2007
Свидетелства от Писанията
Ноември 2007 г.

Свидетелства от Писанията

Старейшина Ръсел М. Нелсън

от Кворума на дванадесетте апостоли

Писанията на възстановяването не се съревновават с Библията; те я допълват.

Изображение

Изразяваме обич и възхищение към президент Хенри Б. Айринг, старейшина Куентин Л. Кук и старейшина Уолтър Ф. Гонзалез и се молим Господните благословии да ги съпровождат в новите им призования.

Изразяваме дълбоките си чувства на благодарност към всеки от вас, братя и сестри. По целия свят вашият пример на служба и състрадание привлича много внимание. В същото време много хора се чудят относно историята и ученията на тази Църква. Сред тези задаващи въпроси хора има някои, които избират да хвърлят клевети за Книгата на Мормон1.

Пренебрегването на Книгата на Мормон или което и да било друго Писание наистина ме тревожи. Говорейки за тази загриженост, озаглавих коментарите си „свидетелства от Писанията”.

Определения

Ще дам определение на израза от Писанията като принадлежащ към Библията и Писанията на възстановяването2. Членовете на Църквата „вярваме, че Библията е словото Божие, доколкото е преведена правилно; вярваме също, че и Книгата на Мормон е словото Божие”3. Писанията на възстановяването също така включват Учение и Завети и Скъпоценен Бисер.

Един речник определя съществителното свидетелство като „удостоверяване на факт или събитие: потвърждение”4. Терминът свидетелство има специално значение, когато се приложи към словото Божие. В Библията четем следното важно заявление: „От устата на двама или трима свидетели ще се потвърди всяка работа”5. Това уверява децата на Бог, че божествените учения биват потвърждавани от повече от едно свидетелство от Писанията.

Писанията свидетелстват за Исус Христос

Както Библията, така и Книгата на Мормон свидетелстват за Исус Христос. Те учат, че Той е Синът Божий, че живял един живот за пример, че извършил Единение за цялото човечество, че умрял на кръста и се вдигнал отново като възкресеният Господ. Те учат, че Той е Спасителят на света.

Свидетелствата от Писанията взаимно потвърждават истинността си. Тази идея е обяснена преди много време, когато един пророк пише, че Книгата на Мормон е написана „с намерението да можете да повярвате (на Библията); и ако вярвате на (Библията), вие ще повярвате също и на (Книгата на Мормон)”6. Всяка книга се позовава на другата. Всяка една е доказателство, че Бог е жив и говори на Своите деца чрез откровение към Своите пророци7.

Обичта към Книгата на Мормон разширява обичта на човек към Библията и обратно. Писанията на възстановяването не се съревновават с Библията; те я допълват. Дължим много на мъченици, които дали живота си, за да можем ние да имаме Библията. Тя установява вечната природа на Евангелието и плана на щастие. Книгата на Мормон възстановява и подчертава библейски учения като това за десятъка8, храма9, Господния ден10, и свещеничеството11.

Един ангел заявява, че Книгата на Мормон12 ще установи истинността на Библията13. Той също открива, че Писанията в Библията, с която разполагаме днес, не са толкова пълни, колкото при първоначалното им написване от пророци и апостоли14. Той заявява, че Книгата на Мормон ще възстанови ясни и ценни неща, които били махнати от Библията.15

Едно пророчество в Книгата на Мормон предупреждава, че някои хора щели да се възпротивят на идеята за допълнителни Писания. Онези, които мислят, че „няма(т) нужда от друга Библия”16, помислете върху следния даден от Бог съвет:

„Не знаете ли, че има повече от един народ? Не знаете ли, че Аз, Господ, Вашият Бог, съм сътворил всички човеци… и че Аз управлявам в небесата горе, а също и на земята отдолу. И че Аз изпращам словото Си на чедата човешки, да, тъкмо на всички народи по земята?

Не знаете ли, че свидетелството на два народа ви е дадено като доказателство, че Аз съм Бог и че помня единия народ както и другия? Затова Аз говоря на един народ същите слова, както на друг. И… свидетелството на двата народа ще се съедини също”17.

Историята на Исус Христос, дадена ни в Писанията, е наистина история на два контитнента18. Докато Мария и Иосиф на изток се подготвят за рождението на светия младенец във Витлеем19, Нефи на запад бива обучаван от доземния Месия. На Нефи Господ казва, „Вдигни главата си и се окуражи… утре идвам на света, за да му покажа, че ще изпълня всичко, което сторих да бъде изречено чрез устата на Моите свети пророци”20.

Към съмняващите се в това второ свидетелство – Книгата на Мормон – е отправено Господното предупреждение: „Понеже се отнасяхте несериозно към нещата, които получихте… ще (останете) под това осъждане докато не се пока(ете) и не си спомн(ите)… Книгата на Мормон и предишните заповеди, които Аз съм (ви) дал (Библията, и)… да действат(е) според това, което съм написал”21.

Господ е предоставил и други Писания на възстановяването22 и заявява, че тези слова също ще бъдат изпълнени23. С тези свидетелства от Писанията лъжливите учения ще бъдат объркани24. С тези свидетелства от Писанията ученията на Библията не само се потвърждават, но и изясняват.

Писанията на възстановяването изясняват Библията

Как Писанията на възстановяването изясняват Библията? Има много примери. Ще цитирам няколко, започвайки със Стария завет.

Исаия пише, „И ти… ще говориш из земята, говоренето ти ще бъде низко из пръстта и гласът ти из земята ще бъде както на запитвач на зли духове, и говоренето ти ще бъде като шепот из пръстта”25. Могат ли други думи да бъдат по-описателни за Книгата на Мормон, дошла „из земята”, за да говори „като шепот из пръстта” на хората в наши дни?26

Но Исаия не е единствен пророк от Стария завет, който предсказва Книгата на Мормон. Езекиил пише:

„Вземи си един жезъл, та напиши на него: За Юда и за другарите му израилтяните; тогава вземи друг жезъл и напиши на него: За Иосифа, жезълът на Ефрема и другарите му целия Израилев дом.

И съедини си ги един с друг в един жезъл, за да станат един в ръката ти”27.

Днес светиите, живеещи в много страни по света, с благодарност държат в ръцете си Библията (жезълът на Юда) и Книгата на Мормон (жезълът на Ефрем) като едно цяло.

Ами Новия Завет? Книгата на Мормон е свидетел също и на учения в него. Примерите включват чудното раждане на Младенеца във Витлеем,28 Неговата проповед на хълма29 и изключителното страдание на Спасителя30. Учението за възкресението се споменава по-често в Книгата на Мормон, отколкото в Библията31.

Нуждата от Светия Дух се споменава от Павел. Той пита, „Приехте ли Светия Дух… ? А те му отговориха: Даже не сме чули дали има Свети Дух”32. Това учение се изяснява чрез друго свидетелство от Писанията, предоставено чрез Господния пророк на възстановяването. Той ни учи да „вярваме в дара на Светия Дух чрез полагане на ръце”33. Този скъпоценен и могъщ дар е отново на разположение на децата Божии.

Павел говори за три степени на слава след този живот, когато учи че, „друг е блясъкът на слънцето, друг блясъкът на луната и друг блясъкът на звездите”34. Този бегъл поглед върху славата след този живот се изяснява от друго свидетелство от Писанията. Господ открива, че „славата на селестиалния свят е единствена, тъкмо както единствена е славата на слънцето.

И славата на терестриалния свят е единствена, тъкмо както е единствена славата на луната.

И славата на телестиалния свят е единствена, тъкмо както е единствена славата на звездите”35.

Най-висшето от тези царства, селестиалното, е запазено за онези, които се подчиняват на закона на това царство:

„И онези, които не са осветени от… Христовия закон, трябва да наследят друго царство, тъкмо това царство, което е терестриално или онова, което е телестиално царство.

Защото този, който не е способен да съблюдава закона на едно селестиално царство, не може да издържи на селестиална слава”36.

Тези три степени на слава се отнасят към живота след смъртта. Те се отнасят към безсмъртието на човешката душа. Този дар на безсмъртие станал реалност поради Единението на Исус Христос37. Тази важна дума – единение – във всичките си форми, се споменава само веднъж в Новия завет на версията на крал Джеймз!38. В Книгата на Мормон тя се появява 39 пъти!39

Иоан, пишейки в книгата Откровението на Новия завет, предвижда, „И видях друг ангел, че летеше посред небето, който имаше вечното благовестие, за да прогласява на обитаващите по земята и на всеки народ и племе, език и люде”40. Един определен ангел държи ключовете на отговорността за Книгата на Мормон41. Това е ангелът Мороний! Това са само няколко примера за многото библейски учения, които са изяснени от Писанията на възстановяването42.

Книгата на Мормон – още едно свидетелство за Исус Христос

Ние с желание споделяме Писанията на възстановяването с хората по света. Книгата на Мормон описва как възкресеният Господ лично служи на обитателите на древна Америка. Помислете върху следните вечни истини, който Той възвестява:

„Ето, Аз съм Исус Христос, Синът Божий. Аз сътворих небесата и земята, и всичките неща, които са в тях. Аз бях с Отца от началото…

… Писанията относно Моето пришествие са изпълнени…

Аз съм светлината и животът на света”.

Спасителят продължава:

„И който дойде при Мен със съкрушено сърце и разкаян дух, него ще кръстя с огън и със Светия Дух …

… Аз съм дошъл в света, за да донеса изкупление на света, за да спася света от греха.

Затова, който се покае и дойде при Мене като малко дете, него ще приема, защото на такъв е царството Божие… отдадох живота Си и Си го възвърнах отново; затова покайте се и елате при Мене… и бъдете спасени”.43

Тези изявления на Господ обобщават кой е Той наистина и какви Той желае да бъдем ние. Той иска ние да дойдем при Него и, когато му дойде времето, да бъдем славно прегърнати в Неговите любящи ръце.

Изразявам дълбоката си благодарност за свидетелствата от Писанията. Виждал съм голямата промяна, която идва в живота на хора, които прилагат ученията на Господ в живота си. Тава промяна води до благословията на вечния живот44.

Знам, че Бог е жив. Исус е Христос. Неговото Евангелие е било възстановено в тези последни дни. Президент Гордън Б. Хинкли е Негов пророк в тези дни. За това свидетелствам в името на Исус Христос, амин.

Бележки

  1. Пълното заглавие е Книгата на Мормон – още едно свидетелство за Исус Христос.

  2. Възстановяването е предвидено от Петър (вж. Деянията 3:19–21), Иоан (вж. Откровението 14:6–8), и Павел (вж. Ефесяните 1:10). На Пророка Джозеф Смит е указано, че в тази последна диспенсация трябва да има „възстановяване на всички неща, изговорени от устата на всичките свети пророци, откакто свят светува” (У. и З. 27:6).

  3. Символът на вярата 1:8.

  4. Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary, 11то изд., 2003 г., „Свидетелство”, стр. 1439.

  5. 2 Коринтяните 13:1. Подобни изявления има в Матея 18:16 и Етер 5:4.

  6. Мормон 7:9.

  7. На пророка от настоящата диспенсация Господ заявява, „това поколение ще има словото Ми чрез теб” (У. и З. 5:10).

  8. Вж. Алма 13:15; 3 Нефи 24:8–10.

  9. Вж. 2 Нефи 5:16; Яков 1:17; 2:2, 11; Мосия 2:5–7.

  10. Вж. Мосия 13:16–19; 18:23.

  11. Вж. 2 Нефи 6:2; Мосия 18:18; Алма 6:1; 13:1–3, 6–11; 3 Нефи 18:5; Мороний 3:1–4.

  12. Книгата на Мормон има за цел да „възвест(и) на всички народи, езици и люде, че Агнецът Божий и Синът на Вечния Отец и е Спасителят на света; и че всички люде трябва да дойдат при Него или те не могат да бъдат спасени” (1 Нефи 13:40).

  13. Вж. 1 Нефи 13:40.

  14. Вж. 1 Нефи 13:28–29.

  15. Вж. 1 Нефи 13:40.

  16. 2 Нефи 29:6.

  17. 2 Нефи 29:7–8.

  18. Понеже Той е Творец на „светове безчет” (Моисей 1:33), допълнителни Писания от други места са ясна възможност.

  19. Вж. Лука 2:4–6.

  20. 3 Нефи 1:13.

  21. У. и З. 84:54, 57.

  22. Вж. У. и З. 135:3.

  23. Вж. Joseph Smith Translation, Матея 24:32–36.

  24. Вж. 2 Нефи 3:12; Езра Тафт Бенсън, „A New Witness for Christ,” Ensign, ноем. 1984 г., стр. 8.

  25. Исаия 29:4.

  26. Исаия предрича, че Бог ще направи „чудно и странно дело” в последните дни (Исаия 29:14). Тези думи на Исаия звучат в ушите на обитателите на древна Америка: „Господ ще простре ръката си отново за втори път, за да възстанови народа Си от тяхното изгубено и паднало състояние. Ето защо Той ще продължи да върши чудно дело и изумление сред чедата човешки” (2 Нефи 25:17). Това чудно дело ще включва появата на Книгата на Мормон и възстановяването на Евангелието. Исаия често e цитиран в Книгата на Мормон. Едно изучаване на тези цитати може да бъде еднообразно, но не е досадно. От 433 стиха за Исаия в Книгата на Мормон 234 се отличават от техните библейски съответствия.

  27. Езекиил 37:16–17.

  28. Вж. 1 Нефи11:13–20; Алма 7:10.

  29. Вж. 3 Нефи 12–14.

  30. Вж. Мосия 3:7. A first-hand account of His suffering was given to His latter-day prophet (see D&C 19:16–19).

  31. Думата възкресение се появява в 40 стиха във Библията на крал Джеймз, и в 50 стиха в Книгата на Мормон. Вж. и Jeffrey R. Holland, Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon, 1997 г., стр. 238–41.

  32. Деянията 19:2. Вж. и Деянията 2:38 за ученията на Петър относно нуждата от дара на Светия Дух.

  33. History of the Church, 5:499.

  34. 1 Коринтяните 15:41.

  35. У. и З. 76:96–98; вж. и 131:1.

  36. У. и З. 88:21–22.

  37. Вж. Мосия 16:10; Алма 42:23; Мормон 6:21.

  38. Вж. Римляните 5:11.

  39. Единение: 28 пъти; извършвам единение (в различни форми на глагола), 11 пъти. В някои стихове думата единение се появява повече от веднъж (вж. 2 Нефи 9:7; Алма 34:9; 42:23).

  40. Откровението 14:6.

  41. Вж. У. и З. 27:5; 128:20.

  42. Новият завет се позовава, че „други овце имам, които не са от тая кошара, тях трябва да доведа; и ще чуят гласа Ми; и ще станат едно стадо с един пастир” (Иоана 10:16). Това учение е пояснено в Книгата на Мормон. Тя дава свидетелство за възкресения Господ, говорещ на хората в древна Америка. Там Господ казва, „вие сте онези, за които казах: Други овце имам, които не са от това стадо; и тях трябва също да доведа, и те ще чуят гласа Ми; и ще има едно стадо и един пастир” (3 Нефи 15:21).

    Кратко описание на знанията на Павел относно кръщението за мъртвите се съдържа в Новия Завет (вж. 1 Коринтяните 15:29). Само в Писанията на възстановяването се изяснява това божествено учение (вж. У. и З. 124:29–30, 41; 128:1, 11–12, 16–18; 138:47–48).

  43. 3 Нефи 9:15–16, 18, 20–22.

  44. Вж. 3 Нефи 9:14; У. и З. 30:8.