վարդապետություն և Ուխտեր 76.51–53, 69–70։ Դառնալ սելեստիալ ժողովուրդ

Երեց Դալլին Հ. Օուքսը՝ Տասներկու Առաքյալների Քվորումից, բացատրել է հնազանդության և Քավության դերը սելեստիալ արքայությանը արժանանալու մեր ունակության մեջ.

«Վերջին դատաստանը մեր կատարած բարի և չար գործերի հանրագումարի գնահատումը չէ: Դա մեր գործերի և մտքերի վերջնական ազդեցության գնահատումն է, այսինքն նրա, ինչ մենք դարձել ենք: Բավական չէ միայն շարժումներ կատարել: Պատվիրանները, ավետարանի ծեսերը և ուխտերը ներդրումային ցանկի կետեր չեն, որ պետք է ավելացվեն երկնային հաշվին:

Հիսուս Քրիստոսի ավետարանն այն ծրագիրն է, որով մենք կարող ենք դառնալ այնպիսին, ինչպիսին Աստծո զավակները պետք է դառնան: Անբիծ և կատարյալ վիճակը կլինի ուխտերի, արարողությունների և գործողությունների, ճիշտ ընտրությունների և շարունակական ապաշխարության հաստատուն հաջողության արդյունքը:

Ես երախտագիտությամբ վկայում եմ Հոր ծրագրի մասին, ըստ որի՝ մեր Փրկչի Հարության և Քավության միջոցով մենք ունենք անմահության հավաստիացում և հավերժական կյանքին արժանի անձ դառնալու հնարավորություն» (“The Challenge to Become,” Ensign, Nov. 2000, 32, 33, 34):

Վարդապետություն և Ուխտեր 76.67։ «Ենովքի և Անդրանիկի եկեղեցին»

Ենովքը և նրա ժողովուրդը, որոնք կարող են կոչվել Ենովքի եկեղեցի, հավաքույթ կամ համայնք, հաջողությամբ հիմնեցին Սիոնը և վերցվեցին երկինք: Անդրանիկի եկեղեցու անդամը դառնալը պահանջում է, որ մենք արժանի լինենք բնակվելու Ենովքի հասարակության մեջ, ինչը հնարավոր է միայն անձնական արդարակեցության, Տիրոջ տան արարողություններին հնազանդվելու և Հիսուս Քրիստոսի Քավության միջոցով:

Տասներկու Առաքյալների Քվորումից Երեց Բրյուս Ռ․ Մակքոնկին բացատրել է, թե ինչ է նշանակում լինել Անդրանիկի եկեղեցու անդամը.

«Հիսուս Քրիստոսի Վերջին Օրերի Սրբերի Եկեղեցու անդամները, ովքեր իրենց նվիրում են արդարակեցությանը, որպեսզի ստանան վեհացման ավելի բարձր արարողություններ, դառնում են Անդրանիկի եկեղեցու անդամները: Մկրտությունը դեպի Եկեղեցի դարպասն է, սակայն սելեստիալ ամուսնությունը դարպասն է դեպի Անդրանիկի եկեղեցու անդամությունը, հավատարիմ սրբերի ներքին օղակը, ովքեր Հոր արքայության լրիվության և վեհացման ժառանգներն են» (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 139):

Վարդապետություն և Ուխտեր 76.69։ Կատարելագործում

Երեց Ռասսել Մ. Նելսոնը՝ Տասներկու Առաքյալների Քվորումից, բացատրել է Տիրոջ ծրագրում կատարելագործվելու իմաստը.

«Կատարելագործումը, որ Փրկիչն ի նկատի ունի մեզ համար, ավելին է, քան անսխալ կատարումը: Դա հավերժական ակնկալիք է, ինչպես արտահայտված է Տիրոջ կողմից իր մեծ միջնորդական աղոթքում իր Հորը՝ որ մենք կարողանանք կատարյալ դառնալ և բնակվել նրանց հետ գալիք հավերժություններում [տես Հովհաննես ԺԷ.23–24]:

Կատարելագործումը բաղկացած է հավերժական կյանք ձեռք բերելուց՝ այն կյանքը, որով ապրում է Աստվածը:

… Որպես երկնային ծնողների զավակներ մենք օժտված ենք ներուժով՝ դառնալու նրանց նման, ճիշտ ինչպես մահկանացու երեխաները նման են իրենց մահկանացու ծնողներին:

Տերը վերականգնել է իր եկեղեցին օգնելու համար պատրաստվել կատարելագործմանը:

Կատարյալ մարդը … կատարելագործված անձ է … փառավորված հոգի:

«Մենք չպիտի անհանգստանանք, եթե կատարելագործվելու մեր լուրջ ջանքերը այսօր թվում են ծանր ու անվերջ: Կատարելագործումը անընդհատ ընթացող գործողություն է: Այն լրիվ չափով կիրագործվի միայն Հարությունից հետո և միայն Տիրոջ միջոցով։ Այն սպասում է բոլոր նրանց, ովքեր սիրում են նրանց և պահում են նրա պատվիրանները: Այն պարունակում է գահերը, թագավորությունները, իշխանությունները, զորությունները և տիրապետությունները [տես ՎևՈւ 132.19]: Դա վերջն է այն ամենի, հանուն ինչի մենք պետք է դիմանանք: Դա հավերժական կատարելագործումն է, որ Տերը պահել է յուրաքանչյուրիս համար» (“Perfection Pending,” Ensign, Nov. 1995, 87, 88):

Վարդապետություն և Ուխտեր 76․69-70։ Եկեղեցու բոլոր անդամները ներուժ ունեն ստանալու վեհացում սելեստիալ արքայությունում:

Նախագահ Ջորջ Ալբերտ Սմիթն ուսուցանել է այն մասին, որ յուրաքանչյուրը ներուժ ունի ստանալու սելեստիալ արքայությունը.

«Հիսուս Քրիստոսի Ավետարանում ինձ համար ամենասքանչելի բաներից մեկն այն է, որ դա բոլորիս բերում է ընդհանուր մակարդակի: Պարտադիր չէ, որ անձը լինի ցցի նախագահ կամ Տասներկուսի Քվորումի անդամ, որպեսզի բարձր տեղ ստանա սելեստիալ արքայությունում: Եկեղեցու ամենահամեստ անդամը, եթե պահում է Աստծո պատվիրանները, վեհացում կստանա, ինչպես ցանկացած այլ մարդ սելեստիալ արքայությունում: Հիսուս Քրիստոսի Ավետարանի գեղեցկությունը նրանում է, որ այն մեզ հավասար է դարձնում, եթե մենք պահում ենք Տիրոջ պատվիրանները: Մենք վեհացման հավասար հնարավորություններ ունենք» (in Conference Report, Oct. 1933, 25):

Եպիսկոպոս Ջոզեֆ Լ. Վիրթլինը՝ Նախագահող Եպիսկոպոսությունից, վկայել է. «Մենք բոլորս սելեստիալ արքայության թեկնածուներ ենք» (in Conference Report, Apr. 1952, 118):

Վարդապետություն և Ուխտեր 76.58, 71։ Դառնալ աստվածներ և ստանալ Հոր լրիվությունը

Որպես Հայր Աստծո բառացի զավակներ, մենք ներուժ ունենք դառնալու այնպիսին, ինչպիսին Ինքն է: Հոր լրիվությունը ստանալը դա Նրա փառքի և օրհնությունների ամբողջ բաժինը ստանալն է: Եթե մենք ապրենք ըստ Փրկչի ուսմունքների, պահենք Նրա պատվիրանները և կիրառենք մեր կյանքում Նրա Քավությունը, Հայրը կբարձրացնի մեջ և կդարձնի Իր նման, մենք կկարողանանք ապրել այն կյանքով, որով Նա է ապրում, և վայելել հավիտենական ուրախությունը, որը Նա է վայելում:

Վարդապետություն և Ուխտեր 76.79։ «Անվեհեր Հիսուսի վկայության մեջ»

Նախագահ Էզրա Թաֆթ Բենսոնը 1982թ. ապրիլի գերագույն համաժողովին նկարագրել է, թե ինչ է նշանակում անվեհեր լինել Հիսուս Քրիստոսի վկայության մեջ: Sես “Valiant in the Testimony of Jesus,” Ensign, May 1982, 62–64: