В служении Господу

Старейшина Уильям Р. Уолкер

Член Кворума Семидесяти

В пятом Символе веры изложено одно из основных вероучений Святых последних дней: мы должны быть “призваны Богом через пророчество и через возложение рук теми, кто облечены властью”.

Большинству членов Церкви знакома ситуация, когда их приглашают в кабинет епископа или президента небольшого прихода, чтобы передать им призвание. Многие из нас молились о том, чтобы нам хватило веры и смелости принять это призвание, ибо мы верим, что наши руководители были вдохновлены свыше, когда, исполнившись молитвы, они искали наставлений от нашего Небесного Отца.

У стороннего наблюдателя вызывает интерес тот факт, что мы сами не предлагаем свою кандидатуру для служения в том призвании, в котором, на наш взгляд, мы пригодились бы лучше всего. Но именно этот уникальный способ, посредством которого Святых последних дней призывают служить в Царстве, является одной из отличительных черт Церкви Господа.

Следующие принципы помогут нам понять, как сделать служение в своих призваниях более эффективным.

“Важно не то, где вы служите, а как”

Наша готовность служить в своих призваниях, каковы бы они ни были, отражает нашу преданность Господу. Как учил президент Дж. Рубен Кларк-младший (1871–1961 гг.), член Первого Президентства, “в служении Господу не имеет значения, где вы служите, а имеет значение лишь то, как вы это делаете. В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней человек занимает то место, на которое его должным образом призвали, причем он не ищет этого места, но и не отказывается от него”¹.

Брат Дай Эндо из Японского Иокогамского кола – пример человека, строго придерживающегося этого принципа. Прослужив многие годы советником в президентстве кола, а затем президентом кола, брат Эндо в 2000 году был освобожден от призвания. Принося свидетельство на конференции кола во время своего освобождения, он выразил свою любовь к Святым и благодарность за благословение – служить им и Господу. Улыбнувшись, он сказал: “На следующей неделе меня, вероятно, призовут служить в Первоначальное общество”.

На следующей неделе епископ брата Эндо попросил его встретиться с ним и передал ему призвание служить учителем Первоначального общества. Бывший президент кола со смирением и радостью принял это призвание. Его готовность служить зависела не от статуса, связанного с призванием, а лишь от желания служить Господу, куда бы его ни призвали.

Призванные Господом

Иисус нашел и призвал людей, которые впоследствии стали Его Двенадцатью Апостолами. Тех, кто служит сейчас в Церкви Господа, призывают точно таким же образом.

Однажды мне посчастливилось услышать, как президент Джеймс И. Фауст, Второй советник в Первом Президентстве, наставлял детей тех братьев, которые недавно были призваны служить в епископстве одного прихода.

Президент Фауст сказал этим детям: “А теперь я хочу, чтобы все вы запомнили: ваши родители не сами захотели занять эти должности. Они не записывались в список будущих членов нового епископства. Они не соревновались за рабочее место. Они были призваны. Они были призваны Господом через вдохновение и откровение, чтобы служить в качестве нового епископства этого прихода. Они ответили на этот призыв и выразили свою готовность служить. Теперь они идут вперед, наделенные властью от Бога”.

Как это вновь и вновь происходит в Церкви, те, кто принимал участие в призвании этих людей в епископство, на протяжении всего этого процесса стремились узнать волю Господа и получить от Него наставления.

“Вы их не призвали”

Президент Бойд K. Пэкер, исполняющий обязанности Президента Кворума Двенадцати Апостолов, несколько раз рассказывал, как на одном собрании по обучению руководителей епископ посетовал, что не может призвать ни одну сестру в качестве президента Первоначального общества прихода. Расстроенный епископ сказал, что поговорил с девятью прихожанками, и ни одна из них не согласилась принять это призвание.

Президент Пэкер сказал епископу, что он знает, почему ни одна из сестер не согласилась служить: “Вы же попросили их – вы их не призвали”. Президент Пэкер сказал, что если бы это призвание было передано как полагается, то не пришлось бы девять раз уговаривать кого-то принять призвание.

В светском обществе нет ничего похожего на передачу церковного призвания. Носитель ключей священства не просит, не назначает и не вербует людей на служение. Он призывает их, а призвание исходит от Господа.

Освобождение от призвания

Нас освобождают от призвания точно так же, как и призывают. И так же, как мы не боремся за назначение, мы не подаем в отставку и не уходим. Нас освобождают той же самой властью, посредством которой мы были призваны.

В 1947 году старейшина Эзра Тафт Бенсон (1899–1994 гг.), в бытность членом Кворума Двенадцати Апостолов, призвал моего дедушку Джеймса Х. Уолкера быть президентом Тейлорского кола в Реймонде, провинция Альберта, Канада. До этого момента моя бабушка Фанни Уолкер много лет служила президентом Общества молодых женщин. Она любила свое призвание.

Передавая призвание президенту Уолкеру, старейшина Бенсон сказал, что жене президента не следует служить в качестве президента Общества молодых женщин кола, чтобы она больше могла помогать ему в исполнении его обязанностей и чтобы у кого-то другого, помимо их семьи, тоже была возможность служить. Бабушка огорчилась. Она любила молодых женщин, любила свое призвание и хотела бы продолжить служение в этом качестве.

Много лет спустя Президент Бенсон рассказал мне об этом случае. Он сказал: “Ваша бабушка очень расстроилась, когда мы ее освободили. Но когда я увиделся с ней в следующий раз, она сказала мне, что понимает и принимает необходимость освобождения от этого призвания”.

Так же кротко и мы должны принимать и признавать, что наше освобождение от любимого призвания продиктовано вдохновением свыше.

Полная самоотдача

Поистине замечательно, как верные члены Церкви откликаются на призвания. В истории Церкви есть множество рассказов о том, как преданные Святые откликались на призвания, требовавшие значительных личных жертв.

Президент Пэкер был участником беседы, во время которой президент Генри Д. Мойл (1889–1963 гг.), член Первого Президентства, передал одному человеку призвание председательствовать над одной из миссий Церкви. Президент Мойл сказал этому человеку: “Мы не хотим торопить вас с этим решением. Вы могли бы позвонить мне через день или два, когда сможете определиться, как вы относитесь к этому призванию?”

Президент Пэкер рассказывает о том, что было дальше:

“Мужчина посмотрел на свою жену, она взглянула на него, и без единого слова между ними состоялся всем известный молчаливый разговор мужа и жены и был сделан едва заметный кивок. Он обернулся к президенту Мойлу и сказал: ‘Что ж, президент, о чем тут говорить… Что мы могли бы сказать вам через несколько дней, чего мы не можем сказать сейчас? Мы призваны. Какой мы дадим ответ? Конечно, мы примем призвание’.

Тогда президент Мойл сказал довольно мягко: ‘Что ж, если у вас такое отношение к этому… Вообще-то этот вопрос нужно решить довольно срочно. Я хотел бы знать, сможете ли вы подготовиться к отъезду… 13 марта’.

У мужчины перехватило дыхание – до этой даты оставалось всего одиннадцать дней. Он посмотрел на свою жену. Между ними состоялся еще один безмолвный разговор, и он сказал: ‘Да, президент, мы можем это сделать’.

‘А как же ваше дело? – спросил президент. – Что будет с вашим элеватором? А с вашим скотом? И что будет с другим вашим имуществом?’

‘Не знаю, – сказал этот человек. – Мы как-нибудь это уладим. Все будет в порядке’”².

Обычно такой срочности не требуется. Тем, кто получает подобные призвания, как правило, дается достаточно времени для того, чтобы привести в порядок свои дела. Но в данном случае нужно было решить вопрос безотлагательно, и супруги отреагировали с верой, преданностью и полной самоотдачей. Какой прекрасный пример того, как должен относиться к призванию каждый из нас!

Возвеличивайте свое призвание

Одно из важнейших мест в Книге Мормона, где говорится о возвеличивании призваний, – это слова Пророка Иакова, который писал: “Мы… полностью исполняли наше служение пред Господом” (Иаков 1:19). В разделе 84 Учения и Заветов, где содержится клятва и завет священства, сказано, что те, кто возвеличивает свое призвание, “освящаются Духом” (стих 33).

Многие из нас старались понять, что значат эти слова – “возвеличивать свое призвание”. Президент Томас С. Монсон, Первый советник в Первом Президентстве, сказал:

“Что это значит – возвеличивать призвание? Это значит повышать его достоинство и значение, сделать его почетным и похвальным в глазах всех людей, расширять и укреплять его, чтобы свет Небесный пробивался сквозь него ко взорам других людей. А как человек возвеличивает призвание? Просто выполняя соответствующее служение”³.

Старейшина Генри Б. Айринг, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил, как нам получать руководство свыше, служа в своем призвании:

“Призвание приносит с собой великие обещания. Одно из этих обещаний… заключается в том, что Господь будет направлять вас через откровение так же, как Он призвал вас. Вы должны с верой просить об откровении, которое поможет вам узнать, что вам необходимо делать. С вашим призванием приходит обещание, что вы сможете найти ответы на свои вопросы. Но Господь будет направлять вас только в том случае, если Он будет уверен, что вы послушаетесь Его совета. Чтобы познать Его волю, вам необходимо быть готовыми исполнить ее. Слова ‘Да будет воля Твоя’, написанные в сердце, – это окно для откровения”⁴.

Господь сделает это возможным

Подводя итоги, перечислим несколько важных принципов, касающихся призваний в Церкви:

Те, кто наделен властью передавать призвания, должны с молитвой искать вдохновения от Господа. Когда продиктованное Духом решение принято, призвание следует передать надлежащим образом, с достоинством и благоговением, так, чтобы все участники осознавали, что призвание исходит от Господа.
Мы служим с желанием. Мы сами не вызываемся служить в определенном призвании. Нас призывают.
Принимая любое призвание, мы должны смиренно помнить, что это призвание – не наша собственность и что когда-нибудь нас освободят от него той же самой властью, посредством которой мы были призваны.
Когда нас освобождают от призвания, нам нужно принять это с кротостью и благодарностью за то, что нам была дана возможность служить. Мы должны верить: как нас призывают по вдохновению, так и освобождают по вдохновению. Мы должны оказывать поддержку человеку, который призван занять наше место.
Призвание и освобождение от него не всегда происходит в то время, когда нам этого хочется. Мы должны довериться расписанию Господа.
Когда мужу или жене дается призвание, отнимающее много времени и сил, возможно, для него и для нее, а также для всей семьи будет лучше, если другого супруга освободят от трудного поручения.
Нам нужно доверять Господу, откликаясь на Его зов (см. Притчи 3:5–6).
Господь возвеличит наши усилия, если мы будем делать все как можно лучше и обращаться к Нему за помощью.
Вместе с призванием к нам придут великие обещания и благословения.

Президент Гордон Б. Хинкли утверждал: “Всякий раз, когда вас будут призывать служить, позвольте мне настоятельно посоветовать вам откликаться на эти призвания, и если вы будете так поступать, ваша вера будет крепнуть и расти… Если вы будете использовать каждую возможность, если вы будете принимать каждое призвание, то Господь сделает для вас возможным его выполнение. Церковь не будет просить вас делать ничего такого, чего вы не можете сделать с помощью Господа. Благослови вас Бог делать все, что вы призваны делать”⁵.

Как же мы благословлены, что у нас есть возможность помогать Господу в созидании Царства, служа в своих призваниях!