2008
Бог любит всех Своих детей и помогает им
назад вперед

Бог любит всех Своих детей и помогает им

Нам нужна помощь Небесного Отца. Важные источники этой помощи приходят через служение человека своему ближнему, через молитву и через сосредоточенность на Христе.

Keith B. McMullin

Одна из всеобъемлющих истин Восстановления заключается в том, что Бог жив и пребывает на Своих Небесах, что Он – возвышенный человек с «тело[м] из плоти и костей»1 и что Он вчера, сегодня и всегда – один и тот же неизменный Бог2, источник всей добродетели и истины.

Адам и Ева были первыми из Его смертных детей на этой Земле. Об их сотворении Он сказал: «И Я, Бог, сотворил человека по образу Моему, по образу Единородного Моего сотворил Я его; мужчину и женщину сотворил Я их»3.

Эта истина возвышает человеческую семью. Мужчины и женщины — поистине дивные создания, наделенные Божественными качествами. При Сотворении Бог вложил в Адама и Еву Божественную способность рождать детей по своему подобию. Поэтому все мы сотворены по образу Его.

Однако мы сталкиваемся с серьезными земными проблемами и опасностями. Болезнь, старение и смерть неизбежны. Трудности и страдания – часть жизненного пути. Личные нравы, желания и страсти требуют удовлетворения.

По всем этим и другим причинам нам нужна помощь Небесного Отца. Важный источник этой помощи – служение ближнему4. Есть заповедь: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»5. Будучи братьями и сестрами, мы все – «ближние», хотя и разделены подчас расстоянием, культурой, религией или расой. Пророк Джозеф сказал: «Человек, исполненный любви Божьей, не удовлетворяется благословениями лишь для своей семьи, но простирает свою любовь ко всему миру и стремится благословить весь род человеческий»6. Господь подает пример, «ибо Он творит только добро среди детей человеческих… и не отказывает никому, приходящему к Нему: ни белому, ни черному, ни рабу, ни свободному, ни мужчине, ни женщине; и язычников Он не забывает; и все равны пред Богом»7.

Заботясь о других по примеру Господа, мы стремимся обеспечить себя и жертвовать нуждающимся. Бедные отрабатывают получаемую помощь и стремятся помочь другим8. Этот образец с нами от начала9.

Церковный план обеспечения благосостояния воплощает этот Божественный образец, и верные члены Церкви следуют ему. Их пожертвования – это помощь вдовам, забота о сиротах и приют для страдающих.

Несколько лет назад высокопоставленный китайский государственный деятель посетил Солт-Лейк-Сити, осмотрел церковные достопримечательности и выступил в Университете имени Бригама Янга. Узнав о церковной программе обеспечения благосостояния, он сказал: «Если бы мы все так любили друг друга, мир был бы более мирным».

Его внимание привлекли пост и жертвование бедным стоимости несъеденной пищи. В конце его посещения Площади благосостояния он вручил менеджеру этот красный конвертик – «красный пакет». В Китае «красный пакет» вручают в знак любви, благословения и пожелания удачи. «Тут не много, – сказал посол, – но эти деньги я сэкономил, пропустив два завтрака. Это мои пожертвования от поста в поддержку Церковной программы обеспечения благосостояния»10.

Церковный план обеспечения благосостояния Боговдохновен. Его принципы важны для спасения человека11. Это – знамя для служения, свидетельство миру, что Церковь Иисуса Христа восстановлена. Это – практическое воплощение Небесной помощи. Президент Томас С. Монсон сказал: «Принципы обеспечения благосостояния не меняются. Они не будут меняться. Это явленные свыше истины»12.

Другой важный способ получать помощь Бога – через молитву. Нам заповедано молиться Богу, Отцу нашему, во имя Иисуса Христа. Вот это наставление: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам»13. Небесный Отец отвечает на все искренние молитвы.

Как Господний Пророк, Президент Монсон заключает: «Временами кажется, что нет никакого света в конце туннеля, не будет рассвета, который рассеял бы ночной мрак… Мы ощущаем себя покинутыми, убитыми горем, одинокими. Если вы оказались в такой ситуации, я умоляю вас обратиться с верой к нашему Небесному Отцу. Он поднимет и будет вести вас. Он не всегда будет избавлять вас от горестей, но Он будет утешать вас и вести с любовью через все бури»14.

В случае особой нужды мы обращаемся к форме молитвы, доступной только под руками уполномоченных служителей Бога. Иисус Христос ходил, «исцеляя больных, воскрешая мертвых»15 и ободряя отчаявшихся. С Восстановлением Евангелия пришли сила и власть священства, призванные продолжить этот аспект Божьей работы16.

Когда кто-то болен или удручен, «пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь»17. Верные старейшины уполномочены делать то, что делал бы Господь, будь Он тут18.

Если бы велся учет молитв, на которые был дан ответ, мир не смог бы вместить столько томов. Старейшина Глен Л. Радд, почетный представитель Высшей власти Церкви и мой дорогой коллега, приносит драгоценное свидетельство:

«Мне сообщили по телефону, что одна родственница, двенадцатилетняя девочка по имени Дженис, попала в больницу с серьезными травмами. Ее мать просила о благословении священства для нее.

Мы со старейшиной Каули отправились в больницу. Там мы узнали подробности несчастного случая. Дженис попала под автобус. Сдвоенные задние колеса переехали ее голову и тело.

Мы со старейшиной Каули вошли в палату, где лежала Дженис. У нее был перелом таза, серьезная травма плеча, множественные переломы костей и тяжелейшие неоперабельные повреждения головы. Тем не менее, мы чувствовали, что должны послужить ей и благословить. Я помазал ее маслом, а старейшина Каули запечатал помазание. Сильно и решительно он благословил ее на поправку и нормальную дальнейшую жизнь. Он благословил ее выздоровлением без серьезных последствий от ее многочисленных травм. Это было великое благословение и воистину величественный момент».

Старейшина Радд продолжает: «Дженис более месяца не могла пошевелить ни единым мускулом. Мы не теряли веры. В благословении было сказано, что она поправится без каких-либо длительных последствий».

В заключение старейшина Радд говорит: «Прошло много лет с того посещения больницы. Недавно я разговаривал с Дженис. Сейчас ей 70 лет, у нее трое детей и одиннадцать внуков. Сегодня у нее нет никаких последствий от того несчастного случая»19.

Это лишь одно из многих таких исцелений. Но у меня не было более сильного свидетельства о том, как Небесный Отец помогает Своим детям через молитву, чем то, что случилось в больничной палате с двенадцатилетней Дженис и двумя смиренными слугами Бога 58 лет назад.

Высшая помощь от Небесного Отца приходит к нам через Его Сына, «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в него, не погиб, но имел жизнь вечную»20.

С великим почтением и трепетом я свидетельствую о Господе Иисусе Христе. При этом мне напоминают, как осторожно мы должны использовать Его имя. Хотя Его влияние, учение и спасение сближают Его с нами, нам лучше не говорить о Нем так, будто Он наш сосед.

Он – Перворожденный из духовных детей нашего Отца. Он сделал все, что Ему было предначертано, – поэтому все пред Ним благоговеет и свидетельствует о Нем21. Он указывал древним Пророкам, что писать, и открывает Свою волю Своим Пророкам сегодня – и Он выполняет каждое их слово22.

Рожденный от Бога и девы Марии, Он победил смерть, искупил грехи мира и принес спасение как живущим, так и умершим. Наш воскресший Господь ел с Апостолами рыбу и мед и предлагал многим людям на обоих полушариях осязать Свои раны на руках, ногах и ребрах, чтобы все могли знать, что Он – Бог Израилев, что Он – живой Христос.

Он заявляет всем:

«Я есмь воскресение и жизнь;

Верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек»23.

Он наш Законодатель и Судия, Искупитель мира. При Его Втором пришествии «владычество будет на плечах Его; и нарекут имя Ему: Дивный, Советник, Крепкий Бог, Отец Вечный, Князь мира»24. Об этом я свидетельствую во священнейшее имя Иисуса Христа, аминь.

ЛИТЕРАТУРА

  1. У. и З. 130:22.

  2. См. У. и З. 20:17.

  3. Моисей 2:27; см. также Бытие 1:27.

  4. См. Мосия 2:17.

  5. От Матфея 22:39.

  6. History of the Church, 4:227.

  7. 2 Нефий 26:33.

  8. См. У. и З. 56:16–18; 78:13–14; 104:13–18.

  9. См. Бытие 3:19; Исход 23:10–11; Левит 19:9–10; от Матфея 25:40; Мосия 4:16–27; Моисей 4:25; 5:1.

  10. Цит. по Neil K. Newell, «The Red Pocket» unpublished manuscript, 1999), 1.

  11. См. Мосия 4:16–27.

  12. Thomas S. Monson, «Guiding Principles of Personal and Family Welfare,» Tambuli, Feb. 1987, 2;

  13. От Матфея 7:7–8.

  14. Томас С. Монсон, «Смотреть назад и идти вперед» Лиахона, май 2008 г., стр. 90.

  15. Мосия 3:5.

  16. См. У. и З. 13; 27:12–13; 110:11–16; 128:20–21.

  17. Иакова 5:14–15.

  18. См. от Иоанна 14:11–14; Символы веры 1:7; Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2nd ed. (1966), 345.

  19. Из беседы с Гленом Л. Раддом; см. также Glen L. Rudd, Treasured Experiences of Glen L. Rudd (self-published manuscript, 1995), Church Archives, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 270–72.

  20. От Иоанна 3:16.

  21. См. Моисей 6:63.

  22. Амос 3:7; У. и З. 1:38.

  23. От Иоанна 11:25–26.

  24. 2 Нефий 19:6; см. также Исаия 9:6.