Le 30 août 1831, Joseph Smith reçut la révélation rapportée dans Doctrine et Alliances 63. Cette leçon couvre Doctrine et Alliances 63:22-66, où le Seigneur promet des bénédictions aux saints qui sont fidèles dans les derniers jours, met en garde contre les dangers liés à l’orgueil et exhorte ses serviteurs à se souvenir du caractère sacré de son nom et à parler avec respect de tout ce qui est sacré.
Le Seigneur promet des bénédictions aux fidèles dans les derniers jours
Écrivez la question suivante au tableau avant le début de la classe : Qu’est-ce qui peut préoccuper les gens qui vivent dans les derniers jours ?
Au début de la leçon, demandez aux élèves de discuter de cette question tous ensemble ou par deux.
Expliquez que dans la révélation contenue dans Doctrine et Alliances 63, le Seigneur parle des destructions qui s’abattront sur les méchants dans les derniers jours, mais il fait aussi de merveilleuses promesses aux saints. De plus, il a commandé aux saints de l’époque d’acquérir des terres au Missouri pour l’établissement de Sion qui, il l’a promis, sera un lieu de refuge (voir D&A 45:66-69).
Pour aider les élèves à découvrir les prophéties contenues dans Doctrine et Alliances 63, créez une feuille d’exercices contenant les citations suivantes. Demandez aux étudiants de travailler par deux. Demandez-leur de déterminer si chaque proposition est vraie ou fausse en cherchant la référence scripturaire associée. Vous pourriez proposer aux élèves de marquer dans leurs Écritures les vérités qu’ils apprennent en complétant cette feuille d’exercices.
____1. Durant les guerres des derniers jours, les méchants se détruiront mutuellement. (Voir D&A 63:32-33.)
____2. Les saints justes échapperont facilement à toutes les destructions des derniers jours. (Voir D&A 63:34.)
____3. Quand il reviendra, Jésus-Christ détruira tous les méchants qui sont encore sur la terre. (Voir D&A 63:34.)
____4. Ceux qui sont fidèles finiront par vaincre toutes les épreuves de cette vie. (Voir D&A 63:47-48.)
____5. Les personnes justes qui meurent avant la Seconde Venue ressusciteront quand le Sauveur viendra sur la terre. (Voir D&A 63:49.)
____6. Les personnes justes qui vivent sur la terre au moment de la Seconde Venue ne mourront jamais. (Voir D&A 63:50-51.)
Lorsque les élèves ont rempli la feuille d’exercices, demandez-leur de donner leur réponse aux deux premières propositions. (La première proposition est vraie, la seconde est fausse.) Discutez de leurs réponses en leur demandant de revoir le passage d’Écritures indiqué à la suite de chaque proposition. Pendant que les élèves discutent de leur réponse à la proposition 2, demandez à un élève de lire à haute voix l’explication suivante donnée par Joseph Smith, le prophète :
Image
Joseph Smith, le prophète
« Il est erroné de croire que les saints échapperont à tous les jugements, tandis que les méchants souffrent ; car toute chair est sujette à la souffrance, et ‘les saints auront du mal à échapper’ ; […] de nombreux justes deviendront la proie de la maladie, des épidémies, etc., du fait de la faiblesse de la chair, et seront pourtant sauvés dans le royaume de Dieu » (dans History of the Church, 4:11 ; voir aussi Journals, Volume 1: 1832-1839, volume 1 de la série Journals de The Joseph Smith Papers, 2008, p. 352-353).
À votre avis, pourquoi est-il important de savoir que les personnes justes ne seront pas épargnées par toutes les épreuves des derniers jours ?
Demandez aux élèves leur réponse pour les propositions 3 à 6 de la feuille d’exercices. (Les propositions 3 à 5 sont vraies, la proposition 6 est fausse.) Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 63:47-48. Demandez à la classe de suivre et de chercher une promesse du Seigneur. Invitez-les à réfléchir à la manière de formuler la promesse du Seigneur dans ce verset sous la forme d’une phrase conditionnelle « si/alors ».
Comment formuleriez-vous la promesse du Seigneur dans ce verset sous la forme d’une phrase conditionnelle « si/alors » ? (Les élèves doivent dire que si nous sommes fidèles et persévérants, alors nous vaincrons le monde. Écrivez ce principe au tableau.)
Comment le Seigneur peut-il nous aider à « vaincre le monde » dans notre vie quotidienne ?
Comment le Seigneur peut-il nous aider à « vaincre le monde » après notre mort ?
Pour souligner les bénédictions éternelles que nous pouvons recevoir pour nous aider à vaincre le monde, demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 63:49. Demandez à la classe de suivre et de chercher les bénédictions que le Seigneur promet aux justes.
Vous pourriez témoigner des bénédictions que nous recevrons, dans cette vie et dans la prochaine, si nous sommes fidèles et persévérants.
Le Seigneur exprime son déplaisir devant l’orgueil de Sidney Rigdon
Demandez à un élève de lire les exemples suivants. Après la lecture de chaque exemple, arrêtez-vous et demandez à la classe d’expliquer comment une personne pourrait être tentée de réagir avec orgueil ou arrogance dans cette situation.
Vous êtes invité à rendre votre témoignage devant de nombreux jeunes à l’occasion d’une grande conférence de la jeunesse.
Certaines des personnes de votre collège ou de votre classe des Jeunes Filles se plaignent des activités que vous avez aidé à planifier.
Vous avez du talent pour le chant et on a vous a demandé de chanter lors d’une réunion de Sainte-Cène.
Expliquez que Sidney Rigdon reçut du Seigneur une tâche importante mais réagit avec orgueil. Le Seigneur lui avait demandé de « mettre par écrit une description du pays de Sion et une déclaration de la volonté de Dieu telle qu’elle lui sera[it] révélée par l’Esprit » (D&A 58:50). Cette description écrite aiderait les saints qui demeuraient loin d’Independence (Missouri) à visualiser le pays (la photographie n’existait pas à l’époque). Elle motiverait également les saints à faire don d’argent pour acheter des terres (voir D&A 58:51).
Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 63:55-56. Demandez à la classe de suivre et de trouver des preuves indiquant que Sidney Rigdon a cédé à l’orgueil en accomplissant cette tâche de mettre par écrit une description de Sion.
Quelle preuve d’orgueil avez-vous remarquée ? (Les élèves doivent indiquer que Sidney « s’exalte dans son cœur et ne reçoit pas les recommandations ».)
Quelle a été la conséquence de l’orgueil de Sidney ? (Il a affligé l’Esprit et le Seigneur n’a pas accepté ses écrits. Vous pourriez expliquer qu’affliger l’Esprit signifie vivre de telle façon que le Saint-Esprit se retire de nous.)
Qu’est-ce que le verset 55 peut nous apprendre ? (Les élèves peuvent le formuler différemment, mais ils doivent mettre en lumière le principe suivant : L’Esprit est affligé si nous faisons preuve d’orgueil en faisant l’œuvre du Seigneur. Écrivez cette vérité au tableau.)
Demandez à quelques élèves de relire chacun des exemples ci-dessus. Après la lecture de chaque exemple, arrêtez-vous et demandez à la classe d’expliquer comment une personne pourrait aborder la situation avec humilité et non avec orgueil. À la fin de la discussion, faites remarquer que le Seigneur donna à Sidney Rigdon l’occasion de rédiger une autre description de Sion (voir D&A 63:56). Sidney se repentit et rédigea une autre description du pays de Sion qui fut acceptable au Seigneur.
Jésus-Christ exhorte ses serviteurs à se souvenir du caractère sacré de son nom et à parler avec respect de tout ce qui est sacré
Lisez ou résumez le récit suivant tiré de la vie de Spencer W. Kimball. Demandez aux élèves de prêter attention à tout ce qui les touche.
Image
Spencer W. Kimball
« À l’hôpital Saint Mark de Salt Lake City, [le président Kimball] avait été mis sous anesthésie générale et opéré, puis on l’avait ramené dans sa chambre sur un brancard à roulettes. Encore sous l’effet de l’anesthésie, Spencer s’est rendu compte qu’on arrêtait son lit près d’un ascenseur et a entendu le brancardier, furieux contre quelque chose, profaner le nom du Seigneur. À demi conscient, il a supplié en articulant péniblement : ‘S’il vous plaît, ne dites pas cela. Je l’aime plus que tout au monde. S’il vous plaît.’ Il y eut un silence total, puis le brancardier a répondu à mi-voix : ‘Je n’aurais pas dû dire cela. Je suis désolé’ » (Edward L. Kimball et Andrew E. Kimball, fils, Spencer W. Kimball, Twelfth President of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1977, p. 264).
Qu’est-ce qui vous touche dans ce récit ?
En quoi le respect du président Kimball pour le nom du Seigneur diffère-t-il de la manière dont beaucoup de personnes dans le monde d’aujourd’hui emploient le nom du Seigneur ?
Demandez à quelques élèves de lire à tour de rôle Doctrine et Alliances 63:59-64. Demandez à la classe de suivre et de chercher les mots et expressions qui les aident à comprendre comment le Seigneur veut que nous employions son nom et comment il veut que nous parlions de tout ce qui est sacré.
Qu’avez-vous trouvé concernant la manière dont nous devons employer le nom du Seigneur ? (Pendant que les élèves relèvent les mots et expressions du verset 64, demandez-leur de résumer la première partie du verset. Ils doivent exprimer le principe suivant : Le nom de Jésus-Christ est sacré et doit être utilisé avec prudence. Écrivez ce principe au tableau.)
Invitez un élève à venir au tableau et à remplir les fonctions de secrétaire. Demandez à la classe d’énumérer des situations où il est convenable d’employer le nom de Jésus-Christ, et demandez au secrétaire de les noter au tableau. Les élèves pourraient mentionner que nous employons le nom du Sauveur dans les prières, les discours, les témoignages, les leçons sur l’Évangile et les ordonnances de la prêtrise. Nous pouvons aussi parler du Sauveur dans nos conversations de tous les jours, mais nous devons le faire avec respect.
À votre avis, pourquoi devons-nous employer le nom du Sauveur avec respect ?
Comment Doctrine et Alliances 63:62 vous aide-t-il à mieux comprendre ce que signifie prendre le nom du Seigneur en vain ? Comment ce verset s’applique-t-il aux ordonnances de la prêtrise ?
Lorsque nous employons le nom du Sauveur, que pouvons-nous faire pour nous souvenir qu’il est sacré et qu’il doit être prononcé avec prudence ?
Faites comprendre aux élèves que les vérités dont vous avez discuté ne s’appliquent pas seulement au nom du Sauveur.
Quels autres mots ou sujets « viennent d’en haut » et sont sacrés ? Comment pouvons-nous nous assurer que nous en parlons « avec prudence » ?
Demandez à un élève de lire la citation suivante de Dallin H. Oaks, du Collège des douze apôtres :
Image
Dallin H. Oaks
« Il n’y a pas de mot dans notre langage qui ait plus d’importance que le nom de Dieu le Père et celui de son Fils, Jésus-Christ » (« Pieux et purs », L’Étoile, octobre 1986, p. 54).
Pourquoi les noms de Dieu le Père et de Jésus-Christ sont-ils sacrés pour vous ?
Témoignez de notre Père céleste et de Jésus-Christ et expliquez pourquoi leurs noms sont sacrés pour vous. Demandez aux élèves de réfléchir à des manières dont ils pourraient employer les noms de notre Père céleste et de Jésus-Christ avec plus de respect et invitez-les à le faire.
Dans Luc 20:19-26, nous lisons comment les principaux sacrificateurs et les scribes essayèrent de tendre un piège à Jésus en lui demandant s’il était légal qu’un Juif paye un tribut à l’empereur romain, César. Ils savaient que s’il disait oui, les Juifs le rejetteraient parce qu’ils détestaient les Romains qui les avaient assujettis. Si Jésus disait non, ils pourraient le dénoncer aux Romains qui l’arrêteraient pour trahison contre le règne de Rome. Jésus leur montra un denier portant l’effigie de César et dit : « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu » (verset 25).
À l’époque du prophète Joseph Smith, l’allusion du Seigneur à cette histoire permettait d’enseigner aux saints que même si toute la terre appartient au Seigneur, les saints devaient quand même acheter les terres sur lesquelles le Seigneur leur avait commandé de bâtir la ville de Sion. Cet achat était nécessaire pour que les saints soient légalement propriétaires des terres et pour éviter les conflits à venir sur ce sujet.
Le prophète Ésaïe proclame que pendant le millénium, « il n’y aura plus ni enfants ni vieillards qui n’accomplissent leurs jours ; car celui qui mourra à cent ans sera jeune » (Ésaïe 65:20).
Image
Joseph Fielding Smith
Joseph Fielding Smith a également enseigné : « Les hommes sur la terre seront encore mortels, mais un changement se produira en eux de telle sorte qu’ils auront pouvoir sur la maladie et la mort. La mort sera bannie de la terre, car les hommes vivront jusqu’à avoir l’âge d’un arbre ou cent ans (voir [D&A] 63:50-51), et ensuite ils mourront à l’âge de l’homme, mais cette mort se passera en un clin d’œil et la mortalité cédera soudainement le pas à l’immortalité. Il n’y aura pas de tombes et les justes seront enlevés dans une résurrection glorieuse » (Church History and Modern Revelation, en 2 vols., 1953, 1:461).