Grundsatser

Grundsatserna bör betonas både på lektioner i seminariet och institutet. Lärare ska hjälpa eleverna att urskilja, förstå, tro på, förklara och tillämpa dessa lärosatser i evangeliet. Det hjälper eleverna att stärka sitt vittnesbörd och känna större uppskattning för Jesu Kristi återställda evangelium. När eleverna studerar de här lärosatserna hjälper det dem också att vara bättre förberedda på att undervisa andra om de här viktiga sanningarna.

Seminariets och institutets 100 nyckelskriftställen valdes ut för att stärka elevernas förståelse av grundsatserna. De flesta av skriftställehänvisningarna som listas nedan är till nyckelskriftställen. De togs med för att visa sambandet mellan dem och grundsatser.

1. Gudomen

Gudomen består av tre åtskilda personer: Gud den evige Fadern, hans Son Jesus Kristus och den Helige Anden (se Joseph Smith — Historien 1:15–20). Fadern och Sonen har påtagliga kroppar av kött och ben, den Helige Anden är en person som består av ande (se L&F 130:22–23). De är ett i fråga om avsikt och lära. De är fullkomligt eniga i att genomföra vår himmelske Faders gudomliga frälsningsplan.

Gud Fadern

Gud Fadern är universums högste styresman. Han är våra andars Fader (se Hebreerbrevet 12:9). Han är fullkomlig, har all makt och vet allt. Han är en fullkomligt barmhärtig, god och kärleksfull Gud.

Jesus Kristus

Jesus Kristus är Faderns Förstfödde i anden och Faderns Enfödde i köttet. Han är Gamla testamentets Jehova och Nya testamentets Messias.

Jesus Kristus levde ett liv utan synd och åstadkom en fullkomlig försoning för alla människors synder (se Alma 7:11–13). Hans liv är det fullkomliga exemplet på hur alla människor bör leva (se Johannes 14:6; 3 Nephi 12:48). Han var den första personen på jorden som uppstod (se 1 Korintierbrevet 15:20–22). Han ska komma tillbaka i makt och härlighet och regera på jorden under tusenårsriket.

Alla böner, välsignelser och prästadömsförrättningar ska utföras i Jesu Kristi namn (se 3 Nephi 18:15, 20–21).

Andra skriftställen: Helaman 5:12; L&F 19:23; L&F 76:22–24

Den Helige Anden

Den Helige Anden är den tredje medlemmen av Gudomen. Han är en person som består av ande, utan kropp av kött och ben. Han kallas ofta Anden, Guds Ande, Herrens Ande eller Hjälparen.

Den Helige Anden vittnar om Fadern och Sonen, uppenbarar all sanning och helgar dem som omvänder sig och blir döpta (se Moroni 10:4–5).

Andra skriftställen: Galaterbrevet 5:22–23; L&F 8:2–3

2. Frälsningsplanen

I föruttillvaron lade vår himmelske Fader fram en plan som gör att vi kan bli lika honom och uppnå odödlighet och evigt liv (se Mose 1:39). I skrifterna kallas den här planen för frälsningsplanen, den stora lycksalighetsplanen, återlösningsplanen och barmhärtighetens plan.

Frälsningsplanen omfattar skapelsen, fallet, Jesu Kristi försoning och alla evangeliets lagar, förrättningar och lärosatser. Handlingsfriheten, förmågan att välja och handla självständigt, är också väsentlig i vår himmelske Faders plan (se 2 Nephi 2:27). Tack vare den planen kan vi fullkomnas genom försoningen, ta emot glädjens fullhet och leva för evigt i Guds närhet (se 3 Nephi 12:48). Våra familjerelationer kan bestå i all evighet.

Andra skriftställen: Johannes 17:3; L&F 58:27

Föruttillvaron

Innan vi föddes på jorden levde vi i vår himmelske Faders närhet som hans andebarn (se Abraham 3:22–23). I den här föruttillvaron deltog vi i ett råd tillsammans med vår himmelske Faders andra andebarn. Under det rådet lade vår himmelske Fader fram sin plan och den förjordiske Jesus Kristus slöt förbund att vara Frälsaren.

Vi gjorde bruk av vår handlingsfrihet och valde att följa vår himmelske Faders plan. Vi förberedde oss att komma till jorden där vi kunde fortsätta att utvecklas.

De som följde vår himmelske Fader och Jesus Kristus tilläts komma till jorden för att uppleva jordelivet och utvecklas mot evigt liv. Lucifer, en av Guds andra andesöner, gjorde uppror mot planen. Han blev Satan, och han och hans efterföljare kastades ut från himlen och förvägrades förmånen att få en fysisk kropp och uppleva jordelivet.

Annat skriftställe: Jeremia 1:4–5

Skapelsen

Jesus Kristus skapade himlen och jorden under Faderns ledning. Jorden skapades inte ur intet, den organiserades ur existerande materia. Jesus Kristus har skapat otaliga världar (se L&F 76:22–24).

Jordens skapelse var väsentlig i Guds plan. Det gav oss en plats där vi kunde få en fysisk kropp, prövas och utveckla gudomliga egenskaper.

Vi ska använda jordens resurser med visdom, omdöme och tacksamhet (se L&F 78:19).

Adam var den första människan som skapades på jorden. Gud skapade Adam och Eva till sin avbild. Alla människor – både män och kvinnor – är skapade till Guds avbild (se 1 Mosebok 1:26–27).

Fallet

Gud befallde Adam och Eva i Edens lustgård att inte äta av frukten från trädet med kunskap om gott och ont. Följden av att äta av den skulle bli andlig och fysisk död. Andlig död är skilsmässa från Gud. Fysisk död innebär att anden skiljs från den dödliga kroppen. Eftersom Adam och Eva överträdde Guds befallning blev de utdrivna från hans närhet och blev dödliga. Adams och Evas överträdelse och de förändringar som blev följden, bland annat andlig och fysisk död, kallas för fallet.

Till följd av fallet kunde Adam och Eva och deras efterkommande uppleva glädje och sorg, de hade kunskap om gott och ont, de kunde få barn (se 2 Nephi 2:25). Som Adams och Evas efterkommande ärver vi ett fallet tillstånd under jordelivet. Vi är skilda från Guds närhet och underkastade den fysiska döden. Vi prövas dessutom av livets svårigheter och motståndarens frestelser. (Se Mosiah 3:19.)

Fallet är en nödvändig del av vår himmelske Faders frälsningsplan. Det innebär två riktningar: nedåt men ändå framåt. Fallet medförde fysisk och andlig död men gav oss samtidigt möjligheten att födas på jorden och att lära och utvecklas.

Jordelivet

Jordelivet är en tid av lärande när kan vi bereda oss för evigt liv och visa att vi använder vår handlingsfrihet till att göra allt som Herren har befallt oss. Under jordelivet ska vi älska och tjäna andra (se Mosiah 2:17; Moroni 7:45, 47–48).

Under jordelivet är vår ande förenad med vår fysiska kropp, vilket ger oss möjlighet att växa och utvecklas på ett sätt som inte var möjligt i det förjordiska livet. Vår kropp är en viktig del av frälsningsplanen och bör respekteras som en gåva från vår himmelske Fader (se 1 Korintierbrevet 6:19–20).

Andra skriftställen: Josua 24:15; Matteus 22:36–39; 2 Nephi 28:7–9; Alma 41:10; L&F 58:27

Livet efter döden

När vi dör kommer vår ande till andevärlden och inväntar där uppståndelsen. Deras andar som är rättfärdiga tas emot i ett lyckotillstånd som kallas paradis. Många av de trofasta kommer att predika evangeliet för dem som är i andefängelset.

Andefängelset är en tillfällig plats i livet efter detta för dem som har dött utan kunskap om sanningen eller var olydiga under jordelivet. Där får andarna undervisning om evangeliet och får möjlighet att omvända sig och ta emot frälsande förrättningar som utförs för dem i templen (se 1 Petr. 4:6). De som tar emot evangeliet får vistas i paradiset fram till uppståndelsen.

Uppståndelsen är en återförening av andekroppen med den fullkomnade fysiska kroppen av kött och ben (se Lukas 24:36–39). Efter uppståndelsen skiljs anden och kroppen aldrig mer åt och vi blir odödliga. Alla som föds på jorden kommer att uppstå eftersom Jesus Kristus övervann döden (se 1 Kor. 15:20–22). De rättfärdiga kommer att uppstå före de ogudaktiga och ska komma fram i den första uppståndelsen.

Den slutliga domen äger rum efter uppståndelsen. Jesus Kristus dömer varje person för att avgöra vilken evig härlighet han eller hon ska få. Den domen baseras på personens lydnad mot Guds bud (se Johannes Uppenbarelse 20:12; Mosiah 4:30).

Det finns tre härlighetsriken (se 1 Kor. 15:40–42). Det högsta är det celestiala riket. De som är tappra i vittnesbördet om Jesus och lydiga mot evangeliets principer får bo i Gud Faderns och hans Sons Jesu Kristi närhet (se L&F 131:1–4).

Det andra av de tre härlighetsrikena är det terrestriala riket. De som kommer till det riket är jordens hedervärda män och kvinnor som inte var tappra i vittnesbördet om Jesus.

Det telestiala riket är det lägsta av de tre härlighetsrikena. De som ärver det riket valde ogudaktighet hellre än rättfärdighet under jordelivet. De personerna får ta emot sin härlighet först efter att ha återlösts ur andefängelset.

Annat skriftställe: Johannes 17:3

3. Jesu Kristi försoning

Att sona är att lida straffet för synden och därigenom ta bort följderna av synden från den botfärdige syndaren och göra det möjligt för honom eller henne att förlikas med Gud. Jesus Kristus var den ende som kunde åstadkomma en fullkomlig försoning för alla människor. Hans försoning omfattade hans lidande i Getsemane trädgård för alla människors synder, utgjutelsen av hans blod, hans lidande och död på korset och hans uppståndelse från graven (se Lukas 24:36–39; L&F 19:16–19). Frälsaren kunde utföra försoningen eftersom han höll sig syndfri och hade makt över döden. Av sin dödliga mor ärvde han förmågan att dö. Av sin odödlige Fader ärvde han förmågan att ta upp sitt liv igen.

Genom nåden, som är möjlig tack vare Frälsarens försoningsoffer, ska alla människor uppstå och bli odödliga. Jesu Kristi försoning gör det också möjligt för oss att få evigt liv (se Moroni 7:41). För att få den gåvan måste vi leva efter Jesu Kristi evangelium, vilket betyder att vi måste ha tro på honom, omvända oss från våra synder, döpa oss, ta emot den Helige Andens gåva och hålla ut trofast intill änden (se Johannes 3:5).

Försoningen innebär inte bara att Jesus Kristus led för våra synder utan också att han tog på sig alla människors smärta, sjukdomar och skröpligheter (se Alma 7:11–13). Han förstår vårt lidande eftersom han själv har upplevt det. Hans nåd, eller möjliggörande kraft, stärker oss så att vi kan bära våra bördor och klara av sådant som vi inte kan göra av egen kraft (se Matteus 11:28–30; Fil. 4:13; Ether 12:27).

Andra skriftställen: Johannes 3:5; Apostlagärningarna 3:19–21

Tro på Jesus Kristus

Tro är ”hopp om ting som inte syns men som är verkliga” (Alma 32:21; se också Ether 12:6). Den är en gåva från Gud.

Tron måste vara inriktad på Jesus Kristus för att kunna leda en person till frälsning. Att ha tro på Jesus Kristus innebär att man förtröstar helt och hållet på honom och på hans oändliga försoning, makt och kärlek. Det innebär att tro på hans lära och att tro att även om vi inte förstår allting så gör han det (se Ords. 3:5–6; L&F 6:36).

Tron är inte något passivt, den uttrycks genom vårt sätt att leva (se Jakobs brev 2:17–18). Tron stärks när vi ber, studerar skrifterna och håller Guds bud.

Sista dagars heliga tror också på Gud Fadern, den Helige Anden, prästadömets makt och andra viktiga aspekter av det återställda evangeliet. Tron hjälper oss att bli helade både andligt och fysiskt och få styrka att sträva framåt, klara av våra svårigheter och övervinna frestelser (se 2 Nephi 31:19–20). Herren utför stora underverk i vårt liv alltefter vår tro.

Genom tro på Jesus Kristus kan man få förlåtelse för sina synder och så småningom få bo i Guds närhet.

Annat skriftställe: Matteus 11:28–30

Omvändelse

Omvändelse är en sinnets och hjärtats förvandling som ger oss en ny syn på Gud, på oss själva och på världen. Det innebär att vi vänder oss bort från synd och vänder oss till Gud för att få förlåtelse. Drivfjädern till omvändelse är kärlek till Gud och en uppriktig önskan att hålla hans bud.

Våra synder gör oss orena eller med andra ord ovärdiga att återvända till och bo i vår himmelske Faders närhet. Genom Jesu Kristi försoning har vår himmelske Fader gett oss det enda sättet på vilket vi kan få förlåtelse för våra synder (se Jesaja 1:18).

Omvändelse innebär också att sörja över att vi har begått synder, att bekänna dem för vår himmelske Fader eller andra ord om så behövs, att överge dessa synder, att i möjligaste mån ersätta den skada som våra synder har förorsakat, att leva i lydnad mot Guds bud (se L&F 58:42–43).

Andra skriftställen: Jesaja 53:3–5; Johannes 14:6; 2 Nephi 25:23, 26; L&F 18:10–11; L&F 19:23; L&F 76:40–41

4. Tidsutdelning, avfallet och återställelsen

Tidsutdelning

En tidsutdelning är en tidsperiod då Herren uppenbarar sina lärosatser, förrättningar och sitt prästadöme. Det är en tidsperiod då Herren har minst en bemyndigad tjänare på jorden som bär det heliga prästadömet och som har ett gudagivet uppdrag att sprida evangeliet och betjäna i dess förordningar. I dag lever vi i den sista tidsutdelningen: tidernas fullhets utdelning, som inleddes när evangeliet uppenbarades för Joseph Smith.

Tidigare tidsutdelningar förbinds med Adam, Enok, Noa, Abraham, Mose och Jesus Kristus. Det har också funnits andra tidsutdelningar, till exempel bland nephiterna och jarediterna. Frälsningsplanen och Jesu Kristi evangelium har uppenbarats och predikats i varje tidsutdelning.

Avfallet

När människor vänder sig bort från evangeliets principer och inte har prästadömets nycklar, befinner de sig i ett avfallet tillstånd.

Världshistorien igenom har det funnits perioder av allmänt avfall. Ett exempel är det stora avfallet som inträffade efter att Frälsaren hade upprättat sin kyrka (se 2 Tess. 2:1–3). Efter Frälsarens apostlars död förvrängdes evangeliets principer och otillåtna ändringar gjordes i kyrkans organisation och prästadömets förrättningar. Till följd av denna omfattande ogudaktighet tog Herren bort prästadömets myndighet och nycklar från jorden.

Under det stora avfallet stod människor utan gudomlig ledning från levande profeter. Många kyrkor grundades men saknade myndighet att förläna den Helige Andens gåva eller utföra andra prästadömsförrättningar. Delar av de heliga skrifterna förvrängdes eller gick förlorade och människor hade inte längre en sann kunskap om Gud.

Detta avfall varade ända tills vår himmelske Fader och hans älskade Son uppenbarade sig för Joseph Smith och inledde återställelsen av evangeliets fullhet.

Återställelse

Återställelsen innebar att Gud återupprättade sitt evangeliums sanningar och förrättningar bland sina barn på jorden (se Apostlagärningarna 3:19–21).

Herren förberedde återställelsen genom att låta ädla män träda fram under det som kallas reformationen. De försökte återgå till religiösa lärosatser och bruk och organisationer som de var när Frälsaren etablerade dem. Men de hade varken prästadömet eller evangeliets fullhet.

Återställelsen inleddes 1820 när Gud Fadern och hans Son Jesus Kristus uppenbarade sig för Joseph Smith som svar på hans bön (se Joseph Smith — Historien 1:15–20). Några viktiga händelser i återställelsen var att Mormons bok översattes, aronska och melkisedekska prästadömet återställdes och kyrkan organiserades den 6 april 1830.

Aronska prästadömet återställdes till Joseph Smith och Oliver Cowdery av Johannes Döparen den 15 maj 1829. Även melkisedekska prästadömet och rikets nycklar återställdes 1829 då apostlarna Petrus, Jakob och Johannes förlänade dem till Joseph Smith och Oliver Cowdery.

Evangeliets fullhet har återställts och Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga är ”den enda sanna och levande kyrka[n] på hela jordens yta” (L&F 1:30). Kyrkan kommer så småningom att uppfylla hela jorden och bestå för evigt.

Andra skriftställen: Jesaja 29:13–14; Hesekiel 37:15–17; Efesierbrevet 4:11–14; Jakobs brev 1:5–6

5. Profeter och uppenbarelse

En profet är en person som har kallats av Gud att tala för honom (se Amos 3:7). Profeter vittnar om Jesus Kristus och undervisar om hans evangelium. De tillkännager Guds vilja och sanna väsen. De fördömer synd och varnar för dess följder. Ibland profeterar de om framtida händelser (se L&F 1:37–38). Mycket av profeternas undervisning finns i skrifterna. När vi studerar profeternas ord lär vi känna sanningen och får vägledning (se 2 Nephi 32:3).

Vi stöder kyrkans president som profet, siare och uppenbarare och som den ende på jorden som får uppenbarelse till vägledning för hela kyrkan. Vi stöder också rådgivarna i första presidentskapet och medlemmarna i de tolv apostlarnas kvorum som profeter, siare och uppenbarare.

Uppenbarelse är kommunikation från Gud till sina barn. När Herren uppenbarar sin vilja för kyrkan, talar han genom sin profet. Skrifterna – Bibeln, Mormons bok, Läran och förbunden och Den kostbara pärlan – innehåller uppenbarelser till forntida och sentida profeter. Presidenten för Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga är Guds profet på jorden i dag.

Enskilda kan få uppenbarelser som hjälper dem när det gäller behov, plikter och frågor de har och för att stärka deras vittnesbörd. De flesta uppenbarelserna till kyrkans ledare och medlemmar kommer genom ingivelser och tankar från den Helige Anden. Den Helige Anden talar till förståndet och hjärtat med en mild och stilla röst (se L&F 8:2–3). Uppenbarelser kan också komma i form av syner, drömmar och besök av änglar.

Andra skriftställen: Psaltaren 119:105; Efesierbrevet 4:11–14; 2 Timoteusbrevet 3:15–17; Jakobs brev 1:5–6; Moroni 10:4–5

6. Prästadömet och prästadömets nycklar

Prästadömet är Guds eviga makt och myndighet. Genom prästadömet skapade Gud himmel och jord och råder över dem. Genom denna kraft återlöser och upphöjer han sina barn och ”åstadkomm[er] odödlighet och evigt liv för människan” (se Mose 1:39).

Gud ger prästadömets myndighet till värdiga manliga medlemmar i kyrkan så att de kan handla i hans namn för hans barns frälsning. Prästadömets nycklar är rätten att presidera, eller makten som Gud har gett människan att styra och leda Guds rike på jorden (se Matteus 16:15–19). Genom de nycklarna kan prästadömsbärare få myndighet att predika evangeliet och utföra de frälsande förrättningarna. Alla som tjänar i kyrkan kallas under någons ledning som innehar prästadömets nycklar. På så sätt får de rätt till kraften som behövs för att tjäna och fullgöra plikter och uppgifter i samband med ämbetet de har fått.

Annat skriftställe: L&F 121:36, 41–42

Aronska prästadömet

Aronska prästadömet kallas ofta det förberedande prästadömet. Ämbetena inom aronska prästadömet är diakon, lärare, präst och biskop. I kyrkan i vår tid kan värdiga manliga medlemmar få aronska prästadömet när de har fyllt tolv år.

Aronska prästadömet ”innehar nycklarna till änglars betjäning och till omvändelsens evangelium och till dop” (L&F 13:1).

Melkisedekska prästadömet

Melkisedekska prästadömet är det högre eller större prästadömet och betjänar i andliga ting (se L&F 107:8). Detta större prästadöme gavs till Adam och har funnits på jorden närhelst Herren har uppenbarat sitt evangelium.

Det kallades först ”Det heliga prästadömet enligt Guds Sons orden” (L&F 107:3). Senare kom det att kallas melkisedekska prästadömet efter en högpräst som levde på profeten Abrahams tid.

Ämbetena inom melkisedekska prästadömet är äldste, högpräst, patriark, sjuttio och apostel. Melkisedekska prästadömets president är kyrkans president.

Annat skriftställe: Efesierbrevet 4:11–14

7. Förrättningar och förbund

Förrättningar

I Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga är en förrättning en helig, formell handling med andlig innebörd. Varje förrättning utformades av Gud för att undervisa om andliga sanningar. Frälsningens förrättningar utförs med prästadömets myndighet och under ledning av dem som innehar prästadömsnycklar. Vissa förrättningar är nödvändiga för vår upphöjelse och kallas frälsande förrättningar.

Evangeliets första frälsande förrättning är dop genom nedsänkning av någon som har myndighet. Dopet är nödvändigt för att en person ska kunna bli medlem i kyrkan och komma in i celestiala riket (se Johannes 3:5).

Det engelska ordet för dop (baptism) har sitt ursprung i ett grekiskt ord som betyder att doppa eller nedsänka. Nedsänkningen symboliserar att personens syndiga liv dör och att han eller hon föds på nytt till ett andligt liv, ägnat åt att tjäna Gud och hans barn. Det symboliserar också döden och uppståndelsen.

När en person har döpts lägger en eller flera bärare av melkisedekska prästadömet händerna på personens huvud och konfirmerar honom eller henne som medlem i kyrkan. Den här förrättningen kallas konfirmation, och under konfirmationen ges personen den Helige Andens gåva.

Den Helige Andens gåva skiljer sig från den Helige Andens inflytande. Före dopet kan en person känna den Helige Andens inflytande då och då och kan genom detta inflytande få ett vittnesbörd om sanningen (se Moroni 10:4–5). När man har fått den Helige Andens gåva har man rätt till hans ständiga sällskap om man håller buden.

Andra frälsande förrättningar är ordination till melkisedekska prästadömet (för män), tempelbegåvning och besegling av äktenskap (se L&F 131:1–4). Alla prästadömets frälsande förrättningar åtföljs av förbund. De frälsande förrättningarna kan också utföras för de döda genom ställföreträdare i templet. Ställföreträdande förrättningar gäller inte förrän de avlidna personerna tar emot dem i andevärlden och ärar tillhörande förbund.

Andra förrättningar, som att välsigna sjuka och ge barn ett namn och en välsignelse, är också viktiga för vår andliga utveckling.

Annat skriftställe: Apostlagärningarna 2:36–38

Förbund

Ett förbund är en helig överenskommelse mellan Gud och människa. Gud anger villkoren för förbundet och vi samtycker till att göra det han ber oss göra. Gud lovar oss sedan vissa välsignelser för vår lydnad (se L&F 82:10).

Alla prästadömets frälsande förrättningar åtföljs av förbund. Vi sluter förbund med Herren vid dopet och förnyar dessa förbund genom att ta del av sakramentet. Bröder som tar emot melkisedekska prästadömet ingår i prästadömets ed och förbund. Vi sluter ytterligare förbund i templet.

Andra skriftställen: 2 Mosebok 19:5–6; Psaltaren 24:3–4; 2 Nephi 31:19–20; L&F 25:13

8. Äktenskap och familj

Äktenskapet mellan man och kvinna är instiftat av Gud och familjen har en central roll i hans frälsningsplan och för vår lycka. Största förutsättningarna för lycka i familjelivet finns då det byggs på Herren Jesu Kristi lärdomar.

Den heliga fortplantningsförmågan ska endast användas mellan man och kvinna, lagligt vigda som man och hustru. Föräldrar ska föröka sig och uppfylla jorden, uppfostra sina barn i kärlek och rättfärdighet och sörja för deras fysiska och andliga behov.

Man och hustru har ett högtidligt ansvar att älska och vårda sig om varandra. Fadern ska presidera över sin familj i kärlek och rättfärdighet och sörja för sin familj. Moderns främsta ansvar är barnens omvårdnad. I dessa heliga ansvar är fadern och modern skyldiga att hjälpa varandra som likvärdiga makar.

Den gudomliga lycksalighetsplanen gör det möjligt för familjebanden att fortsätta bortom graven. Jorden skapades och evangeliet uppenbarades för att familjer skulle kunna bildas, beseglas och upphöjas för evigt. (Hämtat ur ”Familjen: Ett tillkännagivande för världen”, Liahona, nov. 2010, s. 129.)

Andra skriftställen: 1 Mosebok 2:24; Psaltaren 127:3; Malaki 4:5–6; L&F 131:1–4

9. Bud

Bud är lagar som Gud ger människorna och krav han ställer på dem. Vi visar vår kärlek till honom genom att hålla hans bud (se Johannes 14:15). Herren välsignar oss när vi håller buden (se L&F 82:10).

De två mest grundläggande buden är: ”Du skall älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela ditt förstånd” och ”Älska din nästa som dig själv” (Matteus 22:36–39).

De tio budorden är en väsentlig del av evangeliet och är eviga principer som är nödvändiga för vår upphöjelse (se 2 Mosebok 20:3–17). Herren uppenbarade dem för Mose i forna tider och har upprepat dem i nutida uppenbarelser.

Andra bud är bland annat att vi ska be dagligen (se 2 Nephi 32:8–9), undervisa andra om evangeliet (se Matteus 28:19–20), lyda kyskhetslagen (se L&F 46:33), betala fullt tionde (se Malaki 3:8–10), fasta (se Jesaja 58:6–7), förlåta andra (se L&F 64:9–11), vara tacksamma (se L&F 78:19) och hålla Visdomsordet (se L&F 89:18–21).

Andra skriftställen: 1 Mosebok 39:9; Jesaja 58:13–14; 1 Nephi 3:7; Mosiah 4:30; Alma 37:35; Alma 39:9; L&F 18:15–16; L&F 88:124

Se LDS.org, Teachings, Gospel Topics [Lära, Evangelieämnen] eller Stå fast i din tro: Liten uppslagsbok om evangeliet (2004).