2019
Profeten Joseph Smiths mirakulösa uppdrag
Januari 2019


Profeten Joseph Smithsmirakulösa uppdrag

Från ”Joseph Smith: The Prophet and the Man”, ett tal som hölls under ett seminarium för missionsledare den 25 juni 2018.

Joseph Smith åstadkom mer än någon annan dödlig människa kunde ha åstadkommit på så kort tid. Den enda möjliga förklaringen är himmelsk hjälp.

Bild
Painting of Joseph Smith

Joseph Smith, av William Whitaker

Jag har valt att tala om Joseph Smith, profeten och mannen. När jag talar om honom hoppas jag kunna bidra till att ni bättre kan förstå de unika och mirakulösa bedrifter som profeten och grundaren av denna tidsutdelning åstadkom.

Kunskap och vittnesbörd om Joseph Smith är ytterst viktiga i relation till missionsarbete. Vi vet alla att vissa undersökare accepterar evangeliets grundläggande lärosatser men att de helt enkelt inte kan acceptera det faktum att en fjortonåring fick besök av Fadern och Sonen, och att han översatte Mormons bok och blev den profet vi vet att han var. Personer som har svårt för profeten Joseph Smith behöver lära av de här orden från president Russell M. Nelson:

”Joseph Smiths uppdrag under jordelivet var förutordinerat. Hans mottagliga och oskyldiga sinne var öppet för Herrens undervisning. Men enligt världsliga normer var Josephs förmåga högst osannolik. Och hans uppgift att bli den sista tidsutdelningens profet tycktes helt omöjlig. Det här exemplet belyser en princip som ofta gäller för hur Herren arbetar: Han använder det osannolika för att uppnå det omöjliga!”1

Det är mycket viktigt att våra missionärer har ett vittnesbörd om profeten Joseph Smiths gudomliga kallelse och förunderliga verk.

Jag har studerat profeten Joseph Smiths liv i 65 år. Jag föddes 1932, när kyrkan var drygt 100 år. Jag tror att jag är en typisk trofast sista dagars helig i det här andra århundradet. Vi träffade inte Joseph Smith, men det känns som om vi känner honom, och vi älskar honom på grund av det han uppenbarade och undervisade om. Vi är vittnen om sanningen i den poetiska förutsägelsen att ”miljontals ska känna broder Joseph”2.

I. Joseph Smith, profeten

Vi vet alla att Joseph Smith var den förste profeten i den här tidsutdelningen, Herrens redskap under Herrens återställelse. Men vad återställde Herren genom denne profet? Inte alla sista dagars heliga (och få icke medlemmar) är medvetna om de upplysande och viktiga tilläggen Herren inspirerade profeten Joseph Smith att göra till den kristna läran. Här är en kort lista:

  • Faderns, Sonens och den Helige Andens karaktär.

  • Dessa tre gudomens medlemmars respektive funktioner och deras relation till dödliga varelser.

  • Fallets beskaffenhet.

  • Jordelivets avsikt att främja Faderns plan, att hans barn ska uppnå sin eviga bestämmelse.

  • Jesu Kristi försonings roll i att garantera odödlighet och göra evigt liv till en möjlighet.

  • Det jordiska och eviga äktenskapets roll i Faderns plan.

  • Prästadömets och förrättningarnas viktiga roll i Faderns plan.

  • Templens och de ställföreträdande förrättningarnas viktiga roll i Faderns plan.

  • Kunskapen att Gud vill frälsa alla sina barn och att var och en som har levt på jorden – oavsett om han eller hon kände till Jesus Kristus eller inte – kan uppnå den högsta himlen i nästa liv.

  • Förhållandet mellan de trefaldiga källorna till sanningen om människan och universum: vetenskap, skrifterna och fortlöpande uppenbarelse.

Bild
images of the plan of salvation

Lämnar Eden, Frälsaren och Mellan himmel och jord, av Annie Henrie Nader

Alla som studerar om så bara en liten del av den här listan – vare sig de är troende eller inte – måste erkänna att Joseph Smith står vid källan till en enorm ström av djärva och nya och dyrbara religiösa tankar. Som vi kan läsa i Predika mitt evangelium, återställdes evangeliets fullhet till jorden genom Joseph Smith.3

Du kanske har märkt att det inte står något på min lista om att Joseph förde fram Mormons bok, en ny helig skrift som naturligtvis är källan till många av de nya religiösa tankarna. Denna bok förtjänar ett särskilt omnämnande. Titeln förkunnar dess viktigaste funktion: ”Ännu ett Jesu Kristi testamente.” Men utöver denna väsentliga roll finns det mer. Så här säger en framstående lärd person om boken:

Mormons bok ger Amerika ett nytt syfte: att bli ett rättfärdighetens rike i stället för ett frihetens rike. Tvärt emot den ökande välfärden och ojämlikheten talar Mormons bok för de fattiga. … Tvärt emot den republikanska styrelseformen föreslår den en rättfärdig regering med domare och kungar under Guds lag. Tvärt emot en Bibel med stängd kanon och religion utan underverk står Mormons bok för fortlöpande uppenbarelse, underverk och uppenbarelse till alla nationer. Tvärt emot skepticism främjar den tro; tvärt emot nationalism, ett universellt Israel. Den förutser katastrof för en nation om dess kärlek till rikedomar, motstånd mot uppenbarelse och oandliga civilisation segrar över rättfärdighet, uppenbarelse och Israel.”4

Ännu viktigare är just det som äldste Nelson sa nyligen om Mormons bok; att den ”är det redskap varigenom den utlovade insamlingen av Israel ska ske”.5

Som vi kan läsa i Predika mitt evangelium sa profeten Joseph Smith att Mormons bok är ”slutstenen i vår religion”.6

De flesta som inte tillhör kyrkan känner inte till Joseph Smiths stora bidrag till det religiösa tänkandet. I en känd nationell studie upptäckte opinionsundersökaren Gary Lawrence att nästan hälften av personerna han studerade trodde att sista dagars heliga levde isolerat, var mystiska och hade ”konstiga uppfattningar”.7 När han frågade personerna vad mormonismen främst gjorde anspråk på, kunde bara en av sju beskriva något som liknade tanken om en återställelse eller nyetablering av den ursprungliga kristna tron. När deltagarna i en annan nationell undersökning ombads att beskriva sina intryck av vår religion, nämnde inte en enda person tanken om en ursprunglig eller återställd kristendom.8

De här resultaten påminner oss om att vi inte får låta våra missionärer anta att andra har särskilt stor kunskap om vår tro. De som missionärerna undervisar kanske har hört ordet mormon, men missionärerna bör vara medvetna om att de flesta knappt har ens en vag kunskap om vår tros grundläggande principer.

II. Joseph Smith, mannen

Här är några av mina personliga tankar om Joseph Smiths enastående liv.9 Den Joseph Smith jag träffade under min egen forskning, mestadels i Illinois, USA, var en framåtsträvande man – ung, känslomässig, dynamisk och så älskad och tillgänglig för sitt folk att de ofta kallade honom ”broder Joseph”. Hans jämförelsevis låga ålder var utmärkande för hans profetiska verksamhet. Han var 14 när den första synen inträffade, 21 när han tog emot guldplåtarna, och bara 23 när han översatte Mormons bok (på mindre än 60 arbetsdagar).

Över hälften av uppenbarelserna i vår Läran och förbunden gavs genom denne profet när han var 25 år eller yngre. Han var 26 när första presidentskapet organiserades och 33 när han undkom fängelset i Missouri och fortsatte leda de heliga. Han var bara 38 och ett halvt år när han blev mördad.

Under sitt korta liv hade Joseph Smith mer än sin beskärda del av jordelivets svårigheter. När han var omkring sju år genomled han en otroligt smärtsam benoperation. På grund av familjens fattigdom fick han inte mycket formell utbildning och som tonåring var han tvungen att arbeta långa dagar för att hjälpa till att få mat på bordet. Han blev fysiskt attackerad vid ett flertal tillfällen. Förutom att han försökte uppfylla sitt heliga ämbetes överväldigande ansvar var han tvungen att arbeta som bonde eller köpman för att försörja sin familj. Det här gjorde han utan de enastående andliga gåvor som han fick stöd av i sitt profetiska ämbete. Herren hade sagt till honom att ”beträffande timligt arbete skall du inte få kraft, ty det är inte din kallelse” (L&F 24:9).

I andliga angelägenheter hade Joseph Smith inga förebilder som kunde lära honom hur man är profet och ledare. Han fick förlita sig på oerfarna medarbetare. Han och de kämpade på och lärde tillsammans. Joseph lärde sig och mognade mycket fort. Han hade utan tvekan unika gåvor. Han var så att säga ”läraktig”. Han sa att han fick undervisning av himmelska budbärare och genom andra uppenbarelser från Gud, och jag tror honom.

En av hans personliga gåvor är uppenbar när man ser på kärleken och lojaliteten hos de enastående personer som följde honom. När Joseph uppmanade sina följare att övervinna sina jordiska svagheter höjde han sig inte över dem, och de älskade honom för det. I en predikan som Joseph höll lite över en månad innan han blev mördad, förkunnade han: ”Jag har aldrig sagt att jag var fullkomlig, men det finns inget oriktigt i de uppenbarelser jag har undervisat er om.”10 Joseph Smith hade ett medfött muntert sinnelag (se JS–H 1:28) som gjorde honom omtyckt av nästan alla som kände honom. En bekant sa: ”Den kärlek som de heliga hade till honom var obeskrivlig.”11 Joseph gladdes åt att umgås med sina vänner, och han såg uppbyggandet av samhälle och gemenskap som två av evangeliets huvudsakliga ändamål.

Bild
Painting of Joseph Smith

Joseph Smith, av William Whitaker

Jag påpekade en gång: ”I hela sitt liv bodde Joseph Smith i ett nybyggarland, där människorna måste använda sin råstyrka mot naturen och ibland mot varandra. Han var en storväxt man, stark och fysiskt aktiv. Han tyckte om tävlingssporter, bland annat dragkamp med käpp – ett prov på fysisk styrka (se History of the Church, 5:302). Våra arkiv innehåller många minnen från tillfällen då han brottades med vänner och bekanta. En sabbatsdag predikade han och Brigham Young för de heliga i Ramus i Illinois, som låg ungefär en dagsresa från Nauvoo. På måndagen, innan de skulle åka till Ramus, mätte Joseph sin brottarfärdighet med en man som någon beskrev som ’Ramus tyrann’ (se Joseph Smith Journal, 13 mars 1843, upptecknad av Willard Richards, Joseph Smith Collection, LDS Church Archives). Joseph vann tävlingen. Jag är glad att vårt nuvarande konferensschema inte ger de lokala medlemmarna möjlighet att sätta sina besökande auktoriteter på liknande prov”.12

Få män har varit måltavla för fler angrepp på sitt uppdrag eller sitt minne än Joseph Smith. Jag undersökte en del av de här anklagelserna personligen i originaluppteckningarna i Illinois, där Joseph bodde under de fem sista åren av sitt liv. En sådan anklagelse framkom när Joseph Smith, som då var borgmästare, och Nauvoos stadsfullmäktige stängde ner Nauvoo Expositor, en motståndartidning. Det undertryckandet gjorde att fientligheten mot kyrkan ökade och ledde direkt till Joseph Smiths mord.

Tidiga historiker i kyrkan, bland andra äldste B. H. Roberts, medgav att denna handling var olaglig. Men när jag undersökte det här ämnet som ung juridiklärare var jag förvånad över att hitta en laglig grund till den här åtgärden i Illinois lag från 1844. Det var många tidningar som stängdes i gränslandet före inbördeskriget. Garantin om pressfrihet i Förenta staternas konstitution förklarades inte som tillämplig på åtgärder av styrande i kommuner och stater förrän 1931, och då enbart efter ett beslut i Förenta staternas högsta domstol om en grundlagsändring som antogs 1868.13 Vi bör bedöma Joseph Smiths handlingar på grundval av de lagar och omständigheter som gällde på hans tid, inte vår.

Som studerande vid University of Chicago var historikern Marvin S. Hill och jag fascinerade av det föga kända faktum att fem män ställdes inför rätta för mordet på Joseph Smith. I över tio år sökte vi igenom bibliotek och arkiv över hela landet för att hitta alla bitar information om den här rättegången 1845 och dem som deltog i den. Vår bok tar upp sådant som sagts och gjorts av de invånare i Illinois som kände Joseph Smith personligen – några som älskade honom och riskerade livet för honom, och andra som avskydde honom och planerade att döda honom. Ingenting i våra upptäckter i de ursprungliga domstolshandlingarna eller i vittnesbörden under den utdragna rättegången avslöjade något som kunde dra vanära över den man som hade mördats.14

Tack vare att Illinois domstolshandlingar var så lättillgängliga upptäckte vi ett annat tidigare outforskat område i fråga om Joseph Smith. Joseph I. Bentley, dåvarande juridikstuderande i Chicago, och jag upptäckte ett flertal uppteckningar om Joseph Smiths affärsangelägenheter. Vi var medförfattare till en artikel om det här ämnet 1976 i tidskriften Brigham Young University Law Review.15 1840-talet följde en period av nationell ekonomisk panik och depression. Den ekonomiska situationen i gränsområdets stater, bland andra Illinois, var katastrofal. Författarna till biografier om Abraham Lincoln har beskrivit hans ekonomiska svårigheter under det här årtiondet, när det var osäkert att göra affärer, när skuldsatta inte kunde betala och rättegångar var vanliga.16

Joseph Smiths fiender anklagade honom för bedrägeri under olika egendomsöverlåtelser som han i de flesta fall gjorde å kyrkans vägnar. En följd av domstolsförfaranden som varade i nästan ett årtionde redogjorde i detalj för de här anklagelserna. Slutligen 1852, långt efter de heligas uttåg ur Illinois (så det fanns ingen tänkbar politisk eller annan anledning för någon att stödja de heliga eller deras ledare), avslutade en federal domare rättstvisten med en dom som klargjorde att Joseph Smith inte var skyldig till något bedrägeri eller någon annan oegentlighet.17

Forskare som är kunniga i fråga om samhällsfrågor under den här perioden har skrivit följande om Joseph Smiths kampanj för att bli Förenta staternas president:

”Han kanske inte hade någon egentlig chans att vinna det nationella valet 1844, men har kandiderade klokt nog för ett tredje parti och menade definitivt allvar när han förespråkade rättsliga reformer i Förenta staterna. Han hoppades på och arbetade för att förbättra den allmänna opinionen angående sådana viktiga frågor som slaveri, religionsfrihet, fängelser och allmänna landområden. Han och Robert F. Kennedy är fortfarande de enda två amerikaner som har mördats medan de kandiderade till ämbetet som Förenta staternas president.”18

Joseph Smith karaktär var kanske bäst förstådd av de personer som kände honom bäst och stod honom närmast i kyrkans ledarskap. De älskade honom och stödde honom som profet. ”Hans bror Hyrum valde att dö vid hans sida. John Taylor, som också var med honom när han blev mördad, sa: ’Jag vittnar inför Gud, änglar och människor att han var en god, hedervärd och rättskaffens man; att han var en oantastlig person både privat och offentligt och att han levde och dog som en Guds man’ (se The Gospel Kingdom [1987], s. 355; se även L&F 135:3). Brigham Young sa: ’Jag tror inte det finns någon på jorden som kände honom [Joseph Smith] bättre än jag, och jag vill påstå att det med undantag av Jesus Kristus inte levat eller lever någon bättre man på denna jord’ [”Remarks”, Deseret News, 27 aug. 1862, s. 65].”19

III. Joseph Smith och lagen

Som framgår av de exempel jag redan har citerat består mitt stora intresse för juridisk historia bland annat av ett särskilt intresse för Joseph Smiths inblandning i sin tids amerikanska rättssystem. Historiker har traditionellt sagt att Joseph Smith hade del i omkring 40 rättsliga åtgärder. I dag, med det arbete som gjorts med Joseph Smith Papers, vet vi att de är fler än 220. De här rättsliga åtgärderna var allt från ”enklare fall till komplexa [rättstvister] med sofistikerade juridiska teorier. … Joseph tog hjälp av många advokater för att … driva och försvara [sådana] åtgärder, … både civila och kriminella angelägenheter.”20

Med tanke på den anmärkningsvärda rikedom av kunskap vi har om profetens liv, har den sista dagars helige advokaten och läraren Jeffrey N. Walker skrivit: ”Joseph Smith var utan tvekan, nära, aktivt och ofta engagerad i det amerikanska rättssystemet. Att ignorera det här viktiga engagemanget är att gå miste om mycket av det han ägnade sin tid och energi åt, briljant och effektivt – och det så till den grad att Daniel H. Wells, som själv var advokat, domare och åklagare och väl bekant med Smith, sa: ’Jag har känt personer inom juridiken i hela mitt liv. Joseph Smith var den bästa advokat som jag någonsin har känt’ [citerad i The Journal of Jesse Nathaniel Smith dagbok: Six Decades in the Early West: Diaries and Papers of a Mormon Pioneer, 1834–1906 (1953), s. 456].”21

Tre sista dagars heliga författare gör följande sammanfattning: ”Med sitt stora engagemang i det juridiska systemet lärde Smith sig snabbt spelets regler och använde reglerna till sin fullständiga rättsliga fördel. Han strävade efter att till fullo utnyttja möjligheterna och skyddet som den unga nationens lagar erbjöd. Hans juridiska val och handlingar klargör att han var väl informerad om juridiska frågor och att han tog uttryckliga steg för att använda lagen så långt det var tillåtet, oavsett om det gällde att få copyright för Mormons bok under den federala lagen, förrätta vigslar enligt Ohios lag, påverka Nauvoos lokala lagar, åberopa religionsfrihetens fullständiga skydd, dra god nytta av nya lagar som styrde försäljningen av federala landområden, göra anspråk på rätten till habeas corpus, kräva att rättsliga handlingar skulle utföras på rätt plats, eller ansöka om pengar enligt den nyligen tillämpade federala konkurslagen. Under sin fritid studerade han böcker om juridik. Han kunde konstitutionens exakta ordalydelse och det språk som användes i statens stadgar. Det råder ingen tvekan om att han höll sig väl informerad om många aktuella juridiska utvecklingar på statlig och federal nivå under hela sitt liv.”22

Betecknande nog tillägger de tre författarna följande uttalande: ”Som svarande fälldes han aldrig för något lagbrott. När han fick en rättvis rättegång befanns han vara en rakryggad och ärlig medborgare.”23

De detaljerade sammanfattningarna av profetens rättstvister, som utvaldes och analyserades i boken som jag har citerat, togs fram av ett flertal studerande vid J. Reuben Clark Law School. De gick kurser i ämnet och gjorde det detaljerade arbete som ledde till boken av de tre författarna. Jag fascinerades av deras beskrivning av de juridikstuderandes åsikter:

”De juridikstuderande som har använt tidigare versioner av den här boken som lärobok kom fram till att Joseph var ansvarsfull, lojal, klok, godhjärtad, försiktig, noggrann, laglydig, tålmodig, positiv, påhittig, skarpsinnig, välunderrättad, kunde bedöma människors karaktär, och var även briljant i fråga om juridik (för att använda några av deras egna ord), särskilt när det gällde att skydda andras religiösa och medborgerliga rättigheter eller att utföra de plikter som han hade anförtrotts. … Joseph Smith tappade aldrig tron på konstitutionen och strävade efter att arbeta konsekvent under dess sköld, även om han ofta var frustrerad, besviken och trött på dem som administrerade den.”24

Bild
Drawing of Joseph Smith

Joseph Smith, profeten, av Dan Weggelend, med tillstånd av kyrkans historiska museum

IV. Sammanfattning

Under sitt liv åstadkom Joseph Smith mer än någon dödlig människa kunde ha gjort på så kort tid. Den enda möjliga förklaringen är himmelsk hjälp. Jag tycker om den här sammanfattningen:

”Han översatte och publicerade Mormons bok i New York; organiserade kyrkan i New York och etablerade den sedan också i Ohio, Missouri och Illinois; grundade städer, bland annat Kirtland, Far West och Nauvoo; kallade och utbildade hundratals ledare i kyrkan; studerade hebreiska och Bibeln; grundade Hjälpföreningen i Nauvoo; drev företag, ensam och tillsammans med kompanjoner; utvecklade fastigheter och byggde tempel; skrev och publicerade artiklar och ledare; hade en stor familj och en bred vänkrets och verkade i flera samhällsnyttiga ämbeten, bland annat som överbefälhavare över en stor legion militärer och som borgmästare och överdomare i Nauvoo. Han talade regelbundet på kyrkans veckovisa möten, invigningar och allt för ofta förekommande begravningar. Han drog till sig tusentals följare och manade vågor av nyomvända att emigrera till Förenta staterna.”25

I ett generalkonferenstal som jag höll för över 20 år sedan, sa jag följande:

”Liksom andra trofasta sista dagars heliga har jag byggt mitt liv på profeten Joseph Smiths vittnesbörd och uppdrag. I alla mina studier och i min egen forskning har jag aldrig funnit något som förminskat mitt vittnesbörd om hans profetiska kallelse eller om evangeliets och prästadömets återställelse som Herren instiftade genom honom. Jag bekräftar högtidligen det vittnesbörd som Joseph Smith uttryckte i det berömda Wentworthbrevet från 1842:

’Sanningens banér har upprests. Ingen gudlös hand kan hindra verkets framgång. Förföljelser må rasa, pöbelhopar må samlas, arméer må förena sig, förtalet må nedsvärta, men Guds sanning skall gå fram kraftfullt, ädelt och oförskräckt, tills den genomträngt varje kontinent, förkunnats i varje trakt, täckt varje land och ljudit i varje öra, tills Guds avsikter har utförts och den store Jehova säger att verket är fullbordat’ (Times and Seasons, 1 mars 1842, s. 709; citerad i Daniel H. Ludlow, red., Encyclopedia of Mormonism, 5 vol. [1992], 4:1754).”26

Bild
Missionaries in Indonesia

Bröder och systrar, jag vittnar om Jesus Kristus, vår Frälsare, som uppenbarade sig tillsammans med Fadern för den unge profeten, och om vilken Fadern sa: ”Denne är min älskade Son. Hör honom!”(JS–H 1:17). Vi har hört vår Herre Jesus Kristus i uppenbarelser sedan dess. Detta är hans kyrka. Vi bär hans heliga prästadömes myndighet. Vi går framåt i hans sak. Jag vittnar om profeten Joseph Smiths kallelse och om de profeters kallelse som har efterträtt honom i detta stora verk som du och jag är engagerade i.

Slutnoter

  1. Russell M. Nelson, Accomplishing the Impossible (2015), s. 1–2.

  2. ”Praise to the Man”, Hymns, nr 27.

  3. Se Predika mitt evangelium: Vägledning för missionärer (2004), s. 36–37.

  4. Richard Lyman Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (2005), s. 105.

  5. Russell M. Nelson, i Sarah Jane Weaver, ”President Nelson Shares the ’Hopes of My Heart’ with New Mission Leaders”, Church News, 26 juni 2018, news.lds.org.

  6. Predika mitt evangelium, s. 103; se även inledningen till Mormons bok.

  7. Gary C. Lawrence, How Americans View Mormonism: Seven Steps to Improve Our Image (2008), s. 32.

  8. Gary C. Lawrence, How Americans View Mormonism, s. 42.

  9. Den här delen till och med texten vid slutnot 10 är anpassad från Dallin H. Oaks, ”Joseph Smith in a Personal World”, i John W. Welch, red., The Worlds of Joseph Smith: A Bicentennial Conference at the Library of Congress(2006), s. 159.

  10. Kyrkans presidenters lärdomar: Joseph Smith (2007), s. 516.

  11. Mary Alice Cannon Lambert, i ”Joseph Smith, the Prophet”, Young Woman’s Journal, dec. 1905, s. 554.

  12. Se Dallin H. Oaks, ”Joseph, människan och profeten”, Nordstjärnan, juli 1996, s. 73.

  13. Se Dallin H. Oaks, ”The Suppression of the Nauvoo Expositor”, Utah Law Review, vol. 9, nr 4 (1965), s. 862–903.

  14. Se Dallin H. Oaks och Marvin S. Hill, Carthage Conspiracy: The Trial of the Accused Assassins of Joseph Smith (1975).

  15. Se Dallin H. Oaks och Joseph I. Bentley, ”Joseph Smith and Legal Process: In the Wake of the Steamboat Nauvoo”, BYU Law Review, vol. 1976, nr 3 (1976), s. 735–782.

  16. Se David Herbert Donald, Lincoln (1995), s. 94–118.

  17. Se Dallin H. Oaks och Joseph I. Bentley, ”Joseph Smith and Legal Process”, s. 781.

  18. Gordon A. Madsen, Jeffrey N. Walker och John W. Welch, red., Sustaining the Law: Joseph Smith’s Legal Encounters (2014), s. x–xi.

  19. Dallin H. Oaks, ”Joseph, människan och profeten”, s. 74.

  20. Jeffrey N. Walker i Gordon A. Madsen och andra, red., Sustaining the Law, s. vi.

  21. Jeffrey N. Walker i Gordon A. Madsen och andra, red., Sustaining the Law, vii.

  22. Gordon A. Madsen och andra, red., Sustaining the Law, s. xvii.

  23. Gordon A. Madsen och andra, red., Sustaining the Law, s. xvii–xviii.

  24. Gordon A. Madsen och andra, red., Sustaining the Law, s. xviii.

  25. Gordon A. Madsen och andra, red., Sustaining the Law, s. xi–xii.

  26. Se Dallin H. Oaks, ”Joseph, människan och profeten”, s. 74.

Ålder:

Händelse:

14

Fick den första synen

21

Tog emot guldplåtarna

23

Översatte Mormons bok

25

Tog emot hälften av uppenbarelserna i Läran och förbunden

26

Första presidentskapet organiserades

33

Flydde från ett fängelse i Missouri, återupptog ledarskapet

38

Led martyrdöden