2019
選擇正義的永恆重要性
2019年8月


選擇正義的永恆重要性

摘自2018年11月20日於楊百翰大學夏威夷分校,及2019年2月1日於猶他谷福音研究所的祈禱會演講。

我們所作的選擇極為重要——那是我們的未來與幸福的關鍵。

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人們走向透光的門

圖片由Getty Images提供

我們所處的世界強調「多元」更甚於「合一」。許多人認為,來自不同文化和背景的人,幾乎不可能在共同的目標上合一。有些人主張:「我們缺乏一種共識,來說明如何讓多元文化的人們生活」在一起。1有些人認為「這世界是由你的部落認同來決定的。他們形容社會有如戰場」,「到處充斥著不信任、分裂與人情的冷漠。」2

耶穌基督復興的福音能為這些主張提供合一的解答。正義是帶來合一與幸福的基本原則。我喜愛尼腓二書第9章,其中談到許多美好的教導,如:學習、智慧、財富、工作,以及不忍看到或聽到人們犯罪所要承擔的各項後果。這一章所談到的精湛教義,能讓我們走在引領我們到救主身邊的正義道路上。

在你們尋求對主耶穌基督的信心、追求正義與知識的同時,我要分享五項原則,相信能幫助各位成功達成這些目標,這些目標可以相輔相成。你們當中許多人在現實生活中,正準備組成家庭,並想辦法供應家庭所需。信心、正義和知識將會對各位在這兩方面大有助益。任何誠實的工作都是有價值且值得嘉許的。特別是那些有價值、有意義、有創新思維,能造福人類的工作更是貢獻良多。

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收穫點子的人

1.不斷學習

我要分享的第一項原則,就是要持續不斷,在正義中熱切地尋求知識。我心目中這類型的其中一位英雄是一位活躍的教會成員——保羅·柯斯。他於楊百翰大學獲得植物學學士學位之後,也在研究所取得了其他學位。他在薩摩亞傳教,後來與家人在薩摩亞薩花夷島住了許多年。他鑽研的其中一個領域是民族醫學,他研究世世代代以來,被薩摩亞許多母親用來治病的一些藥草。他與另一位作者共同撰寫了一本書,叫做「Plants, People, and Culture:The Science of Ethnobotany(藥草、民族與文化:民族植物學)」。3

他在治療許多疾病上有了一些突破,除了在專業上有許多卓越的成就之外,我想要提到許多年前發生的一件事。保羅和一位薩摩亞酋長傅諾·撒耶,在法利露玻村莊主持一項民族植物學的研究計畫。

楊百翰大學雜誌的一篇文章中報導:「村民為了籌錢興建學校,不得已只好把森林授權給一家伐木公司,柯斯說:『他們認為必須在孩子和森林之間作個選擇,這項決定對他們來說實在太殘忍了。』柯斯得知村民與這家伐木公司的交易之後,他告訴酋長,只要他們能停止砍伐〔雨林〕,他會以個人名義支付興建學校的費用。4

他確實透過幾位與薩摩亞有往來的商人,經由他們的贊助興建了學校。5柯斯弟兄獲得了許多榮譽獎項,包含頒發給基層環保英雄的環保金像獎。他就是不斷尋求知識去造福人類的典範,而這個故事也體現了熱愛學習並結合知識所帶來的效用。

我的另一位英雄是羅素·納爾遜會長,他是心臟手術發展的先驅,這項手術大大造福了我們這個時代的人。幾年前,我詢問他心臟手術的輝煌歷史,以及他在其中所扮演的重要角色。我們談論了一會兒,後來他謙卑地說:「主無所不知,祂讓我們發現某些知識而有極大的喜悅,真是太美好了。」

尼腓二書9:29說:「然而,如果他們聽從神的忠告,那有學問則是好事。」知識一直以來都很重要,而今日我們正邁入嶄新且令人振奮的先進科技時代,無庸置疑地,這許多知識將會為教會和整個人類家族帶來極大的益處。知識,不論新舊,只要是用來行義,都很重要。

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站在路口的人

2.選擇正義很重要

許多年前,一位當今已榮譽退休的七十員布司·哈芬長老,分享他在紐西蘭演講時,談到不好的選擇的一則笑話。就我所記得的,這個笑話是這麼說的:餅乾怪獸(芝麻街一個家喻戶曉的角色)在搶答節目中獲勝,牠可以從三個獎品中選擇。第一,牠可以在一個月後得到一棟新房子。第二,牠可以在一週之後得到一部新車。或是第三,牠可以得到一個好吃的餅乾——立刻!你猜牠選擇了什麼?沒錯——牠選擇了餅乾!6

這個笑話很好笑,然而,我們所做的選擇才是重點——那是我們的未來與幸福的關鍵。記住,我們會成為什麼樣的人,取決於我們所作的每個決定。我們生活在這個時代,幾乎每個選擇都會引發爭議,各人有不同的見解。許多人幾乎會立即反對任何正義的提案或原則(見提摩太後書4:3)。先知李海在即將離世時曾教導:

「因為萬事必須有對立……

「因此,世人在肉身中是自由的;凡對人類有益的事物都賜給他們。他們可以藉著全人類的偉大中保,自行選擇自由和永生,或順著魔鬼的束縛和力量,選擇束縛和死亡;因為魔鬼力圖使所有的人都像他一樣悲慘」(尼腓二書2:11,27)。

有鑑於天庭戰爭是因救恩計畫而引發的(見亞伯拉罕書第3章),因此在這最後的福音期,針對此事所教導的許多宗教原則會受到猛烈的惡意攻擊,也就不足為奇了。但我們不需為此感到沮喪,要記得天庭戰爭最後的結果,以及我們確知隨著耶穌基督第二次來臨將帶來的美好結果。

選擇良善最大的敵人,就是自圓其說。許多人辯稱我們不需為自己的選擇負責,但是,由於耶穌基督復興的福音,我們知道我們確實負有責任(見教義和聖約72:3)。我們也知道必須向誰負責,那就是救主!(見尼腓二書9:41;亦見使徒行傳4:12。)

有時候,作出重要的選擇很容易。我年輕時在英國傳教,那時我和同伴有機會到聖殿去,經過聖殿廣場時,聖殿會長施弗伊·鮑爾朝向我們走過來,他看著我們的傳教士名牌,指著我們問道:「馬太福音5:48——你們知道這節經文嗎?」我同伴說:「所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」鮑爾會長說:「對了。長老們,你們有沒有遵守這條誡命呢?」

我們開始支支吾吾;因為知道自己並不完美!於是他替我們解圍,首先,他問起過去三天我們做了哪些事,他問我們什麼時候就寢、什麼時候起床、是否有作個人和同伴團經文研讀,以及是否準時出門傳教。然後他說:「我很確定你們並不完美,但是你們在過去三天作出了完美的選擇,也就是你們正朝著正確的方向前進。」他離開後,我們思考他所詢問的事情的重要性。

李海針對選擇發出呼籲,這項呼籲也是所有正義父母一再教導他們兒女的話:「我希望你們仰賴那位偉大的中保,聽從祂偉大的命令;忠於祂的話語,並遵照祂神聖之靈的旨意,選擇永生」(尼腓二書2:28)。

我們需要了解萬事必須有對立,而選擇正義對我們極為重要。

我在年輕時讀到一位著名的新教牧師,哈里·愛默生·福斯迪克所說的話,他談到選擇時說:「我們往往是在無意間犯下邪惡的行為,因而在生活中釀成了悲劇。我們並非一開始就懷著低劣的目標,我們的心中根本就沒有那樣的意圖。……這就是為什麼通往地獄的道路總是舖陳著許多善意,這也就是為什麼我不讚許唱高調、不切實際的目標,立意良善,卻華而不實的口號;反之,我要說的是,世上最危險的一件事,就是人們接受並認為自己懷著這樣的信念,但卻忽略在日常生活中能達成這些理想的方法。我的靈魂啊,要小心你走在哪一條路上!人種什麼因,必得什麼果,選擇踏上某條路,就等於選擇它所通往的目的地。事情最終的結果,取決於你用什麼方法做事。」7

3.日復一日地努力行義

日復一日地努力行義,勝過偶爾見義勇為。我的朋友吉姆·賈丁在楊百翰大學的一場演講中提到,在他還是學生時,他認為是「要奉獻〔他的〕人生在一次偉大、英勇的行為上」,但後來他逐漸了解「奉獻並不是人生中只發生一次的事件,而是每天都努力付出。」8

我還年輕時,也曾經想要藉由某個英勇的行為來證明自己。我的外曾祖父大衛·甘,是參與協助救援馬丁手推車隊成員渡過甜水河的男青年,這聽起來似乎是我所期盼的奉獻方式,後來,我在拜訪外祖父克錫爾·甘時,他說明當年百翰·楊會長(1801-1877)派遣弟兄展開救援任務時,他指示他們要竭盡所能來拯救這個手推車隊。他們所作的奉獻,具體來說就是「跟從先知」。我的外祖父告訴我,這種持之以恆、忠信正義地獻身於我們的職責或某一項原則,才是值得大力嘉許的。

今日我們跟從先知,聽從他的忠告減少使用社群媒體、研讀摩爾門經,特別是協助聚集幔子兩邊失散的以色列家族,這些英勇的行為,與當年大衛·甘協助救援先驅者的英勇行為是一樣的。如果我們協助聚集以色列,我們就是在拯救人類的靈魂——如同我的外曾祖父協助拯救手推車伙伴的性命一樣。

有些成員承認,如果蒙召擔任某些重要召喚,就會充滿熱忱,但他們覺得施助或搜集家譜不是英勇行為,不值得持續去做。

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人們互相握手

4.對正義的事情堅定不移

幾年前,十二使徒定額組尼爾·麥士維長老(1926-2004)曾談到他在教會中一些較不活躍的朋友,他說他觀察到這些人在信心上起起伏伏,其中最根本的原因何在。尼爾·麥士維長老說:

「摩爾門經中一節經文提供了最滿意的解釋,就是在摩賽亞書5:13中提出的疑問:『人怎麼會認得他沒有事奉過、陌生的、遠離他心中想法和意念的主人呢?』

「這說明了事情通常是如何發生的:這些人大體上來說都是好人,只是被世俗的顧慮所牽絆,我們若不靠近主,就會對祂感到陌生,進而迷失了方向。這些好人會發生這種情況,並不是因為重大的違誡,通常只是因為他們讓自己遠離救主,使得祂變成像陌生人一樣。」9

我們要將信心放在我們的主和救主耶穌基督身上,使祂成為我們生活的重心,這一點非常重要。有一位美好的傳道部會長要我們每位傳教士背誦一段簡短的話,其中談到信心與正義,而我在一生中都謹記著這句話,我希望各位也能這麼做:

沒有任何機運、宿命或際遇

能夠勝過、阻撓或主宰

一個人所立下的堅定決心。10

親愛的朋友們,你們必須成為有堅定決心的人,才能在生活中保持正義!

5.藉由選擇正義來贏得你的繼承產業

摩爾門經中有一段偉大的記事,是阿爾瑪給他三個兒子希拉曼、希伯隆和柯林安頓的忠告。小阿爾瑪是先知老阿爾瑪的兒子,他在年輕時曾經歷奇蹟般的歸信過程,後來他成為國家的首席法官和大祭司,也是教會的先知。他有兩個兒子作出好的選擇,但有個兒子卻作了一些非常不好的選擇。對我而言,阿爾瑪的忠告最重要的部分,是他以父親的身份對兒子所提出的勸告。他最關心的事,就是他們必須對父神、耶穌基督和聖靈有見證。

阿爾瑪在第36章的一開始,就告訴希拉曼有關他奇蹟般歸信的過程。一位天使告訴阿爾瑪,如果他繼續反對教會,就會遭到毀滅。他見證他所分享的知識,並非出自他個人的智慧,而是神向他透露的,他希望希拉曼能擁有自己的見證。

你們當中許多人——如果不是大部分的人,都有自己的見證。我們每個人都需要有個人的見證。約瑟F.·斯密會長(1838-1919)曾說:「聖徒們不論老少,都要避免犯這樣的錯,也就是靠借來的光生活的傾向……,〔並〕容許……他們身上的光是反射而來的光,而非真正發出的光。」11

楊會長的一位諮理,禧伯·甘會長(1801-1868)曾說:

「到時候將沒有任何男女能靠著借來的光持守到底。每一個人都必須仰賴自己身上的光來引導。沒有這樣的光,你如何能站立得住?……

「……如果你沒有那光,就無法站立得住;因此,要尋求對耶穌的見證,並且牢牢固守,當考驗的時刻來到時,你就不會失足跌倒。」12

教義和聖約第76篇提到三種不同程度的榮耀,並且把高榮國度的榮耀比作太陽,又將中榮國度比作月亮,而低榮國度比作星星(亦見哥林多前書15:41)。

有意思的是,太陽是自行發光,但是月亮只能從太陽「借光」、反射光芒。談到繼承中榮國度的人,第79節說道:「這些就是在對耶穌的見證上不勇敢的人。」我們無法靠借來的光到達高榮國度、與父神同住。

如果你有良好的父母,他們擁有見證並教導你福音,要為此心懷感謝,但是,你仍需要有自己的見證。德國哲學家歌德這麼說:「得自先人的傳承只是暫借的,唯有使之再次發揚光大,才能真正擁有。」13

每個人都有責任選擇正義,並認真思考我所提出的五項忠告。你們最重要的目標,就是建立個人的信心。這世界的景況,越來越需要我們加深對天父和耶穌基督及其贖罪的個人歸信,並鞏固對祂們的信心。

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人們走向光明

為危險的日子作好準備

教會做了極大的努力來為各位提供明確的方向,希望協助各位選擇正義。主藉著律上加律的方式來幫助我們作好準備,面對當今「危險的日子」(提摩太後書3:1)。為了替各位提供明確的方向,總會會長團及十二使徒定額組列出了一份簡短的行動清單,其中包括下列幾項:

  • 守安息日為聖和敬重神聖的聖餐教儀;這些是過去五年來一再強調的事。

  • 經過強化的長老定額組和慈助會在主教的指示下,專注於教會的目的和神所指定的責任,以及幫助成員訂立並遵守神聖聖約。

  • 快樂地以更崇高、更神聖的方式進行施助。

  • 從一開始就想著最終的目標,使聖殿聖約和家譜服務成為聖約道路上深具意義的一部分。

為達到教會與家庭之間的新平衡,其他的調整已於2018年10月在總會大會上宣布。所宣布的調整,是為了達到在安息日以家庭為中心,教會從旁輔助這項原則。在該篇演講中,我傳達了總會會長團與十二使徒定額組所核准的事項,也說明了與此項調整相關的目的與祝福及其他近期的變動,包含如下:

  • 加深對天父和主耶穌基督的歸信,鞏固對祂們的信心。

  • 透過以家庭為中心,由教會從旁輔助的課程,帶來快樂的福音生活,藉此鞏固個人及家庭。

  • 守安息日為聖,並專注在聖餐教儀。

  • 透過傳道事工及接受聖殿教儀、聖約和祝福,幫助天父在幔子兩邊所有的兒女。14

正義地遵循領袖提出的忠告,會為你現在及未來一生帶來祝福。■

註:

  1. David Brooks, “The Rise of the Amphibians,” New York Times, Feb. 15, 2018, nytimes.com.

  2. Brooks, “The Rise of the Amphibians.”

  3. Michael J. Balick and Paul Alan Cox, Plants, People, and Culture: The Science of Ethnobotany (1996).

  4. Julie Walker, “Professor and Samoan Chief Awarded for Saving Rain Forest,” BYU Magazine, Summer 1997, 8;亦見安妮·畢林斯,「你可以有番作為:保羅·柯斯——保育神的創造」,1998年11月,利阿賀拿,第32-37頁。

  5. 這些人是雷克斯·梅根、肯·莫得克和其他人,他們都是教會成員。

  6. See Bruce C. Hafen and Marie K. Hafen, “Bridle All Your Passions,” Ensign, Feb. 1994, 16.

  7. Harry Emerson Fosdick, Living Under Tension (1941), 111.

  8. James S. Jardine, “Consecration and Learning,” in Henry B. Eyring, ed., On Becoming a Disciple-Scholar: Lectures Presented at the Brigham Young University Honors Program Discipline and Discipleship Lecture Series (1995), 78.

  9. Neal A. Maxwell, “Insights from My Life,” Ensign, Aug. 2000, 9.

  10. Ella Wheeler Wilcox, “Will,” in Charles Wells Moulton, The Magazine of Poetry: A Quarterly Review, vol. 5 (1893).當時的傳道部會長是馬里安·韓長老。

  11. 約瑟F.·斯密,福音教義,1978年,第80頁。

  12. Heber C. Kimball, in Orson F. Whitney, Life of Heber C. Kimball, 6th ed. (1975), 450.

  13. Johann Wolfgang von Goethe, Faust, trans. Bayard Taylor (1912), 1:28.

  14. 見昆丁·柯克,「加深對天父和主耶穌基督的持久歸信」,2018年11月,利阿賀拿,第8-11頁。