聖職的能力
在家中和在教會召喚上，光大你所持有的神聖聖職，對主的事工至關重要。
親愛的弟兄們，我們都聽到羅素·納爾遜會長宣告了神所啟示的信息，也聽到克理斯多長老、羅斯本長老和艾寧會長做了許多重要的深入說明。本場大會接下來的演講，包括納爾遜會長稍後要分享的信息，會進一步闡明你們身為主的領袖及聖職持有人，往後在履行職責時要怎麼做。為了協助說明這個主題，我要複習一些和持有聖職相關的基本原則。
I.聖職
麥基洗德聖職是神所授予的神聖權柄，用以完成祂的事工，即「促成……人的永生」（摩西書1：39）。1829年，救主的使徒彼得、雅各和約翰，將麥基洗德聖職授予約瑟·斯密和奧利佛·考德里（見教約27：12）。神的聖職既神聖又強大，遠不是我們所能形容的。
聖職權鑰則是指導聖職權柄如何運作的能力。因此，使徒將麥基洗德聖職授予約瑟和奧利佛時，也賜給他們權鑰來指導聖職的運作（見教約27：12-13）。但在那時候，使徒並沒有授予他們全部的聖職權鑰。本「圓滿時代的福音期」（教約128：18）所需要的所有權鑰和知識，是以「律上加律」（第21節）的方式賜予的。七年後，先知在嘉德蘭聖殿獲賜了其他的權鑰（見教約110：11-16）。獲賜這些權鑰，是為了指導聖職權柄去完成當時另外指派給他們的工作，例如代理的死者洗禮。
麥基洗德聖職不是一種身份或標籤。它是托付給持有者的一種神聖能力，用來協助神為祂兒女所籌劃的事工。我們應該永遠牢記，聖職持有人並不等同於「聖職」，「聖職弟兄和婦女」這種說法並不適當，我們應該說「聖職持有人和婦女」。
II.服務的職責
現在讓我們想想主耶穌基督對聖職持有人的期望——即我們要如何帶領靈魂歸向祂。
約瑟F.·斯密會長教導：「的確，我們可以說，敎會是一個完善的組織。唯一的困難是，這些組織並未充分了解其責任。他們若能徹底覺醒，認識那要求於他們的事情，就必會更忠信地履行其責任，並且主的事工也會在世界上更加鞏固、更加強大、更具有影響力。」1
斯密會長也警告說：
「對於神所賜予，與神聖聖職中一些職位及序位有關的榮銜，……不該以世人所創的頭銜那樣看待或運用。這些榮銜不是用來裝飾，也不是主人身份的表徵，而是代表接受委派，在我們自承要事奉的那位夫子的事工上，提供謙遜的服務。
「……我們為了靈魂的救恩而努力，且應覺得，這是托付給我們的最大責任。因此，我們應覺得樂意在必要時，為了神的愛、為了世人的救恩、為了神的國度在世上的勝利而犠牲一切。」2
III.聖職的職位
在主的教會中，麥基洗德聖職的職位各有不同的職責。在教義和聖約裡，大祭司被稱為「分散在外地的不同的支聯會常駐會長或僕人」（教約124：134）。長老被稱為「〔主〕教會的常駐同工」（教約124：137）。接下來是有關這兩個不同職位的其他教導。
大祭司執行及主理屬靈的事務（見教約107：10，12）。此外，就像約瑟F.·斯密會長所教導的：「只要他已被按立為大祭司，就應當感到他要……在所有弟兄面前立下值得效法的榜樣，不僅以言教，更要以身教，使自己立於能成為正義教師的位置——給予較年輕的人累積多年的經驗，使他們從中獲益，而能各自在他們居住的社區中蔚然成為一種力量。」3
說到長老的職責，十二使徒定額組的布司·麥康基長老教導：「長老是主耶穌基督所委派的施助者，……他受委託代表及代替他的主，……施助他的同胞。他是主的代理人。」4
麥康基長老曾指正「不過是一名長老」的這種說法。他說：「本教會每一位長老都持有與總會會長所持有的同等聖職……。長老是何等樣人？他是牧羊人，是在好牧人羊圈裡的牧人。」5
在好牧人的羊圈中施助是一項重要的職責，在這個職責上，麥基洗德聖職中的大祭司和長老職位，兩者之間沒有任何分別。在偉大的教義和聖約第107篇中，主宣告：「按照麥基洗德聖職體制的大祭司，在會長團指導下，有權利執行他們自己的職務，主理屬靈的事務，也有權利擔任長老……的職位〔或亞倫聖職的職位〕」（教約107：10；亦見第12節）。
對每一位聖職持有人來說，最重要的原則，是摩爾門經中的先知雅各所教導的原則。在和弟弟約瑟被按立為人民的祭司和教師之後，他宣告：「我們確曾為主光大我們的職務，如果我們沒有盡最大的努力教導他們神的話，我們願意負責，並讓這人民的罪都報應在我們頭上」（雅各書1：19）。
弟兄們，聖職持有人所擔負的各項責任是輕忽不得的大事。別人的組織在傳達他們的信息和履行其餘職責方面，只要達到世俗的績效標準，就可以心滿意足；但持有神的聖職的我們所擁有的神聖能力，甚至還掌理著世人能否進入神的高榮國度。主在教義和聖約第一篇的啟示中，揭示了我們所負的目的和責任。我們應當向世人宣告：
「使每個人得以奉主，神，即世界救主的名說話；
「使信心也得以在世上增加；
「使我的永約得以建立；
「也使我圓滿的福音得以由弱小的人和單純的人傳遍世界各角落』（教約1：20-23）。
為了完成這項神聖的責任，我們必須忠信地「光大」我們聖職的召喚和責任（見教約84：33）。海樂·李會長解釋光大聖職的意義，他說：「一旦成為聖職持有人，就是神的代理人，他應認為他的召喚是在做主的差事。那便是光大聖職的意義。」6
所以，弟兄們，如果主親自要求你去協助祂的一個兒女——而且祂已經透過祂的僕人提出這項要求——你願意去做嗎？如果你願意，那你會信靠祂應許的援助，來擔任主的代理人，去「做祂的差事」嗎？
李會長還有另一個關於光大聖職的教導：「你拿放大鏡看東西，會讓那個東西看起來比肉眼所見的還大，這就是放大鏡的作用。這樣說來……若有人要光大聖職——就要把聖職看得比自己起初以為的更重大，看得比其他人所認定的還重要——這就是光大聖職的方式。」7
接下來，我要舉一位聖職持有人光大他聖職職責的例子。這個見證是傑佛瑞·依瑞森長老說的，他是我在愛達荷州支聯會大會裡的同伴。傑佛瑞當時是個年輕的已婚長老，不但經濟窘迫，而且自覺無法完成大學最後一年的學業，於是他決定輟學，去接受一份待遇優渥的工作。幾天之後，他的長老定額組會長前來他家拜訪。這位長老定額組會長問他：「你了解我所持有的聖職權鑰的重要意義嗎？」傑佛瑞說他了解，這位會長接著告訴他，自從聽說他有意放棄大學學業，他就經常難以入眠，因為主一再吩咐他去告訴傑佛瑞這個信息：「身為你的長老定額組會長，我勸你不要輟學，完成你的學業。這是主要給你的信息。」傑佛瑞留在學校，完成了他的學業。幾年後，我見到他時，他已經是個事業有成的企業家，我聽到他對一群聖職持有人說：「那項〔忠告〕使我的人生全然改觀。」
因為一位聖職持有人光大了他的聖職和召喚，而使神的另一個孩子的人生「全然改觀」。
IV.家中的聖職
到目前為止，我談的都是在教會中的聖職職責，現在我要談談在家中的聖職。我先從權鑰開始說明。在特定職位的權鑰持有人的指導下，才能運用聖職權柄，是教會中一項基本的原則，但並不適用於在家中運作的聖職權柄。8持有聖職的父親，藉著他所持有的聖職權柄主領家庭。他不必取得聖職權鑰持有人的指示或核准，就能給予家人忠告，舉行家庭會議，給予妻兒聖職祝福，或是給家人或其他人醫治的祝福。
如果父親能在自己的家中光大他的聖職，就能和他們所做的其他事情一樣，促成教會的使命。持有麥基洗德聖職的父親應當遵守誡命，好讓自己獲得聖職的能力，為家人作各種祝福。父親也應當營造充滿愛的家庭關係，這樣家人才會想要向父親要求祝福。父母應當多加鼓勵家庭中的聖職祝福。
各位父親，你們要作妻子「平等的夥伴」，就像家庭文告中教導的那樣。9還有，當你有特權來運用聖職權柄的能力和影響力時，務必要「藉著勸說、恆久忍耐、溫和、溫柔，和不虛偽的愛」（教約121：41）。這項運用聖職權柄的高標準，在家中至關重要。海樂·李會長成為教會總會會長後，作了這項應許：「在你們家庭遭遇危機、家人患重病、要作重大抉擇……時，你們越能夠感受到所持有的聖職是多麼奇妙。聖職力量，即全能之神的力量，蘊藏了行奇蹟的力量，若這是主的旨意，便可行奇蹟。但是我們若要運用聖職，就必須自我配稱才能運用。若不瞭解這項原則，便無法獲得持有那項偉大聖職的祝福。」10
親愛的弟兄們，在家中和在教會召喚上，光大你所持有的神聖聖職，對主的事工至關重要。
我為主作見證，這是祂的聖職。藉由祂贖罪的痛苦犧牲和復活，所有的男女都有不死的確證以及得到永生的機會。我們每個人都應當忠信勤奮地，善盡我們在永恆父神這項偉大事工中的本分，奉耶穌基督的名，阿們。■