Lektion 99: Alma 42

Lektion 99

Alma 42

Inledning

Alma avslutade sina råd och förmaningar till sin son Corianton med att tala om att vår himmelske Fader har berett en väg så att syndare kan få barmhärtighet. Han sade att Guds rättvisa kräver att syndare avskärs från Herrens närhet. Han vittnade sedan om att Jesus Kristus skulle ”tillfredsställa rättvisans krav” (Alma 42:15) genom att lida för alla som har syndat och genom att låta de ångerfulla få barmhärtighet.

Lektionsförslag

Alma 42:1–14

Alma undervisar Corianton om Guds rättvisa

Rita en enkel våg på tavlan före lektionen enligt illustrationen på nästa sida. (Vänta med att skriva orden tills du blir instruerad att göra det i lektionen. Uppmuntra gärna eleverna att rita av vågen i sina studieanteckningsböcker eller skriftdagböcker.)

Skriv följande över vågen på tavlan: Jag vill att den slutliga domen ska vara rättvis.

Be eleverna att räcka upp handen om de instämmer i det.

Varför vill ni att den slutliga domen ska vara rättvis?
Vad innebär ordet rättvis?

Tala om att ordet rättvis i det här sammanhanget innebär att man får vad man förtjänar. Rättvisa är ett grundbegrepp i skrifterna. Skriv ordet rättvisa under vågen på tavlan.

För att hjälpa eleverna förstå begreppet rättvisa ber du en elev läsa följande uttalande av äldste Dallin H. Oaks i de tolv apostlarnas kvorum:

”Rättvisa har många betydelser. En är jämvikt. En vanlig symbol för rättvisa är en våg i jämvikt. Bryter någon mot lagen kräver rättvisan vanligtvis att ett straff utmäts, ett straff som återställer jämvikten [mellan vågskålarna] …

Guds lagar handlar också om rättvisa. Uppfattningen att rättvisa innebär att man får vad man förtjänar är det grundläggande i alla skriftställen som talar om att människan ska dömas i enlighet med sina gärningar” (”Sins, Crimes, and Atonement” [tal till KUV:s religionslärare 7 feb 1992], s. 1, si.lds.org).

Tala om att Almas son Corianton oroade sig och undrade om den slutliga domen verkligen kunde vara rättvis. Be en elev att högt läsa Alma 42:1 medan klassen är uppmärksam på vad Corianton tyckte var orättvist i fråga om den slutliga domen.

Vad tyckte Corianton var orättvist? (Att syndare skulle överlämnas till ett tillstånd av elände.)
Varför kan Corianton ha tyckt att det var orättvist att syndare skulle bestraffas? (Om eleverna behöver bli påminda om att Corianton kämpade med olika synder, ber du dem läsa Alma 39:2–3.)
Om rättvisa innebär att få vad vi förtjänar och att straffas för våra synder, hur skulle det här då också kunna vara oroande för vår del? (Vi syndar alla och är underkastade rättvisans krav.)

Sammanfatta Alma 42:2–11 genom att berätta att Alma gick in på Coriantons reservationer. Han berättade att Adams fall utsatte hela människosläktet för fysisk och andlig död (se Alma 42:9). Han berättade också att om det inte hade funnits ett medel att befria människosläktet från detta fallna tillstånd, skulle människornas själar vara olyckliga och avskurna från Herrens närhet i all evighet (se Alma 42:11).

Be en elev läsa Alma 42:12 högt. Tala om att den här versen betonar att fallet och dess följder, bland annat att vara avskuren från Guds närhet, förorsakades av Adams olydnad mot Guds bud. Hjälp eleverna förstå att när vi inte lyder Guds bud och befallningar – när vi syndar – så avlägsnar vi oss ytterligare från Gud i andligt avseende och underkastas rättvisans krav. (Be gärna en elev läsa andra trosartikeln högt.) Be eleverna läsa Alma 42:14 tyst för sig själva och leta efter vad rättvisans krav innebär när det gäller olydnad.

Vad innebär det att vara ”avskurna från” Guds närhet? (Att vara åtskild från Gud och inte kunna återvända till honom och bo i hans närhet. Nämn också gärna att när vi syndar så drar vi oss undan den Helige Andens sällskap – en medlem av Gudomen.)

Lägg till olydnad eller synd och avskurna från Guds närhet under vågskålarna, enligt illustrationen nedan.

Bild

scale

Med tanke på vad ni har lärt er i Alma 42:1–14, hur skulle ni sammanfatta i en enda mening vad rättvisans lag kräver när någon är olydig? (Skriv följande sanning på tavlan under vågen: Rättvisans lag kräver att vi blir avskurna från Guds närhet på grund av vår olydnad. Föreslå gärna att eleverna skriver den här sanningen i sina skrifter i närheten av Alma 42:1–14.)

Be eleverna läsa Alma 42:18 tyst för sig själva och leta efter en annan följd av synd.

Vad innebär det att ha samvetskval?

Be eleverna tänka på ett tillfälle när de kände ånger och sorg eller frånvaron av den Helige Anden därför att de hade syndat. Be dem att föreställa sig den känslan multiplicerad med allt de någonsin gjort som var orätt. Be dem sedan föreställa sig att den känslan blir kvar för evigt.

Ställ gärna följande fråga för att hjälpa eleverna förstå och känna behovet av barmhärtighet:

Med tanke på vad ni har lärt er i Alma 42:1–14, skulle ni egentligen vilja att den slutliga domen enbart grundade sig på rättvisa?

Alma 42:15–31

Alma undervisar Corianton om barmhärtighetsplanen

För att hjälpa eleverna förstå att rättvisans krav måste tillfredsställas pekar du på vågens ”straff-skål” på tavlan. Du skulle kunna hålla fram en tavelsudd som om du tänkte sudda bort rättvisans krav. Fråga:

Finns det något sätt att ta bort eller avvisa rättvisans krav? (Nej. Överträds Guds lagar kräver rättvisan ett straff. Rättvisans krav måste på något sätt tillfredsställas.)

Hjälp eleverna förstå att det skulle vara orättvist att ta bort följderna rättvisan kräver. Be en elev läsa Alma 42:25 högt.

Vad skulle hända enligt Alma om syndens följder togs bort och rättvisan inte tillfredsställdes?

Be eleverna begrunda följande fråga innan du hänvisar dem till skriftstället där svaret står.

Om det inte går att ta bort rättvisans krav, hur kan då de som har syndat (var och en av oss) någonsin få samvetsfrid och återföras till Guds närhet? (Efter att eleverna har haft tillräcklig tid att begrunda frågan ber du en elev läsa Alma 42:15. Det kan vara bra att förklara att uttrycket ”tillfredsställa rättvisans krav” betyder att betala priset eller lida straffet som rättvisan kräver.)

Hur är det möjligt enligt Alma 42:15 att vi någonsin kan få barmhärtighet?

När eleverna besvarar frågan suddar du bort uttrycket ”avskurna från Guds närhet” på tavlan och skriver Jesu Kristi försoning och barmhärtighet. Skriv följande sanning under vågen på tavlan: Jesu Kristi försoning tillfredsställde rättvisans krav så att vi kunde få barmhärtighet.

Bild

scale

Vad betyder det för er att veta att Frälsaren villigt led i ert ställe så att ni kunde få barmhärtighet?

Be eleverna läsa Alma 42:22–24 och leta efter vad som fordras för att vi ska få barmhärtighet.

Vad fordras för att vi ska få barmhärtighet och undgå rättvisans krav? (När eleverna har svarat att omvändelse är medlet genom vilket vi kan få barmhärtighet, skriver du följande princip under vågen på tavlan: Om vi omvänder oss får vi barmhärtighet genom Frälsarens försoning. Du skulle också kunna föreslå att eleverna skriver det i sina skrifter i närheten av Alma 42:22–24.)

Vad tror ni menas med uttrycket ”verkligt ångerfulle”? (Den som uppriktigt omvänder sig.)
Varför är det viktigt för oss att förstå att Frälsaren led straffet för våra synder i vårt ställe?

Förklara att Jesus Kristus är vår medlare. En medlare är någon som står mellan två parter för att hjälpa till att lösa en konflikt. Be en elev att högt läsa följande uttalande av president Boyd K. Packer i de tolv apostlarnas kvorum. Be klassen vara uppmärksam på skäl till att det behövs en tredje person för att syndaren ska få barmhärtighet:

”Enligt den eviga lagen kan barmhärtighet inte ges såvida det inte finns någon som både vill och kan överta vår skuld och betala priset och ange villkoren för vår räddning.

Om det inte finns en medlare, om vi inte har en vän, faller rättvisans hela tyngd över oss, oförmildrat och utan medkänsla, ja, måste falla över oss. Varje överträdelse, oavsett hur liten eller omfattande, kommer att utkrävas av oss till sista öret.

Men det ska ni veta, att sanningen, den underbara sanningen, förkunnar att det finns en sådan medlare …

Genom honom kan var och en av oss få fullständig barmhärtighet utan att det bryter mot rättvisans eviga lag …

Denna barmhärtighet fås inte automatiskt. Det sker genom förbund med honom. Det sker på hans villkor, hans generösa villkor” (se ”Medlaren”, Nordstjärnan, okt. 1977, s. 53).

Be eleverna läsa Alma 42:29–31 tyst för sig själva och ta reda på vad Alma önskade för Coriantons del. (Föreslå gärna att eleverna markerar det de hittar.)

Vad tror ni menas med att låta Herrens rättvisa och barmhärtighet och lidande ”helt behärska [vårt] hjärta”?

Be eleverna skriva en kort lektionsplan som visar hur de kunde undervisa andra om begreppen rättvisa och barmhärtighet. Uppmuntra dem att undervisa sina familjer om vad de har lärt sig i dag.

Påminn eleverna om Coriantons reservationer i fråga om Guds rättvisa. Vittna gärna om att den slutliga domen blir rättvis och att vi till slut får vad vi förtjänar, i enlighet med Guds rättvisa och barmhärtighet. Påpeka gärna också att Corianton omvände sig från sina synder och påverkade kyrkans tillväxt i positiv riktning (se Alma 49:30). Be eleverna begrunda hur de själva kanske kan behöva fortsätta i sin omvändelseprocess.

Be några elever berätta och bära vittnesbörd om sin tacksamhet för Frälsarens villighet att sona våra synder och tillfredsställa rättvisans krav för vår skull. Vittna själv om barmhärtigheten och återlösningen som finns att få tack vare Frälsarens försoningsoffer.

Kommentarer och bakgrundsinformation

Alma 42:1. Guds rättvisa

Äldste D. Todd Christofferson i de tolv apostlarnas kvorum har sagt att lycka bara kommer av omvändelse:

”Sann lycka [kommer inte] av att förneka Guds rättvisa eller av att försöka komma undan syndens följder, utan … den kommer av omvändelse och förlåtelse genom Guds Sons försonande nåd” (”Vi har välsignats med skrifterna”, Liahona, maj 2010, s. 34).

Alma 42:15. ”Gud själv sonar världens synder”

För att hjälpa eleverna förstå orden om att ”Gud själv” sonar våra synder läser du följande uttalande av äldste Jeffrey R. Holland i de tolv apostlarnas kvorum:

”Kristus [är] inte bara medlare utan också domare. Det är i denna roll som domare som vi kan finna ännu större mening i Abinadis upprepade ord om att ’Gud själv’ ska komma ner för att återlösa sitt folk. Det är som om domaren i himlens stora rättssal – ovillig att be någon annan än sig själv bära de skyldiga människors bördor som sitter på de anklagades bänk – tar av sig ämbetsdräkten och kommer ner till jorden för att själv bära deras sår. Kristus som barmhärtig domare är ett lika vackert och underbart begrepp som Kristus som rådgivare, medlare och förespråkare” (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997], s. 81).