Кротки и смерни у срцу
Кроткост је кључна особина Откупитеља и одликује је праведан одзив, вољно подлагање и јака самоконтрола.
Радујем се због свете дужности да подржим наше црквене вође, и старешини Гонгу и старешини Соаресу од свег срца желим добродошлицу у Веће дванаесторице апостола. Служба ове двојице верних мушкараца благословиће појединце и породице широм света, и ја сам спреман да служим са њима и да учим од њих.
Молим се да нас Свети Дух поучи и просветли док заједно будемо учили о важном аспекту Спаситељеве божанске природе1 коју свако од нас треба да настоји да следи.
Пре него што касније у својој поруци издвојим одређену особину, представићу неколико примера који истичу овај христолики квалитет. Молим вас да пажљиво слушате сваки пример и размотрите са мном могуће одговоре на питања која ћу поставити.
Пример бр. 1 Богати младић и Амулек
У Новом завету сазнајемо за богатог младића који је питао Исуса: „Учитељу благи! Какво ћу добро да учиним да имам живот вечни?”2 Спаситељ га је прво посаветовао да држи заповести. Потом је Учитељ упутио додатни услов прилагођен младићевим посебним потребама и околностима.
„Исус му рече: Ако желиш да будеш савршен, иди, продај своје имање и дај сиромашнима, и имаћеш благо на небу, и хајде за мном.
А кад чу младић реч, отиде жалостан; јер беше врло богат.”3
Упоредите одговор богатог младића са Амулековим искуством које је описано у Мормоновој књизи. Амулек је био вредан и успешан човек са много родбине и пријатеља.4 Описао је себе као човека који је позван много пута, али није желео да чује; човека који је знао оно што је Божје, али није желео да зна.5 Иако у суштини добар човек, Амулек је био обузет световним бригама попут богатог младића описаног у Новом завету.
Мада је раније био тврдог срца, Амулек је послушао глас анђела, примио је пророка Алму у свој дом и пружио му храну. За време Алмине посете духовно се пробудио и позван је да проповеда Јеванђеље. Aмулек је тада оставио „сво злато своје, и сребро, и драгоцености своје… речи Божје ради, [и] беше одбачен од оних који му некад беху пријатељи, а и од оца свога и родбине своје.”6
Шта мислите, која је разлика између одзива богатог младића и Амулека?
Пример бр. 2 Пахоран
Током опасног ратног периода описаног у Мормоновој књизи, дошло је до размене посланица између Моронија, капетана нефијске војске, и Пахорана, врховног судије и владара у земљи. Морони, чија војска је страдала због неодговарајуће подршке владе, писао је Пахорану у духу осуде7 и оптужио њега и његове сараднике за непромишљеност, лењост, занемаривање, па чак и издају.8
Пахоран је лако могао да извређа Моронија и његове нетачне наводе, али није. Одговорио је саосећајно и описао побуну против владе за коју Морони није знао. А онда је Пахоран рекао:
„Гле, кажем ти, Морони, да се не радујем због великих невоља ваших, да, то жалости душу моју.
… ти ме укори у посланици својој, али није важно, не љутим се, већ се радујем због племенитости срца твога.”9
Шта мислите, шта објашњава Пахоранов стрпљив одговор на Моронијеве оптужбе?
Пример бр. 3 Председник Расел М. Нелсон и председник Хенри Б. Ајринг
На генералној конференцији пре шест месеци, председник Расел М. Нелсон описао је свој одговор на позив председника Томаса С. Монсона да проучавамо истине садржане у Мормоновој књизи, размишљамо о њима и примењујемо их. Рекао је: „Трудио сам се да следим његов савет. Између осталог, направио сам списак онога што Мормонова књига јесте, онога што потврђује, онога што оповргава, онога што испуњава, онога што разјашњава и онога што открива. Посматрање Мормонове књиге кроз ова сочива, било је драгоцена и надахњујућа вежба! Препоручио бих је свакоме.”10
Председник Хенри Б. Ајринг такође наглашава важност захтева председника Монсона у свом животу. Напоменуо је:
„Читао сам Мормонову књигу више од педесет година сваког дана. Због тога сам вероватно са пуним правом могао да помислим да су речи председника Монсона биле упућене неком другом. Па ипак, као и многи од вас, осетио сам охрабрење пророка и његово обећање ме је подстакло да се више ангажујем…
За мене и многе од вас срећан резултат био је испуњење пророковог обећања.”11
Шта мислите, шта објашњава непосредан и искрен одзив на позив председника Монсона од стране ове двојице вођа Господње Цркве?
Не кажем да се духовно снажни одзиви Амулека, Пахорана, председника Нелсона и председника Ајринга објашњавају само једним христоликим квалитетом. Свакако, многе међусобно повезане особине и искуства довели су до духовне зрелости коју одражавају животи ове четворице племенитих слугу. Али, Спаситељ и Његови пророци истакли су суштински квалитет који сви морамо потпуније разумети и настојати да укључимо у своје животе.
Кроткост
Обратите пажњу на карактеристике које је Господ описао у следећем стиху: „Узмите јарам мој на себе, и научите се од мене; јер сам ја кротак и смеран у срцу, и наћи ћете покој душама својим.”12
За нас је поучно то што је Спаситељ, међу свим особинама и врлинама које је потенцијално могао да изабере, одлучио да истакне кроткост.
Сличан образац очигледан је у откривењу које је пророк Џозеф Смит примио 1829. године. Господ је рекао: „Учите од мене, и слушајте речи моје. Ходајте у кроткости Духа мога, и имаћете мир у мени.”13
Кроткост је кључна особина Откупитеља и одликује је праведан одзив, вољно подлагање и јака самоконтрола. Тај квалитет нам помаже да у потпуности разумемо поменуте реакције Амулека, Пахорана, председника Нелсона и председника Ајринга.
На пример, председник Нелсон и председник Ајринг праведно и брзо су одговорили на охрабрење председника Монсона да прочитају и проучавају Мормонову књигу. Иако су обојица служила на важним и истакнутим положајима у Цркви и деценијама су проучавали Света писма, у својим одговорима нису показали оклевање нити осећај самоважности.
Амулек се драговољно подложио Божјој вољи, прихватио позив да проповеда Јеванђеља и напустио своју удобност и односе са ближњима. А Пахоран је био благословен перспективом и јаком самоконтролом да делује уместо да реагује док је објашњавао Моронију о изазовима који су проистекли из побуне против владе.
У нашем савременом свету христолики квалитет кроткости често се погрешно разуме. Кроткост је снага а не слабост; активност а не пасивност; храброст а не плашљивост; самоконтрола а не претеривање; скромност а не уображеност; и милостивост а не дрскост. Кротка особа се не љути лако, није уображена или арогантна и спремно уважава достигнућа других.
Док понизност у суштини означава зависност од Бога и сталну потребу за Његовим вођством и подршком, главна одлика кроткости је посебна духовна пријемчивост за учење од Светог Духа и од људи који нам можда изгледају мање способни, искусни или образовани, који нису на неком важном положају, или који иначе не делују као да могу допринети нечим. Сетите се како је Наман, капетан царске војске у Сирији, надвладао своју гордост и кротко прихватио савет својих слугу да послуша пророка Јелисија и седам пута се окупа у реци Јордану.14 Кроткост је главна заштита од слепила гордости које је често последица престижа, положаја, моћи, богатства и ласкања.
Кроткост - христолика особина и духовни дар
Кроткост је особина која се развија жељом за њом, праведним коришћењем моралног опредељења и настојањем да увек задржимо опроштај својих грехова.15 Такође је духовни дар који можемо прикладно тражити.16 Међутим, треба да имамо на уму да се тај дар даје у сврху благосиља Божје деце и служења њима.17
Kaда дођемо Спаситељу и следимо Га, можемо све више, и мало по мало, постајати сличнији Њему. Дух нас оснажује дисциплинованом одмереношћу и смерним и сталоженим понашањем. Стога, кроткост описује оно што као Учитељеви ученици постајемо, а не само нешто што чинимо.
„И научи се Мојсије свој премудрости мисирској, и беше силан у речима и у делима.”18 Ипак, он „беше човек врло кротак мимо свих људи на земљи.”19 Његово знање и способност могли су га учинити гордим. Уместо тога, особина и духовни дар кроткости којима је био благословен, умањили су ароганцију у његовом животу и увеличали Мојсија као инструмент за остварење Божјих намера.
Учитељ као пример кроткости
Највеличанственије и најзначајније примере кроткости видимо у животу самог Спаситеља.
Велики Откупитељ, који се спустио испод свега20 и патио, крварио и умро да би нас очистио од сваке неправде,21 нежно је опрао прашњаве ноге својих ученика.22 Таква кроткост је истакнута одлика Господа као слуге и вође.
Исус даје врхунски пример праведног одзива и драговољног подлагања јер је претрпео жестоку агонију у Гетсеманији.
„А кад дође на место рече им: Молите се Богу да не паднете у напаст.
… и клекнувши на колена мољаше се Богу.
Говорећи: Оче! Кад би хтео да пронесеш ову чашу мимо мене! Али не моја воља него Твоја да буде.”23
Спаситељева кроткост у овом вечно важном и мучном искуству показује сваком од нас важност стављања Божје мудрости изнад наше сопствене.
Доследност Господњег драговољног подлагања и снажне самоконтроле је надахњујућа и поучна за све нас. Када је наоружана група храмских стражара и римских војника стигла у Гетсеманију да би ухватили и ухапсили Исуса, Петар је извукао свој мач и одсекао десно уво првосвештениковом слузи.24 Спаситељ је дотакао слугино уво и исцелио га.25 Обратите пажњу на то да је посегао према свом потенцијалном поробљивачу и благословио га користећи исту небеску моћ којом је могао да спречи своје хапшење и распеће.
Размотрите, такође, како је Учитељ био оптужен и осуђен пред Пилатом на распеће.26 Током издаје Исус је рекао: „Или мислиш ти да ја не могу сад умолити Оца свог да ми пошаље више од дванаест легеона анђела?”27 Ипак, „вечни судија живих и мртвих”28 парадоксално је осуђен пред пролазним политичким званичником. „И [Исус] не одговори му ни једну реч тако да се судија дивљаше врло.”29 Његова кроткост се огледа у Његовом дисциплинованом одговору, јакој самоконтроли и спремности да не искористи своју бесконачну моћ за личну корист.
Обећање и сведочанство
Мормон поучава да je кроткост темељ свих духовних способности и дарова.
„Стога, има ли човек веру мора имати и наду, јер без вере не може бити ни наде.
И опет, гле, кажем вам, не може човек имати веру и наду није ли кротак и смеран у срцу.
Није ли тако, вера његова и нада су узалуд, јер нико није достојан пред Богом осим кротких и смерних у срцу. И ако је човек кротак и смеран у срцу, и моћу Светог Духа признаје да Исус јесте Христ, мора имати милосрђа, јер ако нема милосрђа, ништа је. Стога мора имати милосрђа.”30
Спаситељ је рекао: „Благо кроткима јер ће наследити земљу.”31 Кроткост је суштински аспект божанске природе и можeмо je примити и развити у свом животу због Спаситељевог помирења и захваљујући њему.
Сведочим да је Исус Христ наш васкрсли и живи Откупитељ. Обећавам да ће нас Он водити, штитити и јачати док ходамо у кроткости Његовог Духа. Проглашавам своје сигурно сведочанство о овим истинама и обећањима у свето име Господа Исуса Христа, амен.