Приносить свидетельство

Старейшина Джей Э. Дженсен

Член Кворума Семидесяти

По мере накопления жизненного опыта дома и в Церкви я все больше и больше ценю силу принесения свидетельства. Не многие рассказы из истории Церкви подействовали на меня сильнее, чем следующие слова Президента Бригама Янга (1801–1877 гг.), испытавшего глубокое влияние чистого свидетельства:

“Если бы все таланты, рассудительность, мудрость и утонченность мира соединились в одном человеке и этот человек был бы послан ко мне с Книгой Мормона и возвестил, прибегнув к самому возвышенному красноречию на Земле, что она истинна, взявшись доказать это своим знанием и мирской мудростью, я воспринял бы это как дым, который поднимается ввысь только для того, чтобы рассеяться и исчезнуть. Но когда я встретил человека, не обладавшего ни красноречием, ни талантами публичного оратора, который мог сказать только лишь: ‘Я знаю силою Святого Духа, что Книга Мормона истинна, что Джозеф Смит – Пророк Господа’, – то Святой Дух, исходивший от этого человека, просветил мое понимание, и передо мной [открылись] свет, слава и бессмертие”¹.

Давайте, обратившись к Священным Писаниям и словам Пророков, рассмотрим, что такое свидетельство и как мы должны его приносить.

Что такое свидетельство

Обычно свидетельство определяется как знание или уверенность в истине, которые человек возвещает убеждающей силой Святого Духа. Апостол Павел учил: “Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым” (1-е Коринфянам 12:3). Поскольку то, что от Бога, познается только силой Духа, возвещать эти истины тоже надо Духом, и это означает приносить свидетельство.

Поскольку свидетельство – это нечто личное, то принесение свидетельства часто начинается с местоимения я. (Иногда родители, миссионеры и руководители Церкви говорят мы.) Свидетельство можно распознать по употреблению таких ярких глаголов, как знаю, свидетельствую, верю, подтверждаю, заявляю, утверждаю, приношу свидетельство. Нередко оно представляет собой заявление о том, что вы знаете, чувствуете, испытываете или во что верите, например: “Мы слушали, мы смотрели, восхищались!” (Джозеф Смит – История 1:71, примечание). Как правило, свидетельство должно быть кратким, четким и сжатым.

Президент Бойд К. Пэкер, исполняющий обязанности Президента Кворума Двенадцати Апостолов, поделился следующим наблюдением:

“На миссии со мной произошел случай, благодаря которому я многое узнал о свидетельстве. Нам казалось, что у нас все в порядке, но, несмотря на это, ожидаемого успеха у нас не было. Я чувствовал, что проблема не столько в том, что мы делаем то, чего делать не следует, сколько в том, что мы не делаем того, что следует делать.

Мы провели ряд зональных конференций, чтобы повысить духовность в миссии. Вместо того, чтобы запланировать обучение методике миссионерской работы, мы решили провести свидетельское собрание. На последней конференции, в свидетельстве одного из смиренных старейшин, я нашел решение проблемы. Короткое свидетельство этого испуганного нового старейшины отличалось от других. Он встал меньше чем на минуту, и все же благодаря тому, что он сказал, я понял, чего нам не хватает.

Свидетельства, которые мы слышали от всех остальных миссионеров, звучали примерно так: ‘Я благодарен за то, что я на миссии. Я многому здесь научился. У меня прекрасный напарник. Я многому у него научился. Я благодарен за своих родителей. На прошлой неделе с нами произошел интересный случай. Мы ходили, стучась в двери, и…’ Затем миссионер рассказывал, что с ними случилось. В заключение он говорил примерно так: ‘Я благодарен за то, что служу на миссии. У меня есть свидетельство о Евангелии’. И он завершал словами ‘во имя Иисуса Христа. Аминь’.

А этот юный старейшина чем-то отличался. Не желая простоять на ногах и лишней секунды, он сказал простыми словами, торопливо, почти испуганно: ‘Я знаю, что Бог жив. Я знаю, что Иисус есть Христос. Я знаю, что у нас есть Пророк Бога, который руководит Церковью. Во имя Иисуса Христа. Аминь’.

Это было свидетельство. Это был не просто рассказ, это не было и выражением благодарности. Это было провозглашение, свидетельство!

Большинство старейшин говорили ‘у меня есть свидетельство’, но они не провозглашали его. Этот молодой старейшина, всего в нескольких словах, передал свое свидетельство – прямое, простое и, как оказалось, сильное.

Тогда я понял, что же в нашей миссии идет не так. Мы рассказывали истории, выражали благодарность, признавали, что у нас есть свидетельство, но мы не приносили его”².

Первое Президентство подчеркнуло, насколько важны краткость и сжатость, когда мы приносим свидетельство: “Мы обеспокоены тем, что в некоторых случаях члены Церкви, желающие принести свое свидетельство на собрании свидетельств в постное воскресенье, не имеют такой возможности. Епископствам рекомендуется помочь всем научиться приносить краткое, идущее от самого сердца свидетельство о Спасителе, Его учениях и Восстановлении, чтобы еще больше членов Церкви имели возможность принести свои свидетельства”³.

Чем свидетельство не является

Иногда мы можем многое узнать о каком-нибудь принципе, уточнив, чем он не является. Я обнаружил, что свидетельство – это:

не наставление. Те, кто выходит к кафедре на свидетельском собрании в постное воскресенье и увещевает других людей или даже пытается призвать их к покаянию, пусть даже из лучших побуждений, присваивают себе власть и нередко обижают других людей, нарушая этим дух собрания;
не случай из жизни, хотя случаи могут служить иллюстрацией веры и убежденности;
не выражение благодарности или любви, хотя нередко это уместно в ходе нашего обмена свидетельствами;
не прилюдная исповедь;
не проповедь и не выступление о каком-то принципе учения, хотя кто-нибудь и может процитировать отрывок из Священных Писаний, а затем свидетельствовать о нем;
не длинное объяснение о том, откуда вы это знаете, а скорее о том, что вы знаете;
не просто произнесение слов “У меня есть свидетельство”. В этих словах нет ничего неуместного, но желательно, чтобы за этим последовало утверждение об учениях, истинах и принципах, о которых у вас есть свидетельство.

Принесение свидетельства на уроках и в выступлениях

Как правило, человек должен завершить свой урок или выступление облеченным в необходимую форму свидетельством, венцом всего, что было сказано. Миссионеры полного дня часто приносят короткое, сжатое свидетельство после каждого ключевого принципа, который они преподают, и завершают беседу итоговым свидетельством о преподанных ключевых принципах.

Я обращаюсь с предостережением к учителям в классах или за кафедрой: не переусердствуйте, постоянно высказывая свое свидетельство по ходу выступления или урока. Члены Церкви могут не столь внимательно слушать Духом слишком частое свидетельство, а интересующиеся могут быть смущены. И, что еще хуже, они могут воспринимать свидетельство как какое-то юридическое или судебное выражение. Проще говоря, мы можем превратить священное в обычное, и тогда наше свидетельство утратит присущее ему воздействие. Господь предостерегает: “Священно то, что исходит свыше, и об этом нужно говорить с осторожностью и по побуждению Духа” (У. и З. 63:64).

Примеры свидетельства

Многочисленные примеры чистого свидетельства можно найти в Священных Писаниях. Алма знал: для того, чтобы вернуть свой народ, он должен приносить чистое свидетельство (см. Алма 4:19). Он рассказывает людям, каким образом он узнал (см. 5:45–46), а затем приносит чистое свидетельство о том, что он знает:

“Я говорю вам, что я сам от себя знаю, что все, что я скажу вам о том, что еще сбудется, есть истина; и говорю вам, что я знаю, что придет Иисус Христос, да, Сын Единорожденный от Отца, преисполненный благодати, милости и правды. И вот, сие есть Он, Который придет воспринять грехи мира, да, грехи каждого человека, твердо верующего во имя Его” (Алма 5:48).

Ярким примером чистого свидетельства служит запись видения о трех степенях славы, открывшегося Пророку Джозефу Смиту и Сиднею Ригдону:

“И ныне, после многих свидетельств, которые были даны о Нем, это есть последнее из всех свидетельств, которое мы даем о Нем, – что Он живет!

Ибо мы видели Его по правую руку Бога; и мы услышали голос, свидетельствующий, что Он есть Единородный от Отца –

Что Им, через Него и из Него миры есть и были сотворены, и жители их – сыны и дочери, рожденные Богу” (У. и З. 76:22–24).

Текст “Джозеф Смит – История” из Драгоценной Жемчужины издан в виде брошюры для удобства миссионерской работы под названием Свидетельство Пророка Джозефа Смита (номера по каталогу 36081 173 и 32667 173). В этом повествовании Пророк просто и откровенно заявляет: “Я видел видение. Я знал это, и я знал, что Бог знает это, и я не мог и не смел отрицать это. Во всяком случае, я знал, что если бы я сделал это, то оскорбил бы Бога и подвергся бы Его осуждению” (Джозеф Смит – История 1:25).

Мы знаем, что Иоанн Креститель приносит чистое свидетельство, употребляя при этом слово свидетельствую:

“И я, Иоанн, свидетельствую, что я увидел славу [Спасителя] как славу Единородного от Отца, преисполненного благодати и истины, да, Дух истины, Который пришел и пребывал во плоти и пребывал среди нас…

И я, Иоанн, свидетельствую, и, да, отверзлись Небеса, и Святой Дух низошел на Него в виде голубя и почил на Нем, и дошел голос с Неба, говорящий: Это есть Сын Мой Возлюбленный.

И я, Иоанн, свидетельствую, что Он получил полноту славы Отца” (У. и З. 93:11, 15–16).

В некоторых Священных Писаниях свидетельство приносит Отец или Сын. Например, Нефий слышал свидетельство Бога-Отца, Который провозгласил: “Да, истинны и верны слова Возлюбленного Сына Моего. Тот, кто претерпит до конца, будет спасен” (2 Нефий 31:15).

Спаситель свидетельствовал о Пророке Джозефе Смите и о переводе Книги Мормона: “Он перевел книгу, а именно ту часть, которую Я повелел ему перевести, [и] как жив Господь ваш и Бог ваш, эта книга истинна” (У. и З. 17:6).

Спаситель свидетельствовал о Себе: “Я есть первый и последний; Я есть Тот, Кто живет; Я есть Тот, Кто был предан смерти; Я – ваш Ходатай перед Отцом” (У. и З. 110:4)

Я глубоко признателен за силу чистого свидетельства. Я продолжаю оценивать, как я сам приношу свидетельство, чтобы привести его в соответствие с верными принципами, которым учат Священные Писания и Пророки последних дней. Я свидетельствую о том, что существует та Божественная сила, что сопровождает провозглашаемое чистое свидетельство.