2009
Получаване на духовно напътствие
Hоември 2009 г.


Получаване на духовно напътствие

Чрез внимателна практика, чрез приложение на правилните принципи и чрез чувствителност към дошлите чувства вие ще получавате духовно напътствие.

Изображение
Elder Richard G. Scott

През вековете мнозина са получавали напътствие, помогнало им да се справят с предизвикателствата си в живота, като следвали примера на уважавани от тях хора, решили подобни проблеми. Днес условията на живот по света се променят толкова бързо, че такъв модел на действие често е неприложим.

Лично аз се радвам на тази реалност, защото тя създава условия, в които ние по необходимост се осланяме повече на Духа, за да ни води през превратностите на живота. Затова биваме водени да търсим лично вдъхновение при вземане на важните житейски решения.

Какво можете да направите, за да подобрите способността си да бъдете водени към правилни решения в живота си? Кои са принципите, върху които се основава духовното общуване? Кои са потенциалните пречки за такова общуване, които трябва да избягвате?

Президент Джон Тейлър пише: „Преди повече от четиридесет години Джозеф Смит ми каза следното: „Брат Тейлър, вие сте получили Светия Дух. Сега следвайте влиянието на този Дух и той ще ви отведе до всяка истина, докато с времето това ще стане принцип на откровение във вас”. След това ми каза да не ставам сутрин без да сведа глава пред Господ и да се посветя на Него през този ден”1.

Отец в Небесата знае, че ще се изправяте пред предизвикателства и че ще се налага да вземате решения, които ще бъдат отвъд вашите собствени възможности. В Неговия план на щастие Той е включил начин вие да получавате помощ при такива предизвикателства и решения през земния ви живот. Тази помощ ще дойде до вас чрез Светия Дух като духовно напътствие. Това е сила отвъд вашите способности, която един любящ Небесен Отец желае с постоянство да ползвате, за да имате мир и щастие.

Убеден съм, че няма проста формула или техника, която незабавно да ви позволи да усвоите умението да бъдете водени от гласа на Духа. Нашият Отец очаква от вас да научите как да получавате божествена помощ, като упражнявате вяра в Него и Неговия свят Син Исус Христос. Ако можехте да получавате напътствие само с едно питане, вие щяхте да станете слаби и все по-зависими от Тях. Те знаят, че ще израстете в най-голяма степен, като полагате усилия да научите как да бъдете водени от Духа.

Това, което в началото изглежда като обезсърчителна задача, с времето ще става по-лека, ако последователно се стремите да различавате и следвате чувствата, подбудени от Духа. Вашата увереност в напътствието, което получавате от Светия Дух, също ще расте. Свидетелствам, че в процеса на придобиване на опит и успех чрез напътствието на Духа вашата увереност във впечатленията, които чувствате, все повече ще надминава вашата зависимост от онова, което виждате и чувате.

Духовността дава два вида плод. Първият е вдъхновението да знаете какво да направите. Вторият е силата, или способността да го направите. Тези две умения вървят заедно. Затова Нефи могъл да каже, „ще отида и ще сторя нещата, които Господ е заповядал”2. Той познавал духовните закони, на които се основават вдъхновението и силата. Да, Бог отговаря на молитвите и ни дава духовно напътствие, когато живеем в подчинение и упражняваме нужната вяра в Него.

Ще споделя едно преживяване, което ме научи как да получавам духовно напътствие. Една неделя присъствах на събрание на свещеничеството в един клон в Мексико Сити, провеждано на испански език. Живо си спомням как един смирен свещенически ръководител от Мексико с трудност преподаваше истините на Евангелието по време на урока. Забелязах силното желание той да сподели с членовете на кворума принципите, които изключително ценеше. Той осъзнаваше, че те бяха от голяма стойност за присъстващите братя. По този начин беше очевидно, че той чувстваше чистата любов Христова и любов към братята, на които преподаваше.

Неговата искреност, чисто намерение и любов позволиха една духовна сила да обхване стаята. Бях дълбоко развълнуван. След това започнах да получавам лични впечатления като продължение на принципите, преподавани от онзи смирен учител. Те бяха лични и се отнасяха до моите задачи в областта. Идваха в отговор на моите продължителни и изпълнени с молитва усилия да уча.

При появата на всяко впечатление аз го записвах внимателно. Така ми бяха дадени безценни истини, от които имах голяма нужда, за да бъда по-ефективен служител на Господ. Подробностите на това послание са свети и подобно на патриархална благословия бяха за моя лична полза. Бяха ми дадени точни напътствия, инструкции и обещания с условия, които благотворно промениха посоката на живота ми.

По-късно бях на урок на неделното училище в нашия район, където един много добре образован учител представи своя урок. Това преживяване бе напълно противоположно на случилото се на събранието на свещеничеството. Стори ми се, че учителят нарочно бе избрал неясни цитати и необичайни примери, за да илюстрира принципите в урока. Имах ясното впечатление, че този учител използваше предоставената му възможност, за да впечатли класа с обширния си запас от знание. При всички случаи той не изглеждаше толкова заинтересован да преподава принципи, колкото смирения свещенически ръководител.

В тази среда отново започнах да получавам силни впечатления. Записах ги. Посланието включваше конкретен съвет как да бъда по-ефективен като оръдие в Господните ръце. Заля ме такава вълна от впечатления толкова лични, че сметнах за неуместно да ги напиша по време на часа на неделното училище. Потърсих по- уединено място, където възможно най-точно продължих да описвам чувствата, залели ума и сърцето ми. След като всяко силно впечатление бе записано, аз се замислих върху възприетите чувства, за да определя дали ги бях изразил точно с думи. В резултат на това направих няколко дребни поправки в написаното. После изучавах тяхното значение и приложение в собствения ми живот.

Впоследствие се молех, за да мога с Господ да направя преглед на онова, което смятах, че съм бил учен от Духа. Когато ме обзе чувство на мир, аз Му благодарих за даденото ми напътствие. След това получих впечатлението да попитам, „Дали има да ми се дава още?” Получих допълнителни впечатления и процесът на записване на впечатленията, размисъл върху тях и молитва за потвърждение бе повторен. Отново бях подтикнат да попитам, „Има ли още нещо, което следва да знам?” Имаше. Когато това последно, най-свято преживяване приключи, бях получил най-ценното, конкретно и лично напътствие, на което човек може да се надява през този живот. Ако не бях откликнал на първоначалните впечатления и не ги бях записал, нямаше да получа последното и най-ценно напътствие.

Описаното от мен не е единично преживяване. В него са включени няколко истинни принципа на общуване между Господ и Неговите деца тук на земята. Вярвам, че може и да не усетите най-ценното и лично напътствие на Духа, защото не откликвате, записвате и не прилагате първоначалните подтици, които получавате.

Впечатления от Духа могат да дойдат в отговор на настоятелна молитва или непотърсени при нужда. Понякога Господ ви открива истина, когато не сте зает в активното й търсене, например когато сте в опасност и не знаете това. Господ обаче няма да ви насили да учите. Вие трябва да упражнявате своята свобода на избор, за да упълномощите Духа да ви учи. Когато превърнете това в житейска практика, ще станете по-възприемчиви към чувствата, които придружават духовното напътствие. После, когато това напътствие дойде, понякога в най- неочаквано, вие по-лесно ще го разпознаете.

Вдъхновяващото влияние на Светия Дух може да бъде заглушено или скрито от силни емоции като гняв, омраза, страст, страх или гордост. Когато присъстват такива влияния, ние все едно се опитваме да усетим деликатния вкус и аромат на зърно грозде, докато ядем и люта чушка. И двата вкуса са налице, но единия напълно поглъща другия. По подобен начин силните чувства надделяват над деликатните подтици на Светия Дух.

Грехът е пристрастяващ, самоунищожаващ, водещ до други видове поквара, пагубен за духовността, съвестта и разсъдъка, заслепяващ преценката на реалността, заразен, разрушителен за ума, тялото и духа. Грехът разяжда духа. Ако не бъде обуздан, той поглъща всичко. Той се преодолява чрез покаяние и праведност.

Предупреждавам ви. Сатана е изключително умел в блокирането на духовното общуване, като чрез изкушение кара хората да нарушават законите, на които то се основава. Той може да убеди някои хора, че са неспособни да получават такова напътствие от Господ.

Сатана е станал майстор в използване на пристрастяващата сила на порнографията, за да ограничи умението да се следва Духа. Яростната атака на порнографията във всичките й коварни, пагубни и унищожителни форми е причинила голяма скръб, страдание, сърдечна болка, разрушила е бракове. Това е едно от най-осъдителните влияния на земята. Било чрез печатни страници, филми, телевизия, неприлични текстове на песни, вулгарни думи по телефона или трептящия екран на компютъра, порнографията е безпощадно пристрастяваща и крайно разрушителна. Това мощно оръжие на Луцифер принизява ума, сърцето и душата на всеки, който я ползва. Всички, които са хванати в нейната съблазнителна, дразнеща сетивата клопка и останат там, ще се пристрастят към нейното неморално и унищожително влияние. За мнозина пристрастяването не може да бъде преодоляно без помощ. Трагичният модел е толкова познат. Всичко започва с любопитство, което се разпалва от задоволяването му и се оправдава от погрешната предпоставка, че когато се случва насаме, това действие не вреди на никой друг. При хората, подмамени от тази лъжа, експериментирането се задълбочава с по-силни стимулации, докато капанът се затвори, и един ужасен, неморален, пристрастяващ навик започне да упражнява порочния си контрол.

Занимаването с порнография, в която и да било от зловещите й форми, е проява на необуздан егоизъм. Как може един мъж, особено носител на свещеничеството, да не помисли за емоционалната и духовна вреда, причинена на жените от подобна противна дейност, и особено неговата съпруга?

Добре казва вдъхновеният Нефи, „А (дяволът) ще … (ги) усмири и ще ги приспи с плътско благополучие, … и тъй (той) мами душите им и ги отвежда внимателно надолу в пъкъла”3.

Ако сте впримчени от порнографията, поемете пълен ангажимент да я преодолеете сега. Намерете спокойно място, молете се незабавно за помощ и подкрепа. Бъдете търпеливи и покорни. Не се предавайте.

Родители, имайте пред вид, че пристрастяването към порнографията може да започне от много ранна възраст. Вземете предпазни мерки, за да избегнете тази трагедия. Президенти на кол и епископи, предупреждавайте за това зло. Поканете всички, които смятате за хванати от него, да дойдат при вас за помощ.

Човек, изградил основа от стандарти, поел траен ангажимент да ги спазва, няма лесно да бъде подлъган. Човек, който е все повече отвратен от тежък грях и упражнява самоконтрол без външно влияние на друг, има характер си. Покаянието ще бъде по-ефикасно при такъв човек. Чувството на съжаление след допусната грешка е плодородна почва за покаяние.

Имайте търпение, докато усъвършенстват умението си да бъдете водени от Духа. Чрез внимателна практика, чрез приложение на правилните принципи и чрез чувствителност към дошлите чувства вие ще получавате духовно напътствие. Давам свидетелство, че Господ може да говори на вашия ум и сърце чрез Светия Дух. Понякога впечатленията са просто общи чувства. Понякога напътствието идва толкова ясно и непогрешимо, че може да бъде написано дума по дума, като една духовна диктовка4.

Давам тържествено свидетелство, че като се молите с цялата жар на душата си, със смирение и благодарност, вие можете да се научите да бъдете постоянно водени от Светия Дух във всички сфери на живота си. Потвърдил съм истинността на този принцип чрез изпитанията в моя собствен живот. Свидетелствам, че лично вие можете да научите и усвоите принципите на даваното от Духа напътствие. По този начин Спасителят може да ви води в преодоляването на житейските проблеми, като се радвате на голям мир и щастие в живота, В името на Исус Христос, амин.

БЕЛЕЖКИ

  1. Джон Тейлър, The Gospel Kingdom, избр. Г. Омър Дърам, 1943 г., стр. 43-44.

  2. 1 Нефи 3:7.

  3. 2 Нефи 28:21.

  4. Вж. У. и З. 8:2.