以更神聖的方式施助
尼爾·安德森長老
十二使徒定額組
摘自2018年4月10日於楊百翰大學所作的祈禱會演講「A Holier Approach to Ministering（更神聖的施助方式）」。
我應許，當你盡心愛神，並祈求能成為祂手中的工具，主就會把祂特別的兒女放在你的道路上。
一本名為The Narcissism Epidemic（自戀流行病）的書，一開始就舉了幾個誇張的例子，描述今日的美國文化：
「在一個實境電視節目裡，一個女孩計畫著她16歲的生日派對，她想要封住整條大馬路，好讓樂隊前行引導，讓她風光地踩著紅地毯登場。一本名為My Beautiful Mommy（我的美麗媽咪）的書，向那些母親趕時髦，要動刀追求『媽咪大改造』的孩子，說明整型手術是什麼。現在已經可以雇用假的狗仔隊，在你晚上出門時，圍在你身邊幫你照相——你甚至可以帶一本用這些照片作為封面的假名人雜誌回家。有一首流行歌十分認真地宣稱：『我相信世界就該繞著我旋轉！』……嬰兒穿著繡有『超級名模』的圍兜，……並吸著『金光閃閃』的奶嘴，他們的父母則讀著現代化的童謠This Little Piggy Went to Prada（小豬豬去了普拉達名牌店）。」1
身為耶穌基督的門徒，我們強烈反對以自我為中心的人生觀。相反地，我們跟隨救主。祂說：
「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；
「誰願為首，就必作你們的僕人。
「……人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價」（馬太福音20：26-28）。
我們珍藏祂的話語：
「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」（約翰福音13：34；亦見約翰福音15：12）。
「你餵養我的小羊。……你牧養我的羊」（約翰福音21：15，16）。
「你回頭以後，要堅固你的弟兄」（路加福音22：32）。
「援助軟弱的人，扶起垂下的手，堅固無力的膝」（教義和聖約81：5）。
以下是發生在主教會的成員中，基督般的施助的例子。楊百翰大學的一位學生最近寫道：
「我經歷了一段非常低潮的時間。有一天，我真的很痛苦，眼淚快要潰堤了。我靜靜地祈禱，懇求能獲得力量繼續前進。就在那一刻，我的室友傳了簡訊給我，說她很愛我，並分享了一段經文，和她的見證，為絕望無助的我帶來極大的力量、安慰和希望。」
請容我分享一些想法，希望藉此強化各位已經做得很好的彼此施助。第一點是：要記得最大的誡命，然後再遵行第二大的誡命。有一個人來到救主面前，問祂說：
「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？
「耶穌對他說：『你要盡心、盡性、盡意愛主——你的神。
「『這是誡命中的第一，且是最大的。
「『其次也相倣，就是要愛人如己』」（馬太福音22：36-39）。
你以更神聖的方式去愛鄰人、看顧並施助他人的能力，取決於你遵行第一條誡命的程度。
另一種施助
有一種獨特且神聖的施助恩賜，會臨到盡心愛神的人，這樣的人穩定、扎實，對耶穌基督和復興福音的信心穩固且堅定不移（見以弗所書3：17；歌羅西書1：23；尼腓一書2：10；摩賽亞書5：15；阿爾瑪書1：25；尼腓三書6：14）；他們也切實遵守誡命。
請容我告訴你一些你已經知道的事情。世界各地年輕一代的信心正逐漸減弱，特別是對特定宗教的信念。1975年，我從楊百翰大學畢業的時候，有宗教信仰的年輕成人（18到24歲）占了將近百分之90，現在只剩百分之66了。「足足有三分之一的年輕成人不屬於任何宗教組織。」2
宗教學者羅拔·傅勒在2001年出版了一本名為Spiritual, But Not Religious（有靈性但不屬於任何宗教）的著作。320年前我們還可以看到在正規宗教組織以外追求個人靈性的趨勢，但今日卻很少看到了。今日美國的年輕成人比較不常祈禱，比較不相信神，比較不相信聖經，也比較不相信誡命。4我們不能天真地認為這樣的世界趨勢對我們沒有影響，特別是不會影響到神的選民。
關懷他人的健康或情緒，需要有無私而敏感的心，這樣的關懷正是福音重要的一環。教會內外有許多良善的人付出這樣的關懷，不論他們是否有信仰。世界各地都有許多美好而良善的人值得我們學習。
然而，對歸信耶穌基督後期聖徒教會的成員而言，尚有一種獨特的施助。身為救主的門徒，我們有機會以特別的方式施助，像是幫助朋友不致失了信心，好心提醒室友每天閱讀摩爾門經確實會帶來奇蹟，讓某位支會成員明白，教會的標準並不只是一套規定，而是能讓我們與神接近，生活更為快樂的方法。
照片提供Getty Images
好心的人會幫人修輪胎，帶鄰居去看醫生，陪憂傷的人吃午餐，或用微笑和打招呼來照亮每一天。但遵守第一條誡命的人，會自然而然地在這些重要的善行以外做得更多，他們會鼓勵那些過得很好的人遵守誡命，也會分享明智的忠告，以鞏固逐漸失去信心的人，或需要幫助以回到正軌的人。
我要給你們一個挑戰：要更加努力來施助彼此的靈性。靈性上的施助可以從烤餅乾或打籃球開始。但最後，這更神聖的施助方式需要你敞開心懷，運用信心，鼓起勇氣來鼓勵朋友發揮潛在的力量，追求正面的成長，並在你看到或感覺他的行為不符合門徒身份時，表達你的關心。
我們不要自以為是，但我們要在靈性上勇敢地以更神聖的方式施助，特別是鞏固他人的信心。想想下列情況，激盪一下你的腦力：
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你注意到有個朋友花很多時間在手機上玩遊戲，卻很少談到與福音相關的話題。
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你感覺到有位支會成員好像沉迷於色情。
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你有些朋友花了非常多的時間自拍，並發布不是那麼端莊的照片。
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你注意到有個人曾經喜歡談論摩爾門經，現在卻不再提起了。
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你注意到有個家人曾經很喜歡去聖殿，現在卻不去了。
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你注意到有個朋友曾經充滿信心地談論先知的忠告，現在卻語帶批評。
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你認識一位返鄉傳教士穿著變得隨意，不再反映聖殿的聖約。
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你注意到有位支會成員在星期天找理由去別的地方，而不參加教會聚會。
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你感覺到有位朋友在一些小事上開始變得不誠實。
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你認識一位返鄉傳教士，剛返鄉時兩眼炯炯有神，現在卻暗淡無光。
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你有位朋友會拿神聖的事物開玩笑。
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你有位朋友把約會上的失意歸咎於「神不愛我」。
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你看到一位朋友行為不完全配稱而影響到信心，需要悔改。
你是否能想像這些情況，或類似的情況呢？有沒有特定的名字浮現腦海呢？使徒保羅曾說：「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」（以弗所書6：12）。世人最需要的一件事，就是對天父和祂的兒子耶穌基督更有信心，並更有意願遵守誡命。
施助個人
我們若跟從救主的模式，我們的施助大多會是一次一個人。救主對井邊的撒馬利亞婦人說：
「凡喝這水的還要再渴；
「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。……
「婦人說：『先生，請把這水賜給我，叫我不渴。……』
「〔接著她說：〕『我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。』
「耶穌說：『這和你說話的就是他』」（見約翰福音4：13-15，25-26）。
即使在宣告自己的神性時，耶穌依然在對個人施助。
與更換沒氣的輪胎不同，靈性出了問題，無法只靠一次的施助就能修復，往往需要時間、對話，並鼓勵對方多做能幫助重建信心的事。這比較像來自天堂的點滴露珠，而不像消防水柱，灑一次就好了。你必須重複不斷地施助，才能幫助人回到神面前，再次仰賴救主和祂的贖罪。
我們需要聖靈的幫助，才能以主的方式來施助。羅素·納爾遜會長在2018年4月的總會大會上，堅定有力地談到這個主題：「在未來的日子，如果沒有聖靈持續的指引、指示和安慰的影響力，我們不可能在靈性上存活。」5
納爾遜會長接著說：「我呼籲各位，擴展你目前的靈性能力以獲得個人的啟示。」6他勸告我們要祈禱、聆聽、寫下心中的想法並採取行動。
我們可以把他的忠告應用在更神聖的施助方式上嗎？讓我們祈禱、聆聽、記錄下心中的想法，並採取行動，幫助那些我們能施助的人。
祈求能有機會幫助他人建立信心。你所幫助的人，不一定都是認識的人。耶穌施助拿因的寡婦時，正在往一座城的路上。然而，祂看見她，就憐憫她，讓她的兒子從死裡復生。祂的聖工改變了她的生命（見路加福音7：11-15）。
祈求能有施助的機會，傾聽、寫下心中的想法，並準備好在遇見神所安排的人時採取行動。
詩篇作者的這段呼求，每每讓我深受感動：「求你向我右邊觀看，因為沒有人認識我；我無處避難，也沒有人眷顧我」（詩篇142：4）。讓我們幫助那些有這種感覺的人。
騰出時間給聖靈
要獲得聖靈的協助，就得準備好我們的心思意念。在這個時代，我們需要自制且自律地使用科技裝置。亞當·奧特在他的書Irresistible（欲罷不能）中，談到令人成癮的科技與社群媒體。他引用Instagram創始工程師之一的格瑞·哈姆斯的評論：「永遠都有另一個主題標籤可以點進去，然後它就像個有機體一樣，有了自己的生命，人們可能因此而著迷。」7
奧特先生又說：「Instagram就像其他許多社群媒體平台一樣，是永無止境的。Facebook有無止境的動態消息；Netflix會自動撥放下一集；Tinder會鼓勵使用者不斷瀏覽，以搜尋更好的選項。……根據特里斯坦·哈里斯這位『設計倫理學家』的說法，問題不是人缺乏意志力，而是『螢幕的另一端有上千人，以毀掉你的自制力為業』。」8
奧特先生繼續談到：「Facebook和Instagram上的一個讚，會觸動你的〔那條〕神經，就像玩完一場魔獸世界任務，或看到自己Twitter的貼文被數百名用戶轉貼那樣，感覺很有成就。創造並優化科技、遊戲及互動式經驗的人，都對自己的領域非常在行。他們會與數百萬的用戶做數千次的測試，以得知哪些修正可行，哪些不可行——哪種背景顏色、字型和音效可以讓使用者更投入，用起來更順。隨著使用經驗不斷進化，他們當初的使用習慣被改變了，漸漸變得欲罷不能。在2004年，Facebook似乎很好玩；〔而今天，〕它令人無法自拔了。」9
要讓聖靈住在我們裡面，就必須讓出時間與空間，要學會把手機放下來，要安排出一段時間，刻意讓你無法使用科技產品。
在2018年4月的總會大會上，十二使徒定額組代理會長羅素·培勒會長說：「有太多人讓自己的生活幾乎離不開網路與智慧型裝置——螢幕的光不分晝夜地照在他們臉上，他們的耳朵塞著耳機，阻隔了聖靈微小的聲音。如果我們不找出時間拿下耳機，就可能會錯失良機，而無法聽到祂的聲音說：『〔要靜下來〕，要知道我是神』〔詩篇46：10〕。話說，善用主所啟發的先進科技並沒有什麼不對，但我們必須明智地運用這些科技。」10
鞏固彼此
除了我的妻子凱西，對我的永恆影響無法衡量之外，我在楊百翰大學讀書的日子裡，奠定我靈性基礎的人，就是我傳教前後的兩位室友。一位是雷德·羅賓森，他現在是楊百翰大學組織行為學的教授。我在傳教的時候認識他，傳教之後我們成了室友。雷德切實遵守誡命，毫不馬虎，他對先知的愛，以及對救主堅定不移的見證，再再鞏固了我和他身邊的人。過去45年來，他一直是我的好榜樣。
另一位室友是泰瑞爾·柏得，目前住在美國猶他州聖喬治。我是在美國愛達荷州波卡特羅上高中的時候，認識泰瑞爾的。雖然我們曾一起打籃球，但我們的友誼是從我觀察到他的靈性成熟時開始的。他會坦然地分享個人的靈性觀點，以及讀到和學到的人生原則。我當時很驚訝竟能從一個17歲的人口中聽到這些話。我們決定在楊百翰大學的時候一起住。
那個年代，我們沒有電腦，但有打字機。泰瑞爾會收集對他有意義的經文和勵志的銘言，用打字機打出來，然後收在小盒子裡，可以常常拿出來看。他收集了上千則的經文和銘言，有很多他甚至可以背出來。儘管我當時要工作——每天早上4：00到7：00清掃圖書館——而且還修了很多堂課，但看到泰瑞爾這樣做，我也開始製作自己的檔案盒。
雖然事隔50年，我依然記得這段話：
當然，我也記得像這樣有力的經文：
「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；
「凡活著信我的人必永遠不死」（約翰福音11：25-26）。
泰瑞爾幫助剛讀大學的我，把經文及智慧的言語放進腦海，並持續影響了我的一生。我要感謝雷德·羅賓森和泰瑞爾·柏得，他們在我最需要的時候，看顧了我的靈性。
這是我的鄰居多馬·凱寫的一段詩詞：
感謝神派人解憂
派人真心關懷
他們伸手扶弱
為他們祈禱懇求
感謝神派人傾聽
句句心聲話語
他們知道一個眼神一個輕觸
意義何其重大
感謝神派人扶起垂下的手
堅固無力的膝
他們默默行道
找尋待援的靈。12
親愛的朋友和同工門徒，我向你們堅定地見證，我知道救主活著，祂已復活，祂帶領這神聖的事工。納爾遜會長是祂在世上所膏抹的先知。我們在世上的時間具有永恆的重要意義。
只要你盡心愛神，祈求能成為祂手中的工具去個別施助，培養接受啟示的能力，並信賴聖靈的影響力，我應許主就會把祂特別的兒女放在你的道路上，而你會成為他們的施助天使，永遠祝福他們的生活。你會以更神聖的方式施助。
我祈求當你繼續走在塵世生活最重要的這條道路上時，會一直謹記著這件事。我留下我對救主堅定且穩固的見證，也見證你對祂的永恆價值；祂會再度來臨，並接受我們為祂的兒女和門徒。■