Lektion 56
Mosiah 7–8
Inledning
Omkring 80 år innan kung Benjamins son Mosiah blev kung lämnade en man som hette Zeniff tillsammans med en grupp nephiter Zarahemla för att bosätta sig i Nephis land, som de ansåg vara ”sitt arveland” (se Omni 1:27–30). Kung Mosiah tillät en man som hette Ammon att föra en liten grupp till Nephis land för att ta reda på vad som hade hänt med Zeniffs grupp. När de kom dit fann de att avkomlingarna till Zeniffs grupp var i träldom under lamaniterna. Zeniffs sonson var deras kung. Ammons ankomst gav Limhi och hans folk nytt mod. Limhi frågade Ammon om han kunde översätta inristningarna på 24 guldplåtar som hans folk hade hittat. Ammon sade att kungen i Zarahemla, kung Mosiah, var en siare och kunde översätta dessa forntida uppteckningar.
Lektionsförslag
Mosiah 7
Ammon finner Lehi-Nephis land och får veta hur kung Limhis folk kom i träldom
Skriv följande på tavlan: sörja: att känna ledsnad eller sorg
-
Vad kan det finnas för anledningar till att människor sörjer?
Be en elev läsa Mosiah 7:24 högt, och be också klassen att följa med i texten. Framhåll orden ”allt till följd av ondska”. Förklara att den här versen syftar på förhållanden som uppstod på grund av en grupps orättfärdiga val. Be eleverna fundera på om de någonsin sörjt över en situation som uppstod ”till följd av ondska”. Berätta att de i dag ska studera Mosiah 7–8 om en kung som hette Limhi och om anledningarna till att hans folk sörjde. Be eleverna vara uppmärksamma på vad Limhi uppmuntrade sitt folk att göra för att övervinna sin sorg.
Be en elev läsa Mosiah 7:1 högt. Be dem hitta vilka två platser som nämns i den här versen. Skriv av den första översikten till den här lektionen på tavlan och be eleverna att skriva av den i sina skriftdagböcker eller studieanteckningsböcker. När du använder översikten förklara då att kyrkan inte har någon officiell ståndpunkt i fråga om Mormons boks geografi annat än att händelserna ägde rum på den amerikanska kontinenten.
Obs: Allteftersom de studerar Mosiahs bok kommer eleverna lägga till ytterligare detaljer till översikten. För att de ska ha plats att lägga till de här detaljerna är det viktigt att du följer översikten i handledningen när du skriver av den på tavlan. Betona för eleverna innan de börja skriva att de behöver plats att lägga till detaljer. (Den fullständiga översikten över vandringarna finns i tillägget i slutet av handledningen.)
Berätta att när Lehis familj kom fram till det utlovade landet så slog de sig ner i Nephis land (kallas ibland Lehi-Nephis land eller första arvelandet). Kort efter Lehis död befallde Herren Nephi att fly ut i vildmarken med alla som ville följa med honom. Nephis folk fortsatte att bo i Nephis land men var åtskilda från dem som följde Laman och Lemuel. Många år senare befallde Herren en grupp nephiter att fly från Nephis land. Den här gruppen slog sig ner i Zarahemlas land, som låg norr om Nephis land.
Flera generationer senare ledde en man som hette Zeniff en grupp nephiter till Nephis land för att ”besitta sitt arveland” (se Omni 1:27–30). Zeniff hade tillhört en annan grupp som inte hade lyckats slå sig ner där (se Mosiah 9:1–2). Be eleverna rita en pil från Zarahemlas land till Nephis land och benämna den ”Nephitisk grupp ledd av Zeniff”. Den här gruppen lämnade Zarahemla omkring 80 år efter att Mosiah blivit kung.
Be eleverna ögna igenom Mosiah 7:1 och leta efter vad Mosiah ville veta. Efter att de berättat vad de hittat ber du dem läsa Mosiah 7:2–3 och ta reda på vad Mosiah gjorde för att få svar på sin fråga. Be eleverna rita en andra pil från Zarahemla till Nephis land och benämna den ”Sökpatrull ledd av Ammon”. Pilen betecknar den vandring som Ammon och hans följeslagare företog.
Sammanfatta Mosiah 7:4–11 genom att berätta att Ammon hittade staden där avkomlingarna till Zeniffs folk bodde under Zeniffs sonson Limhis regering. Limhi såg Ammons grupp utanför stadsmuren. Han trodde att det var några av hans döde far Noas ogudaktiga präster och befallde sina livvakter att gripa dem och sätta dem i fängelse (se Mosiah 21:23). Två dagar senare förhörde han dem. Be eleverna läsa Mosiah 7:12–15 tyst för sig själva och leta efter hur Limhi reagerade när han fick veta vem Ammon var och var han kom från.
-
Varför blev Limhi glad när han fick veta att Ammon kom från Zarahemlas land?
Rikta elevernas uppmärksamhet mot ordet sörja på tavlan. Sammanfatta Mosiah 7:16–19 genom att berätta att kung Limhi kallade samman sitt folk för att presentera Ammon för dem och för att tala till dem om orsaken till deras ledsnad och sorg och för att berätta för dem vem de skulle vända sig till för att bli befriade.
Skriv ordet anledningar på tavlan under definitionen av ordet sörja. Be flera elever turas om att läsa högt ur Mosiah 7:20–28. Be klassen hitta handlingar som Limhi sade var anledningen till hans folks prövningar och sorger. (Berätta för eleverna att den profet som nämns i Mosiah 7:26 är Abinadi som brändes till döds under Limhis far Noas regering.) Efter att verserna lästs ber du några elever skriva på tavlan vad de hittat, under anledningar.
-
Vad tycks ha varit huvudanledningen till det här folkets sorg? (Ogudaktighet, synd.)
Be eleverna läsa Mosiah 7:29–32 tyst för sig själva. Be dem välja ett uttryck i texten som visar att Limhi förstod sambandet mellan folkets synder och folkets sorg. (Du kan behöva förklara att ordet agnar syftar på de värdelösa skal som blir över efter att sädeskornen frigjorts från halm. Med uttrycket ”skörda agnarna” menas i Mosiah 7:30 att få något värdelöst.) Be några elever läsa och förklara de uttryck de valt i texten.
-
Hur kan det vara till stor hjälp för oss att inse följderna av våra synder?
Be en elev läsa Mosiah 7:33 högt. Be klassen vara uppmärksam på vad Limhi uppmanade sitt folk att göra.
-
Vilka principer lär vi oss av Limhi och hans folk om verkan av att inse och känna sorg över våra synder? (När eleverna hittar och berättar om sanningar i det här kapitlet, hjälp dem då förstå följande: att inse och känna sorg över våra synder kan få oss att vända oss till Herren för att bli befriade. Skriva gärna den här principen på tavlan.)
För att hjälpa eleverna förstå den här principen bättre ber du dem föreställa sig att någon i familjen känner ånger över sina synder och vill omvända sig och vända sig till Herren men inte riktigt vet hur han eller hon ska gå till väga. Vittna om att Limhis råd till sitt folk i Mosiah 7:33 innehåller nycklar till hur man övervinner den sorg och ånger som åtföljer synd. Be eleverna att utforska Mosiah 7:33 tyst för sig själva och leta efter uttryck i texten som skulle kunna hjälpa någon veta hur han eller hon kan ”vända [sig] till Herren”. (Du skulle kunna föreslå att de markerar dessa uttryck.)
När de haft tillräcklig tid på sig ber du några elever berätta för klassen vilka uttryck som gör starkt intryck på dem. Låt varje elev förklara innebörden av det uttryck han eller hon valde genom att 1) säga det med egna ord eller 2) ge exempel på någons handlingar eller inställning som strävar efter att tillämpa principen som kommer till uttryck i de orden.
Be eleverna fundera på om de har synder som de inte omvänt sig från och som skulle kunna förorsaka dem själva eller nära och kära ledsnad och sorg. Be eleverna att i sina skriftdagböcker besvara följande fråga:
-
Hur kan du tillämpa Mosiah 7:33 i ditt liv i dag?
Bär vittnesbörd om att när vi vänder oss helhjärtat till Herren så befriar han oss från den sorg som våra synder har lett till.
Mosiah 8
Ammon hör talas om de 24 guldplåtarna och berättar för Limhi om en siare som kan översätta inristningarna på dem
Be två elever komma och ställa sig framför klassen. Bind för ögonen på den ena eleven och lägg därefter böcker, papper eller andra ofarliga föremål tvärsöver golvet i rummet. Be den andra eleven att genom anvisningar hjälpa den första eleven att gå tvärsöver rummet utan att beröra något av föremålen på golvet. Bind sedan för ögonen på den andra eleven. Flytta omkring sakerna på golvet och låt därefter den första eleven ge anvisningar. Men den här gången kommer eleven med ögonbindeln inte bry sig om anvisningarna. (Tala med den här eleven i hemlighet före lektionen och be honom eller henne att inte bry sig om anvisningarna.)
-
Vad har det för fördel att lyssna på någon som ser saker som vi inte kan se?
Sammanfatta Mosiah 8:5–12 genom att berätta att innan Ammon kom dit hade kung Limhi skickat ut en expedition för att skaffa hjälp i Zarahemla. Gruppen vandrade i vildmarken, men i stället för att finna Zarahemla fann de ruinerna av en civilisation som gått under. Där fann de 24 guldplåtar med inristningar. (Förklara gärna att ruinerna som Limhis folk upptäckte var allt som återstod av den jareditiska civilisationen. Mormons bok innehåller en berättelse om jarediterna. Den står att läsa i Ethers bok och har hämtats från de 24 guldplåtarna.) Lägg till vandringen till översikten på tavlan enligt illustrationen på den här sidan. Låt också eleverna göra det i sina skriftdagböcker eller studieanteckningsböcker. Berätta att kung Limhi ville förstå inristningarna på de 24 guldplåtarna. Han frågade Ammon om han kände någon som kunde översätta dem.
Be en elev läsa Ammons svar i Mosiah 8:13–15. Be klassen vara uppmärksam på den titel som Ammon använde när han talade om en person som hade förmåga att översätta sådana uppteckningar. Be eleverna utforska Mosiah 8:16–19 tyst för sig själva och leta efter ytterligare förmågor som en siare har. Be flera elever berätta vad de hittat.
Skriv följande på tavlan: Herren tillhandahåller profeter, siare och uppenbarare till människornas nytta.
-
Hur många siare finns det på jorden i dag? (Femton – medlemmarna av första presidentskapet och de tolv apostlarnas kvorum.)
-
Vad finns det till exempel för något som profeter, siare och uppenbarare kan tillkännage för oss? (Om eleverna har svårt att svara, frågar du dem vad siare har tillkännagett när det gäller ämnen som äktenskap och familj, utbildning, underhållning och medier eller sexuell renhet.)
-
Hur har nutida profeter, siare och uppenbarare varit till välsignelse i ert liv?
Berätta gärna hur profeter, siare och uppenbarare varit till välsignelse i ditt liv. Uppmana eleverna att på egen hand läsa och begrunda ett tal som hållits nyligen vid generalkonferensen av en medlem av första presidentskapet eller de tolv apostlarnas kvorum och att följa råden i det talet.
Kommentarer och bakgrundsinformation
Mosiah 1–29. Historisk översikt
En historisk översikt av Mosiahs bok ges i inledningen till Mosiahs bok i den här handledningen.
Mosiah 8:16. ”En siare är även en uppenbarare och en profet”
Äldste John A. Widtsoe i de tolv apostlarnas kvorum förklarade vad titeln ”profet, siare och uppenbarare” betyder:
”De tre skilda titlar som ingår i den fullständiga titeln har i stort sett samma betydelse i allmänt språkbruk, ändå finns det viktiga skillnader som berättigar deras användning.
En profet är en lärare. Det är grundbetydelsen av ordet. Han lär sanningens fullhet, evangeliet som uppenbarats av Herren till människorna, och förklarar det under inspiration så att folket förstår det. Han är en uttolkare av sanning. Han visar dessutom att vägen till mänsklig lycka är åtlydnad av Guds lag. Han kallar dem som avvikit från sanningen till omvändelse. Han blir en förkämpe för att Herrens avsikter i fråga om människosläktet uppnås. Hans livsuppgift är att upprätthålla Herrens frälsningsplan. Han gör allt detta i nära umgänge med Herren tills han är ”full av kraft, av HERRENS Ande’ (Mika 3:8; se också L&F 20:26; 34:10; 43:16). …
Med tiden har ordet ’profet’ fått betydelsen – kanske huvudsakligen – en man som får uppenbarelser och anvisningar från Herren. Man har haft den felaktiga uppfattningen att en profets främsta uppgift är att förutsäga kommande händelser och yttra profetior, men det är bara en av många profetiska uppgifter.
I bemärkelsen att en profet är en man som får uppenbarelser från Herren, tjänar titlarna ’siare och uppenbarare’ till att precisera den större och fullständigare betydelsen av titeln ’profet’. Och det ligger utan tvivel stor vishet i den uttryckliga formuleringen av en profets uppgifter som siare och uppenbarare, vilket sker vid kyrkans konferenser.
En profet får också uppenbarelser från Herren. De kan utgöras av förklaringar av sanningar som redan mottagits eller av nya sanningar som människorna inte haft tidigare. Sådana uppenbarelser begränsas alltid till det officiella ämbete som innehas. Ett lägre ämbete får inte uppenbarelser för ett högre ämbete.
En siare är någon som ser med andliga ögon. Han förnimmer innebörden av det som för andra tycks dunkelt och svårfattligt. Därför är han en uttydare och klargörare av evig sanning. Han förutser framtiden från det förgångna och nuet. Detta gör han genom Herrens kraft som direkt eller indirekt verkar genom honom, i det senare fallet med hjälp av gudomliga redskap såsom urim och tummim. Kort och gott, han är någon som ser, som vandrar i Herrens ljus med öppna ögon (Mormons bok, Mosiah 8:15–17).
En uppenbarare tillkännager med Herrens hjälp någonting som tidigare var okänt. Det kan röra sig om ny eller bortglömd sanning eller om en ny eller bortglömd tillämpning av en känd sanning som människan behöver. Uppenbararen ägnar sig alltid åt sanningen, åt det som är visst och sant (L&F 100:11), och alltid med gudomligt godkännande. Uppenbarelser kan fås på olika sätt, men det förutsätter alltid att uppenbararen har levt och uppfört sig på ett sådant sätt att han är i samklang med den gudomliga uppenbarelsens ande, sanningens ande, och därför har förmåga att ta emot gudomliga budskap.
Sammanfattningsvis: en profet lär känd sanning, en siare förnimmer dold sanning, en uppenbarare framför ny sanning. I vidsträckt bemärkelse inbegriper titeln profet, den titel som mest används, de andra titlarna och gör profeten till någon som lär, förnimmer och framför sanning” (Evidences and Reconciliations, sammanst. av G. Homer Durham, 3 delar i 1 [1960], s. 257–258; betoning tillagd).
Mosiah 8:17. ”En siare kan känna till sådant … som skall hända”
President Boyd K. Packer i de tolv apostlarnas kvorum gav ett exempel på hur nutida profeter, siare och uppenbarare agerat som siare:
”Skrifterna kallar profeterna ’väktar[e] på tornet’ som ser ’fienden medan han ännu [är] långt borta’ och som ser ’även ting som inte [är] synliga för det naturliga ögat … [ty] Herren har upprest en siare åt sitt folk’.
För [många] år sedan varnade bröderna oss för familjens upplösning och sade åt oss att bereda oss. … Familjens hemafton varje vecka infördes av första presidentskapet. … Föräldrar förses med utmärkt material till att undervisa sina barn, med ett löfte att de trofasta skall bli välsignade.
Medan läran och den uppenbarade organisationen förblir desamma, har alla verksamheter i kyrkan förändrats i förhållande till varandra och till hemmet. … Kyrkans alla studiekurser omarbetades – baserade på skrifterna. … I åratal förbereddes nya upplagor av Bibeln, Mormons bok, Läran och förbunden och Den kostbara pärlan. …
Vi kan bara ana var vi skulle stå om vi inte förrän nu reagerat på denna fruktansvärda omdefiniering av familjen. Men så är det inte. Vi försöker inte desperat besluta vad vi ska göra. Vi vet vad vi ska göra och vad vi ska undervisa om. …
Den kurs vi följer är inte vårt eget påhitt. Frälsningsplanen, lycksalighetens stora plan, uppenbarades för oss, och profeterna och apostlarna fortsätter att ta emot uppenbarelse allteftersom kyrkan och dess medlemmar behöver mer” (se ”Fadern och familjen”, Nordstjärnan, juli 1994, s. 19–20).