2014
Развивать духовную силу в кворумах священства
назад вперед

Развивать духовную силу в кворумах священства

Старейшина Рональд А. Расбанд

Господь благословил нас кворумами священства, чтобы помочь нам научиться связывать «[наши] сердца в согласии и любви друг к другу».

Какое-то время назад старейшина Пол В. Джонсон, член Кворума Семидесяти, вместе со своей женой служил в региональном президентстве в Чили. Однажды в пятницу он покинул свой дом в Сантьяго, чтобы приехать на собрание по реорганизации президентства кола, которое проводилось в 1450 километрах от их дома.

Когда он добрался до нужного места в пятницу вечером, ему позвонили и сообщили, что его жена попала в больницу. Перезвонив сестре Джонсон, он узнал, что она упала с лестницы и разбила себе коленную чашечку. Заверив его, что о ней хорошо заботятся, а операцию будут проводить не раньше понедельника-вторника, она настояла на том, чтобы он выполнил свое поручение по реорганизации кола и председательствовал на конференции кола.

Успокоившись после беседы с женой, старейшина Джонсон сразу же отправил письмо по электронной почте руководителю своего кворума в Солт-Лейк-Сити и объяснил сложившуюся ситуацию. Затем он составил необходимые планы и продолжил выполнение своего поручения. Нам следует извлечь важный урок из его примера: сначала он доложил о сложившейся ситуации руководителю своего кворума, а потом продолжил свое дело.

Кворум Семидесяти организован таким образом, что на каждого члена этого Кворума возложена обязанность особого руководства другими братьями, включая нежную заботу о почетных членах кворума. Поскольку члены этого кворума выполняют поручения по всему миру, у них, как правило, нет возможности встречаться со своими руководителями лично, однако они поддерживают связь с помощью телефонных звонков, электронных писем, смс-сообщений и других электронных средств. Каждого члена кворума просят немедленно сообщать своему руководителю о любых значительных изменениях в личных или семейных обстоятельствах, что и сделал старейшина Джонсон.

В случае со старейшиной Джонсоном его руководителем священства был старейшина Клаудио Р. М. Коста, служивший в то время в качестве члена президентства Кворума Семидесяти. На следующее утро старейшина Коста перезвонил старейшине Джонсону, когда тот проводил собеседование с одним из местных руководителей. Старейшина Коста почувствовал, что старейшине Джонсону необходимо вернуться домой, но он внимательно выслушал доводы старейшины Джонсона, объяснившего ему, почему он считает, что с его женой все в порядке и он может закончить реорганизацию кола. Старейшина Коста разрешил старейшине Джонсону продолжить свою работу, а сам решил кое-что уточнить.

Примерно через два часа старейшина Коста перезвонил старейшине Джонсону и сказал ему, что он обсудил его ситуацию с руководителями кворума, и они считают, что ему нужно находиться рядом с сестрой Джонсон. Он также сказал старейшине Джонсону, что билет на самолет ждет его в аэропорту, а старейшина Карлос Х. Амадо уже вылетел, чтобы закончить реорганизацию президентства того кола.

Приехав в больницу, старейшина Джонсон узнал, что его жена испытывает мучительную боль. Кроме того, она не знает местного языка и не понимает слов медицинского персонала больницы. Она очень нуждалась в поддержке мужа. Вдохновленная свыше братская забота руководителей кворума старейшины Джонсона помогла ему оказаться рядом с ней.

«Я чувствую, что обо мне заботятся в этом кворуме, – сказал старейшина Джонсон, – и за этой заботой стоит огромная вера и сила. Я действительно чувствую себя частью кворума. Я считаю, что если меня когда-нибудь призовут в президентство кворума старейшин, я буду лучшим президентом благодаря опыту, который обрел в этом кворуме».

Я согласен с этой мыслью. Единство и любовь, которые я вижу среди моих братьев, могли бы служить примером для всех кворумов священства. Если бы братья старались подражать этому примеру, то кворумы и прихожане во всей Церкви удостоились бы великих благословений.

Источник силы кворума

Кворумы Священства Ааронова и Мелхиседекова обладают или могут обладать огромной силой. Эта сила приводит в действие данную Богом власть служить во имя Его и является воплощением свидетельства, силы и абсолютной преданности каждого члена кворума.

Результат потрясает своим величием: члены кворумов и их семьи становятся духовно сильнее, возрастает их личная защищенность, и они также становятся более эффективными учениками Иисуса Христа. Я видел эти объединенные усилия в действии, и это сотрудничество формирует поразительное содружество, отличное от всего, что существует вне Церкви Господа.

Мне вспомнилась одна важная мысль, которой поделился с нами Президент Генри Б. Айринг, Первый Советник в Первом Президентстве. Он сказал: «С годами я понял, что сила кворума зависит не от того, сколько в нем носителей священства. И она не приходит сама по себе с возрастом и зрелостью братьев. Нет, сила кворума зависит главным образом от того, насколько его члены едины в праведности»1.

Если члены кворума объединяются в праведности, силы Небесные свободно изливаются в их жизни и проявляются в служении друг другу, своим семьям, Церкви и обществу, в котором они живут.

Семьдесят шесть лет назад старейшина Стивен Л Ричардс, служивший в то время членом Кворума Двенадцати Апостолов, дал такое определение кворума: «во-первых, это – класс; во-вторых, – братство; и в-третьих, – подразделение для служения»2. Это классическое определение ярко проиллюстрировано Кворумами Семидесяти.

Кворум – это класс

Каждую неделю члены Кворума Семидесяти, живущие в Солт-Лейк-Сити и его окрестностях, проводят собрание кворума в здании Главного управления Церкви. На этих собраниях они по очереди наставляют друг друга в учении Церкви, в инструкциях и политике Церкви в соответствии с разделом 88 Учения и Заветов: «Назначьте среди вас учителя, и пусть не говорят все сразу; но каждый пусть говорит в свою очередь, а все остальные пусть слушают его слова, дабы все, после того как они высказались, получили назидание от всех, и дабы каждый человек имел равную привилегию» (У. и З. 88:122).

Эти собрания дают бесценный опыт, благодаря которому приходит вдохновение и укрепляются братские отношения. Эти собрания пронизывает дух товарищества и чувство взаимной поддержки и любви. Поскольку не все члены кворума могут присутствовать на этих собраниях, ведется видеозапись этих собраний, и с помощью Интернета она передается членам кворума, которые служат вдали от Главного управления Церкви.

Мой брат по кворуму, старейшина Дон Р. Кларк, называет эти собрания «духовным пиром учения и его применения». Служа в международном региональном президентстве, он сказал: «Мы каждую неделю с нетерпением ждем возможности просмотреть [эти видеозаписи] на собрании нашего регионального президентства. Иногда случалось так, что обсуждаемые темы касались именно тех вопросов, которые нам нужно было решить».

Благодаря этим записям собраний кворума и заботе, которую ощущают члены Кворума Семидесяти и их семьи со стороны Церкви, а также братьев по кворуму, «мы никогда не чувствовали себя оторванными от жизни, – говорит старейшина Кевин Р. Дункан. – В каком бы уголке мира мы ни служили, мы никогда не чувствуем себя одинокими».

Если все члены кворума Священства Ааронова или Священства Мелхиседекова участвуют в работе, сила и дух братства развиваются по мере того, как они обучают друг друга и делятся своими мыслями. Во многих кворумах есть несколько учителей, и это очень хорошая практика.

Руководители кворумов во всей Церкви могут следовать примеру Кворума Семидесяти. Если кто-то не может посещать собрания кворума, найдите способ, чтобы вовлечь их в жизнь кворума. Только представьте себе, какое влияние может оказать на первосвященника, который, возможно, прикован к постели или ограничен стенами клиники, один телефонный звонок. Будет ли он благодарен за звонок от брата по кворуму, который расскажет, что обсуждалось на собрании их кворума? Благодаря современным технологиям эту задачу можно легко решить.

Кворум как братство

Улучшить качество собраний кворумов можно также благодаря повестке дня, сосредоточенной на действительно важных вопросах. Слишком часто какие-то дела кворума и объявления занимают время, которое можно было бы потратить более целесообразно, проявляя заботу друг о друге и укрепляя братские отношения. Эффективная повестка дня кворума может быть также сосредоточена на трех аспектах, выделенных старейшиной Ричардсом в его определении: наставления в классе, братство и служение.

В нашем кворуме мы рассылаем протоколы и объявления по электронной почте. Первым пунктом в повестке дня нашего президентства стоит вопрос благополучия членов нашего кворума. Мы интересуемся, кто испытывает какие-то потребности. В своих молитвах мы называем по именам членов кворума – как нынешних, так и освобожденных от призвания, а также просим о благословениях для их детей и внуков. Часто бывает так, что нам приходится менять повестку дня, чтобы обсудить, какую помощь мы можем оказать в какой-то конкретной ситуации.

Дела кворума и назначения на служение требуют нашего внимания, но мудрые руководители кворума тратят меньше времени на разные объявления (рассылая эту информацию по электронной почте или распечатав в качестве раздаточного материала) и посвящают основную часть собрания изучению доктрины, укреплению братских отношений, а также обсуждению возможностей служения людям.

Братских отношений, равных тем, что есть в наших кворумах, нет больше нигде в мире. Президент Бойд К. Пэкер, Президент Кворума Двенадцати Апостолов, объяснял: «В древние времена, когда человека назначали в какой-то особый орган, в его полномочиях, всегда записываемых на латыни, содержалось описание обязанностей всей организации и определялось, какими должны быть ее члены, а затем неизменно содержались такие слова: ‘Quorum vos unum’, что означало ‘одним из которых мы желаем, чтобы ты был’»3.

Нет ничего, что объединяло бы сердца людей лучше, чем Дух Бога. Под влиянием Духа, поддерживаемые праведностью членов кворума и атмосферой взаимной заботы, кворумы могут стать источником огромной духовной силы для членов этих кворумов и их семей, а также для тех, кому они служат.

Кроме того, важное значение имеет и социальное общение. Сильный кворум время от времени участвует в социальных мероприятиях, которые позволяют членам кворума и их семьям общаться в неформальной, приятной обстановке. Общение – важная часть созидания и поддержки духа братства.

Кворум как подразделение для служения

Братские отношения в кворумах священства вдохновляют их на служение многими путями. Кворумы священства, члены которого сплоченно служат в духе братства и любви, могут творить чудеса.

Я вновь вспоминаю старейшину Пола и сестру Джилл Джонсон. Им пришлось пережить несколько серьезных семейных испытаний. Одна из их дочерей и маленький внук боролись с онкологическим заболеванием. И в том, и в другом случае молитвы и пост членов кворума старейшины Джонсона произвели чудесные изменения.

Церковь и страны, в которых есть церковные подразделения, были не раз благословлены преданным служением кворумов священства. Это служение обретает силу, когда члены кворума объединяются в праведности и Христовой любви.

Часто я замечал, что сила и любовь приобретаются ценой жертв, которые в немалой степени разделяют жены членов Кворума Семидесяти. Несколько лет назад я посетил старейшину Клаудио и сестру Маргарет Коста, когда они служили в Боготе, Колумбия. Однажды после ужина у семьи Коста состоялся разговор по видеосвязи с несколькими их внуками. Старейшина Коста переводил их разговор мне, и я заметил, что внуки называют сестру Коста «компьютерная бабушка». В конце разговора два внука в возрасте двух и четырех лет обняли монитор компьютера, посылая таким образом сестре Коста свои объятия. Позже сестра Коста сказала мне, что эти внуки думают, что они со старейшиной Коста живут в компьютере.

Отсутствие возможности быть рядом со своими детьми и внуками в важные моменты их жизни особенно трудно пережить матерям и бабушкам. Однако они служат, потому что любят Господа и чувствуют свою сопричастность к призванию своего мужа.

«Наши жены вносят огромный вклад в наше служение, – говорит старейшина Дункан. – Они не только поддерживают своих мужей, обремененных тяжкой ношей, но и общаются с членами и руководителями Церкви во всем мире, вдохновляя их. Наши жены – яркий пример готовности жертвовать с радостью».

Такое единство среди членов Кворума Семидесяти и их жен обладает огромной силой. Помню, когда мне нужно было выполнить одно поручение в Японии, меня сопровождали старейшина Юн Хван и сестра Бон Чой, служившие в то время в президентстве Североазиатского региона. Я знал о проблеме, которая возникла в их родной стране Корее, и поднял этот вопрос. Я проявил настойчивость, и сестра Чой рассказала о глубокой природе этой проблемы. Затем она внесла предложение, которое оказалось очень полезным в поисках решения этой проблемы.

Президент Томас С. Монсон напомнил нам: «Братья, мир нуждается в вашей помощи. Есть ноги, которые нужно укреплять, руки, которые нужно пожимать, разумы, которые нужно ободрять, сердца, которые нужно воодушевлять, и души, которые нужно спасать. Вас ждут благословения вечности. Ваша привилегия – быть не зрителями, но участниками на сцене служения священства»4.

На самом деле истинно братские отношения служат мерилом благочестия. Чем больше мы приближаемся к этому идеалу, тем ближе мы становимся к Божественному. Отец, Сын и Святой Дух настолько едины в Своей любви, духовной силе и знании, что в Священных Писаниях Их называют единым Богом (см. от Иоанна 17:21–23; 2 Нефий 31:21; 3 Нефий 11:27, 36). Господь благословил нас кворумами священства, чтобы помочь нам научиться единству, которое так сердечно описано в книге Мосии: «Связав вместе свои сердца в согласии и любви друг к другу» (Мосия 18:21).

Я молюсь, чтобы все руководители и члены кворумов оказывали необходимую помощь каждому брату и старались узнать о его потребностях и потребностях его семьи. Если мы будем ежемесячно выделять одно особое воскресенье, чтобы с молитвой провести подобное обсуждение на собрании кворума, это поможет нам в осуществлении этой важной задачи. Зная о насущных потребностях друг друга, члены кворума смогут найти способы, чтобы благословлять жизнь окружающих и еще обильнее получать силу Небес, тем самым увеличивая духовную силу кворумов священства.

Литература

  1. Генри Б. Айринг, «Кворум священства», Лиахона, ноябрь 2006 г., стр. 43.

  2. Stephen L Richards, цит. по Conference Report, Oct. 1938, 118.

  3. Boyd K. Packer, «The Quorum», цит. по A Royal Priesthood (Melchizedek Priesthood personal study guide, 1975–76), 131.

  4. Томас С. Монсон, «На помощь», Лиахона, июль 2001 г., стр. 57.