「摩尔门经何以是我们宗教的拱心石」，2020年7月，利阿贺拿。
摩尔门经何以是我们宗教的拱心石
我们再怎么强调摩尔门经从本福音期一开始就扮演的角色，以及它持续会扮演的角色，都不为过。
摘自1997年6月26日新任传道部会长讲习会中发表的演讲。
照片由Getty Images提供
约瑟·斯密说过：「《摩尔门经》是全世界最正确的一本书，也是我们宗教的拱心石，人若遵循其中的教训，比遵循任何其他的书更能接近神。」1
「先知约瑟表示，摩尔门经是『我们宗教的拱心石』，这样的说法着实鞭辟入里，观察深入。拱心石位于拱门正中央，支撑着所有石头在其适当的位子上。那块拱心石一旦被移除，其他的石头就会全部跟着一起垮下来。摩尔门经的真实性——其起源、教义、问世的种种情形——正是耶稣基督后期圣徒教会真实性的关键所在。」2
我们再怎么强调摩尔门经从本福音期一开始就扮演的角色，再怎么强调它在先知约瑟·斯密复兴的福音真理中持续会扮演基本宣言的角色，都不为过。容我与各位分享摩尔门经是「我们宗教的拱心石」的三个理由。
复兴的拱心石
「教会中一切的拯救要义会屹立不摇或瓦解，全在于摩尔门经的真假；言外之意就是，全在于先知约瑟·斯密对于摩尔门经由来的真实性。……摩尔门经如果不是先知约瑟所说的那样，那么这个教会和教会的创立者就是假的，打从一开始就是一场骗局。」3
摩尔门经是「复兴的拱心石」，因为我们教导的一切都源自先知约瑟·斯密在圣林和克谟拉山的早期经验。我们拥有的每件事，或多或少都从他最初的见证而来。
我们教义的拱心石
圣经有美好的教义，摩尔门经扮演的角色则是确立教义、教导教义、讲解教义，以及强调新旧约里都没有的教义。
就赎罪来说，不但尼腓、雅各和他们的父亲李海的教导，还有便雅悯王、阿尔玛和艾缪莱克，以及其他许多人的教导，都远远优于圣经。我爱圣经，但摩尔门经对于赎罪的教导更为生动有力。
另外，以色列的分散与聚集、信心、洗礼及复活等主题，也是如此。摩尔门经是我们教义的拱心石，因为圣经遗失的这些基本教义，摩尔门经给予了更多的教导。
我们对基督见证的拱心石
你若问某人「摩尔门经的主角是谁？」，他们可能答不出来。摩尔门经不但涵盖尼腓人一千年的历史，也收录了雅列人的历史，在这么长的一段时间中，不太可能只有一位主要人物。人们可能会说：「嗯，主角或许是尼腓，可能是阿尔玛，或是摩尔门或摩罗乃。」这些人都不是。
这本书的主角是耶稣基督。从第一页到最后一页，其用意就是如此。那也是标题页所说的，这本书的目的就是要向众人宣告：「耶稣是基督，是永恒之神」（摩尔门经标题页）。这本书讲的一切都是基督。
一项特别的信息
在摩尔门经结尾的部分，摩尔门和摩罗乃觉得孤单、疲惫又伤心欲绝的时候，仍写下有关信心、希望和仁爱的教导。摩罗乃说：「而且，我记得您说过，您爱世人，甚至为世人舍命……现在我知道您对人类儿女的这种爱就是仁爱」（以帖书12：33-34；亦见摩罗乃书7：38-48）。仁爱的这个定义，正是基督赎罪的核心。耶稣基督全然爱我们，祂的爱永存不朽。这是为何我们能说，真正的仁爱，也就是祂的仁爱，永不止息。
人生一定有担忧和失败。有时事情会有所缺憾，有时人们让我们失望，有时则是经济、企业或政府让我们失望。但摩尔门经的信息是，在今生和永恒中不会让我们失望的一件事，就是主耶稣基督纯正的爱，而这份爱彰显在祂的赎罪牺牲中。
摩尔门经的信息就是基督不会让我们失望。祂的救恩不会止息，祂的教仪不会失效，祂的教会不会挫败。这是圆满时代的福音期。复兴的福音再也不会从这地面上被取走。这就是摩尔门经的信息。
我是主耶稣基督的证人，我见证摩尔门经带领我归向祂。我19岁传教时，在摩尔门经的书页里找到了主耶稣基督。那时的我常冒雨走在英格兰泥泞的路上；骑脚踏车时，泥巴溅满我后背的外套，也弄得我满头泥巴；在尚未开放传教的城市里挨家挨户地敲门，好久才有人要洗礼。我回到吉尔摩路3号公寓时的那些夜晚，会一读再读，读到泪流满面。我知道耶稣是基督，摩尔门经是真实的，福音已经复兴。英格兰的人若还不知道这些，我只好继续敲他们的门，敲到他们知道为止。
我知道摩尔门经在复兴的信息上一直以来扮演的角色。我了解上天是多么迫切地想把这本书交到先知约瑟的手中。我了解它在为基督的来临预备道路，让祂以万主之主、万王之王身份统治和管理方面，将具有的意义。这本书从头到尾，从标题页到最后一节，都在见证和宣告：耶稣是基督，福音已经复兴。