Histoire de l’Église
Kirtland (Ohio, États-Unis)


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Kirtland (Ohio, États-Unis)

Kirtland (Ohio, États-Unis) a été le site de nombreux événements importants de l’histoire du début de l’Église. Pendant qu’il vivait à Kirtland et dans les alentours, Joseph Smith reçut des dizaines de révélations donnant des instructions importantes et essentielles à l’établissement de l’Église. À Kirtland, Joseph Smith organisa les offices et les collèges de la prêtrise, et les saints construisirent le premier temple.

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gravure représentant l’extérieur du temple de Kirtland et les bâtiments environnants

Une gravure du 19e siècle représentant Kirtland.

En décembre 1830, une révélation donnée à Joseph Smith désignait « l’Ohio » comme premier lieu de rassemblement pour les saints1. Plus tôt cette année-là, Oliver Cowdery, Parley P. Pratt et d’autres baptisèrent de nombreuses personnes qui appartenaient à des assemblées dirigées par Sidney Rigdon, près de Kirtland. Ces premières conversions augmentèrent considérablement la taille de l’Église, et comptaient des hommes et des femmes qui allaient jouer un rôle important dans l’histoire de l’Église2.

Pendant les années 1830, Kirtland fut l’un des deux lieux de rassemblement pour les saints. Beaucoup de saints se rassemblèrent aussi au Missouri, mais étant donné que Joseph Smith et sa famille ont vécu en Ohio pendant une grande partie de cette décennie, le siège de l’Église se trouvait à Kirtland. La plupart des révélations reçues à Kirtland furent données dans les foyers où la famille Smith vivait à l’époque3. Beaucoup de ces révélations furent d’abord publiées à Kirtland en même temps que le premier recueil de cantiques et des parties de la révision inspirée de la Bible par Joseph Smith qui se trouvent maintenant dans la Perle de Grand Prix4.

En annonçant que Kirtland serait un lieu de rassemblement, le Seigneur promit qu’il donnerait sa « loi » aux saints de Kirtland et qu’il les doterait de « pouvoir d’en haut5 ». Une fois que les saints se furent établis à Kirtland, le Seigneur révéla la loi de consécration, un principe économique selon lequel les participants faisaient don de leurs biens à l’Église, recevaient une intendance pour pourvoir à leurs besoins et donnaient le surplus pour aider les pauvres6. Cette loi aida à purifier le cœur et l’esprit des saints pour les préparer à la dotation de pouvoir promise.

Lucy Mack Smith raconte que, même au cours de sa construction, le temple de Kirtland était « l’objet principal de toutes [leurs] pensées7 ». Les saints consacrèrent leur temps et leurs moyens à la construction du temple. Les hommes travaillaient pour construire les murs du temple et les femmes, organisées en groupes, leur cousaient des vêtements8. Les enfants participaient aussi à l’œuvre en récupérant des éclats de porcelaine et de vaisselle mis au rebut, pour l’enduit de finition extérieure du temple9.

La construction du temple s’accompagnait d’une préparation spirituelle continue. Joseph Smith organisa l’École des anciens pour instruire les hommes et les préparer pour le ministère10. Les hommes et les femmes firent aussi don de leur temps et de leurs moyens par diverses œuvres de charité11.

Tandis que la construction du temple touchait à sa fin, Joseph reçut des instructions révélées montrant l’organisation de la prêtrise, et il travailla pour organiser officiellement les offices et les collèges de la Prêtrise d’Aaron et de la Prêtrise de Melchisédek. L’une des étapes importantes fut l’organisation de la Première Présidence et du Collège des douze apôtres12.

L’achèvement et la consécration du temple au début de l’année 1836 furent accompagnés d’un déversement de l’Esprit sans précédent. Dans les jours qui suivirent la consécration, le Seigneur apparut à Joseph Smith et Oliver Cowdery. Moïse, Élie et Élias apparurent également et remirent des clés divines et essentielles au rassemblement d’Israël et au scellement de la famille de Dieu13. Dans ces réunions, les saints, notamment ceux qui étaient appelés à porter l’Évangile au monde entier, reçurent la dotation de pouvoir spirituel qui leur avait été promise14.

L’année qui suivit l’extraordinaire temps fort que fut la consécration eut son lot de difficultés économiques et d’apostasie. La Kirtland Safety Society, institution financière fondée par des dirigeants de l’Église, dont Joseph Smith, s’effondra en 1837, frappée par la crise financière nationale appelée la panique de 1837. En conséquence des difficultés économiques qui s’ensuivirent, certains investisseurs, y compris des dirigeants de l’Église, remirent en question l’appel de Joseph Smith comme prophète15. Quelques-uns menacèrent même d’attenter à sa vie. Dans les premiers mois de 1838, Joseph Smith et d’autres dirigeants de l’Église s’échappèrent de Kirtland et se réfugièrent à Far West (Missouri).

Beaucoup d’entre les saints qui vivaient à Kirtland se joignirent par la suite au corps principal des saints au Missouri et à Nauvoo, laissant derrière eux leurs biens. Plusieurs des bâtiments qui sont au cœur de l’expérience de Kirtland vécue par les saints, notamment le temple, existent encore aujourd’hui. La Community of Christ [La Communauté du Christ (anciennement l’Église réformée de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours) N.D.T] possède et entretient le Temple de Kirtland, qui est ouvert au public pour des visites guidées16. D’autres bâtiments, y compris la maison et le magasin de Newel K. Whitney, ainsi que la scierie et la fabrique reconstruites, sont gérées par l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours et sont aussi ouverts au public pour des visites guidées.

Sujets apparentés : Temple de Kirtland

Notes

  1. « Revelation, 30 December 1830 [DC 37] », dans Revelation Book 1, p. 49, josephsmithpapers.org.

  2. Mark Lyman Staker, Hearken, O Ye People: The Historical Setting of Joseph Smith’s Ohio Revelations, Salt Lake City, Greg Kofford Books, 2009, p. 71.

  3. Voir « Revelation and Family: Joseph and Emma’s Five Ohio Homes », history.lds.org.

  4. Milton V. Backman, fils, « Kirtland Ohio », dans Encyclopedia of Mormonism, publié par Daniel H. Ludlow, 4 tomes, New York, Macmillan, 1992, tome 2, p. 793-798.

  5. « Revelation, 2 January 1831 [DC 38] », dans Revelation Book 1, p. 52, josephsmith.papers.org.

  6. « Revelation, 9 February 1831 [DC 42:1–72] », p. 3-4, josephsmithpapers.org.

  7. Lucy Mack Smith, « Lucy Mack Smith, History, 1844–1845 », book 14, page 3, josephsmithpapers.org.

  8. Staker, Hearken, O Ye People, p. 244-245 ; Emma M. Phillips, Dedicated to Serve: Biographies of 31 Women of the Restoration, Independence (Missouri), Herald House, 1970, p. 13.

  9. Elwin C. Robison, The First Mormon Temple: Design, Construction, and Historic Context of the Kirtland Temple, Provo (Utah), Brigham Young University Press, 1997, p. 78-79.

  10. Milton V. Backman, fils, The Heavens Resound: A History of the Latter-day Saints in Ohio, 1830–1838, Salt Lake City, Deseret Book, 1983, p. 268.

  11. Staker, Hearken, O Ye People, p. 244-245 ; Robison, The First Mormon Temple, p. 83 ; Backman, The Heavens Resound, p. 77-81.

  12. Voir Brent M. Rogers, Elizabeth A. Kuehn, Christian K. Heimburger, Max H Parkin, Alexander L. Baugh et Steven C. Harper, Documents, Volume 5: October 1835–January 1838. Vol. 5 of the Documents series of The Joseph Smith Papers, publié par Ronald K. Esplin, Matthew J. Grow et Matthew C. Godfrey, Salt Lake City, Church Historian’s Press, 2017, p. xx-xxi ; Backman, The Heavens Resound, p. 241-242, 248-252.

  13. « Visions, 3 April 1836 [DC 110] », josephsmithpapers.org.

  14. Nathan Waite, « A School and an Endowment: DC 88, 90, 95, 109, 110 », dans Matthew McBride et James Goldberg, Revelations in Context: The Stories behind the Sections of the Doctrine and Covenants, Salt Lake City, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2016, p. 174-182.

  15. Voir introductions to Parts 5 and 6 of Rogers and others, Documents, Volume 5, p. 285-293, 363-366.

  16. Pour un historique des travaux de restauration réalisés par la Community of Christ sur le temple de Kirtland, voir Barbara Walden et Lachlan Mackay, House of the Lord: The Story of the Kirtland Temple, Independence (Missouri), John Whitmer Historical Association, 2008, p. 34-37.