Lektion 76: Alma 11

Lektion 76

Alma 11

Inledning

När Alma och Amulek fortsatte att predika för folket i Ammonihah, erbjöd sig en lagklok man som hette Zeezrom att ge Amulek pengar för att förneka Guds existens. Zeezrom förvrängde Amuleks ord och försökte misskreditera hans undervisning om Jesus Kristus. Amulek försvarade sig mot Zeezroms försök att snärja honom och vittnade om att det är bara genom Jesu Kristi försoning som vi kan bli frälsta från våra synder. Han vittnade också om att alla människor ska uppstå och på domens dag ställas ”framför skranket inför Kristus, Sonen, och Gud, Fadern, och den Helige Anden” (Alma 11:44).

Lektionsförslag

Alma 11:1–25

Amulek avvisar Zeezroms frestelse att förneka Guds existens

Be eleverna tänka på något de äger som är så värdefullt att de aldrig skulle sälja det. Be några elever berätta vad de tänkte på och varför de sakerna har ett sådant stort värde för dem.

Tala om att Alma 11 är fortsättningen på berättelsen om hur Alma och Amulek predikar för folket i Ammonihah. När Amulek talade började en lagklok man som hette Zeezrom fråga ut honom och erbjöd honom pengar i utbyte mot något som hade stort värde för Amulek.

Be eleverna utforska Alma 11:21–22 och ta reda på hur mycket pengar Zeezrom erbjöd Amulek och varför han gjorde det. Be eleverna berätta vad de fick veta.

Framhåll att Mormons förklaring av nephiternas myntsystem i Alma 11:4–19 hjälper oss inse storleken av Zeezroms mutor. Hjälp eleverna förstå att en onti var ett silvermynt med det högsta värdet (se Alma 11:6, 11–13). En onti motsvarade en domares veckolön (se Alma 11:3, 11–13), vilket innebär att sex onti motsvarade sex veckors lön för en domare.

Varför kunde Zeezroms erbjudande ha varit frestande för somliga?

Be en elev läsa Alma 11:23–25 högt.

Vad säger Amuleks svar om hans karaktär?
Vad tänkte Zeezrom göra enligt Alma 11:25 om Amulek antog hans erbjudande? På vad sätt liknar det här det Satan gör när människor ger efter för hans frestelser?

För att hjälpa eleverna urskilja hur Amulek kunde motstå Zeezroms erbjudande skriver du följande på tavlan: Jag … inget som strider mot Herrens Ande.

Be en elev läsa Alma 11:22. Be klassen vara uppmärksam på det ord Amulek använde som gör meningen fullständig.

Vilka andra ord skulle vi kunna sätta in där som hjälper oss att förlita oss på den Helige Anden så att vi kan stå emot frestelser? (”Gör” eller ”tänker”.)

Be eleverna formulera en princip utifrån Alma 11:22 som hjälper dem att komma ihåg hur de kan övervinna frestelser. Även om eleverna kommer med olika svar bör svaren återspegla följande princip: När vi förlitar oss på den Helige Anden kan vi övervinna frestelser. (Du skulle kunna föreslå att eleverna skriver den här principen i sina skrifter bredvid Alma 11:22.)

Hur tror ni att detta att vara lyhörd för den Helige Andens maningar kan hjälpa oss att övervinna frestelser?

Läs följande råd av president Boyd K. Packer i de tolv apostlarnas kvorum:

Bild

President Boyd K. Packer

”Om du håller på att halka ner i sådant du inte borde halka ner i, eller om du umgås med människor som leder dig åt fel håll, så är det dags för dig att hävda ditt oberoende, din handlingsfrihet. Lyssna till Andens röst så leds du inte vilse …

Som en Herrens tjänare lovar jag att du skyddas och försvaras mot motståndarens attacker om du följer maningarna du får från den Helige Anden” (”Råd till de unga”, Liahona, nov. 2011, s. 18).

För att hjälpa eleverna inse vikten av att följa den Helige Andens maningar ställer du följande frågor:

I vilka situationer kan ungdomar till exempel frestas att handla tvärt emot sina vittnesbörd?
Vad gör ni för att förlita er på den Helige Anden? Hur hjälper det er?
När har den Helige Anden hjälpt er att övervinna frestelser?

Uppmuntra eleverna att tillämpa det de har lärt sig genom att tänka på Amuleks exempel nästa gång de frestas att dagtinga med sin övertygelse. Vittna om att när de lever på ett sådant sätt att de är värdiga att ha den Helige Andens sällskap, får de större tillförsikt att kämpa för sanningen och övervinna frestelser.

Alma 11:26–40

Amulek vittnar om Guds Son och övervinner Zeezroms försöka att misskreditera hans ord

Fråga eleverna om det har hänt att någon försökt ifrågasätta eller motarbeta deras övertygelse med argument eller list. Be en eller två elever berätta om sina upplevelser.

Tala om att efter att Zeezrom hade misslyckats med att få Amulek att förneka Guds existens så ändrade han taktik och började angripa Amuleks tro på Jesus Kristus.

Be några elever turas om att läsa högt ur Alma 11:26–35. Be klassen vara uppmärksam på hur Zeezrom försökte förvränga Amuleks ord. Be eleverna berätta vad de fick veta. Be därefter en elev läsa Alma 11:36–37 högt. Be klassen lägga märke till hur Amulek vederlägger Zeezroms lögner. Be eleverna titta på fotnot 34a. (Du skulle kunna föreslå att eleverna markerar fotnot 34a i sina skrifter.) Be en elev läsa Helaman 5:10–11 högt.

Varför är det omöjligt att bli frälsta i våra synder? Vad är skillnaden mellan att bli frälst i våra synder och att bli frälst från våra synder?

Be en elev läsa Alma 11:40 högt. Berätta att den här versen innehåller en princip som vi måste följa för att bli frälsta från våra synder. Skriv följande princip på tavlan: När vi tror på Jesus Kristus kan vi bli återlösta från våra synder.

Vad innebär det för er att tro på Jesus Kristus?
Varför måste vi tro på Jesus Kristus för att bli frälsta från våra synder?

För att hjälpa eleverna förstå hur tro på Jesus Kristus leder till återlösning genom omvändelse läser du följande uttalande av president Dieter F. Uchtdorf i första presidentskapet:

Bild

President Dieter F. Uchtdorf

”Vi behöver stark tro på Kristus för att kunna omvända oss. Vår tro måste innefatta ’en riktig uppfattning av [Guds] karaktär, fullkomligheter och egenskaper’ (Föredrag över tron, Föredrag 3, v. 7). Om vi tror att Gud vet allting samt är kärleksfull och barmhärtig, så kan vi lita till honom när det gäller vår frälsning, utan att vackla. Tro på Kristus förändrar våra tankar, vår tro och de handlingar som inte är i samklang med Guds vilja” (”Återvänd med säkerhet”, Liahona, maj 2007, s. 100).

Dela upp eleverna i par. Be varje par turas om att berätta för varandra vad de skulle säga om en ung person ställde följande frågor till dem. (Du skulle kunna skriva frågorna på tavlan.)

Varför måste jag tro på Jesus Kristus för att kunna omvända mig och bli frälst från mina synder?
Hur har tron på Jesus Kristus hjälpt er att omvända er?

Vittna om att vi genom att tro på Jesus Kristus kan omvända oss, bli frälsta från våra synder och få evigt liv.

Alma 11:41–46

Amulek undervisar om uppståndelsen och om domens dag för alla människor

För att hjälpa eleverna fundera över varför det är viktigt att veta att vi till slut ska uppstå och dömas, ställer du följande fråga:

Hur skulle någon kanske leva om han eller hon inte trodde att det fanns ett liv efter döden?

Skriv orden Uppståndelsen och Domen på tavlan. Be eleverna att utforska Alma 11:41–45 tyst för sig själva och leta efter så mycket information som möjligt om uppståndelsen och domen. Allteftersom eleverna berättar vad de hittar skriver du det på tavlan. Förvissa dig om att en av de saker som står på tavlan uttrycker sanningen att alla människor som lever på jorden ska uppstå till slut. Framhåll den enkla definitionen av uppståndelse i Alma 11:45: ”De [kan] inte längre dö. Deras andar förenas med deras kroppar för att aldrig åtskiljas.” (Du skulle kunna uppmuntra eleverna att markera den här definitionen.) Efter att eleverna berättat vad de lärt sig skulle du kunna föreslå att de skriver följande sanning högst upp på sidan i sina skrifter: På grund av Jesu Kristi försoning ska alla uppstå och dömas efter sina gärningar.

Vilken av sanningarna på tavlan motiverar er att bereda er för att möta Gud?
Varför skänker sanningar om uppståndelsen frid och hopp åt de rättfärdiga?

Be eleverna läsa Alma 11:46 tyst för sig själva och leta efter den inverkan som Amuleks undervisning hade på Zeezrom.

Varför tror ni att någon reagerade så här på Amuleks undervisning?
Vad tror ni att det kan ha varit i det som sägs i Alma 11:41–45 som oroade Zeezrom? Varför då?

Vittna om att på grund av Jesu Kristi försoning ska alla människor uppstå och ställas inför Gud ”för att dömas efter sina gärningar” (Alma 11:44). Låt eleverna få tid att begrunda vad de har lärt sig i dag och vad det betyder för deras del. Be dem därefter besvara följande frågor i sina skriftdagböcker eller studieanteckningsböcker. (Du skulle kunna skriva frågorna på tavlan.)

Hur känner du dig när du tänker på att du ska uppstå och dömas?
Vad behöver du göra för att bereda dig för att stå inför Gud?
Hur påverkar din tro på att du ska uppstå och dömas hur du väljer att leva ditt liv varje dag?

Kommentarer och bakgrundsinformation

Alma 11:28. Finns det mer än en Gud?

De sista dagars heligas lära om gudomen (att Fadern, Sonen och den Helige Anden är tre åtskilda personer som är ett i fullkomlig enighet och harmoni i fråga om avsikter och lära) har utsatts för angrepp i den kristna världen. Kristna vars gudsbegrepp går tillbaka till tre- och fyrahundratalet och dåtida trosbekännelser om treenigheten (att Fadern, Sonen och den Helige Anden inte är åtskilda varelser) ställer ofta frågor till kyrkans medlemmar om vårt unika gudsbegrepp. Den fråga som ställs och det svar som ges i Alma 11:28–33 har också fått många att undra över läran om gudomen i den återupprättade kyrkan. Roy W. Doxey, assistent på de tolvs kvorums kontor och dekanus emeritus i religion vid Brigham Young University, har gett en möjlig förklaring till att Amulek sade att det bara finns en Gud:

”Finns det mer än en Gud? Frågan ställs ofta i samband med kapitel 11 i Alma, där Zeezrom, en kritiker, strider mot missionären Amulek. …

För att förstå Amuleks uttalande [att det bara finns en sann och levande Gud] måste vi se på hela sammanhanget. Under större delen av sin historia var många israeliter (nephiternas förfäder) snabba att acceptera egyptiernas och kanaaniternas otaliga hedniska gudar. Även om Mormons bok tiger beträffande de speciella avfälliga uppfattningar som hyllades av människorna i Zeezroms stad Ammonihah, framgår det tydligt att vissa avfälliga nephiter på Almas tid var avgudadyrkare – precis som deras israelitiska fäder hade varit. När Alma, Amuleks missionärskamrat, var överdomare och samtidigt högpräst över kyrkan, hjälpte han till att upprätta en stark, trofast skara medlemmar i kyrkan. Icke desto mindre var det så att ’de som inte tillhörde deras kyrka ägnade sig åt svartkonster och åt avgudadyrkan’ (Alma 1:32). Avfallet var ett sådant problem att Alma senare avstod från domarsätet ’för att han själv skulle kunna gå ut bland sitt folk, eller bland Nephis folk, så att han skulle kunna predika Guds ord för dem’ (Alma 4:19).

Som missionär upptäckte Alma att många människor helt nedsjunkit i avgudadyrkan. Han upptäckte till exempel att människorna i staden Zoram ’förvrängde Herrens vägar och att Zoram, som var deras ledare, förledde folkets hjärtan till att tillbe stumma avgudar’ (Alma 31:1).

Detta är alltså sammanhanget bakom samtalet som Alma och Amulek hade med Zeezrom. Betraktat i detta ljus är Amuleks svar fullständigt förståeligt och naturligtvis riktigt: Det finns endast en ’sann och levande Gud’ – som inte delar ett uns av sitt gudaskap med de härar av falska gudar som människor uppfunnit” (se ”Jag har en fråga”, Nordstjärnan, maj 1986, s. 16–17).

Äldste Jeffrey R. Holland har förklarat hur och varför de sista dagars heligas tro på gudomen skiljer sig från kristenhetens hävdvunna tro på treenigheten:

”Vår första och främsta trosartikel i Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga lyder: ’Vi tror på Gud den evige Fadern, på hans Son Jesus Kristus och på den Helige Anden’ [TA 1:1]. Vi tror att dessa tre gudomliga personer, som tillsammans utgör en enda Gudom, är förenade i syfte, handlingssätt, vittnesbörd och uppgift. Vi tror att de är fyllda av samma gudomliga känsla av barmhärtighet och kärlek, rättvisa och nåd, tålamod, förlåtelse och återlösning. Man kan säga att vi tror att de är ett i varje betydelsefull och evig aspekt man kan tänka sig förutom att dessa tre personer är förenade till ett väsen, ett treenighetsbegrepp som aldrig framställts i skrifterna eftersom det inte är sant. …

År 325 e.Kr. sammankallade den romerske kejsaren Konstantin rådet i Nicaea för att bland annat ta upp den alltmer aktuella frågan om Guds påstådda ’trefaldighet i enighet’. Resultatet av de livliga ordstriderna bland präster, filosofer och kyrkliga ämbetsmän blev (efter ytterligare 125 år och tre stora råd) [Konstantinopel, 381 e.Kr.; Efesus, 431 e.Kr.; Kalcedon, 451 e.Kr.] känt som den nicenska trosbekännelsen, tillsammans med senare omformuleringar, till exempel den athanasianska trosbekännelsen. Dessa trosbekännelser som togs fram och upprepades – och andra som skulle skrivas under århundradena – förklarade att Fadern, Sonen och den Helige Anden var abstrakta, fullkomliga, översinnliga, alltid närvarande, av samma väsen, sameviga och omätliga, utan kropp, lemmar eller lidelser och som befinner sig utom tid och rymd. I sådana trosbekännelser är alla tre medlemmar separata personer, men de är ett enda väsen, som ofta kallas ’treenighetens mysterium’. De är tre olika personer, men ändå inte tre gudar utan en. Alla tre personer är obegripliga, ändå är det en enda Gud som är obegriplig.

Vi instämmer åtminstone med våra kritiker på den punkten – att en sådan uppfattning om gudomen verkligen är obegriplig. …

Vi förkunnar att det är självklart utifrån skrifterna att Fadern, Sonen och den Helige Anden är separata personer, tre gudomliga personer, och vill fästa uppmärksamheten på sådana tydliga exempel som Frälsarens underbara förbön, som jag just nämnde, när han döptes av Johannes, upplevelsen på Förklaringsberget och Stefanus martyrdöd – för att bara nämna fyra exempel” (”Den ende sanne Guden, och den som han har sänt, Jesus Kristus”, Liahona, nov. 2007, s. 40–41).

Alma 11:38–39. På vad sätt är Jesus Kristus den evige Fadern?

Om eleverna behöver hjälp att förstå hur Jesus Kristus kan vara både Guds Son och den evige Fadern, skulle du kunna undervisa om eller repetera de ytterligare undervisningsförslagen i samband med Mosiah 15:1–9 i lektion 60.