2010–2019
«Не иначе, как согласно принципам праведности»

Не иначе как согласно принципам праведности

Мудрые родители готовят своих детей к тому моменту, когда им придется обходиться без них. Они обеспечивают возможности для роста по мере того, как дети обретают духовную зрелость и готовы применять свою свободу воли надлежащим образом.

Приблизительно через месяц после того как поженились, мы с женой отправились в длительную поездку на автомобиле. Она сидела за рулем, а я пытался расслабиться. Я говорю лишь пытался, потому что у шоссе, по которому мы ехали, была репутация оснащенного большим количеством радаров для контроля скорости, а моя жена в те дни любила поднажать на педаль газа. Так что я сказал ей: «Мне кажется, мы едем слишком быстро. Убавь скорость».

Моя новобрачная подумала: «Ну-ну, я вожу машину уже почти десять лет, и, кроме моего инструктора по вождению, никто никогда не указывал мне, как я должна водить». Так что она ответила мне примерно так: «Какое ты имеешь право указывать мне, как мне вести машину?»

Честно говоря, ее вопрос застал меня врасплох. Однако чувствуя необходимость соответствовать своим новым обязанностям женатого человека, я сказал: «Не знаю, – потому что я твой муж и носитель священства».

Братья, вот вам совет: в такой ситуации это неправильный ответ. Но, должен сказать, это было лишь раз, и с тех пор я ни разу больше не повторил эту ошибку.

Учения и Заветы разъясняют нам, что права использовать священство в доме или где бы то ни было еще напрямую связаны с нашей праведностью: «Силы небесные не могут быть ни управляемы, ни применяемы иначе, как согласно принципам праведности»1. Далее говорится о том, что мы теряем эту силу, когда пытаемся «прибегнуть к контролю, властному господству или принуждению над душами [людей] в какой-либо степени неправедности»2.

Эти стихи из Священных Писаний говорят о том, что мы должны руководить только «согласно принципам праведности». Это относится ко всем руководителям в Церкви, так же, как и к отцам и матерям в семьях3. Мы сразу же теряем свое право на присутствие Духа Господа и на любую власть, данную нам от Бога, если пытаемся прибегнуть к контролю над другим человеком в какой-либо степени неправедности4. Мы можем думать, что такие методы необходимы для того, кого мы пытаемся «контролировать». Но всякий раз, когда мы пытаемся заставить кого-либо быть праведным, кто может и должен сам пользоваться данной ему свободой воли, мы поступаем неправедно. Если же человека необходимо в чем-то жестко ограничивать, подобные ограничения должны всегда применяться с любовью, терпением и таким образом, чтобы они обучали вечным принципам.

Мы просто не можем принуждать других быть праведными. В Священных Писаниях ясно сказано, что это не путь Бога. Принуждение вызывает возмущение. Оно связано с недоверием и заставляет людей чувствовать себя некомпетентными. Возможности для обучения утрачиваются, когда контролирующие гордо предполагают, что у них есть все ответы для других людей. Священные Писания говорят, что «это природа и наклонность почти всех людей… неправедно использовать эту власть»5, поэтому мы должны помнить о том, что совершить такую ошибку очень легко. Женщины тоже могут неправедно использовать власть, но в Священных Писаниях эта проблема отождествляется прежде всего с мужчинами.

Применение неправедной власти также часто сопровождается постоянной критикой и отказом от одобрения или проявления любви. Те, кто находятся в подчинении у такого руководителя или родителя, чувствуют, что им никак не удается угодить им или удовлетворить предъявляемые к ним ожидания. Мудрый родитель должен решить, когда ребенок готов воспользоваться своей свободой воли в определенных жизненных ситуациях. Но если родители оставляют право принятия всех решений только за собой, они серьезно ограничивают рост и развитие своих детей.

Время, когда наши дети находятся в нашем доме, ограничено. Если мы передадим им право распоряжаться своей свободой воли лишь тогда, когда они покинут наш дом, мы опоздаем. Они не смогут в одночасье научиться принимать правильные решения, если в стенах нашего дома им никогда не позволялось пользоваться своей свободой воли. Такие дети часто либо восстают против принуждения, либо вообще становятся неспособными принимать самостоятельные решения.

Мудрые родители готовят своих детей к тому моменту, когда им придется обходиться без них. Они обеспечивают возможности для роста по мере того, как дети обретают духовную зрелость и готовы применять свою свободу воли надлежащим образом. И, да, это означает, что иногда дети будут совершать ошибки и учиться на них.

Один случай научил нашу семью тому, как важно помогать детям развивать собственную способность принимать решения. Наша дочь Мэри играла в футбол с самого детства. Однажды ее команда добралась до финала чемпионата, и, как и ожидалось, этот матч должен был состояться в воскресенье. Как подросток Мэри слышала множество уроков на протяжении не одного года о святости дня субботнего и что этот день предназначен для отдыха и духовного обновления, а не для развлечений. Все же она ощущала давление со стороны своих тренеров и товарищей по команде и, кроме всего прочего, ей совсем не хотелось подвести свою команду.

Мэри спросила маму, что ей делать. Мы с женой, возможно, с легкостью могли бы принять это решение вместо нее. Однако, после размышления и молитв мы пришли к выводу, что в этот раз наша дочь была готова взять на себя всю духовную ответственность, связанную с принятием этого решения. Мы прочитали вместе с ней некоторые отрывки из Священных Писаний и призвали Мэри молиться и обдумать это решение.

Через несколько дней она объявила нам свое решение о том, что примет участие в игре, которая пройдет в воскресенье. Что же нам оставалось делать? После дальнейшего обсуждения и заверения от Духа мы, как и обещали, позволили ей реализовать принятое решение. После того, как игра закончилась, Мэри медленно подошла к ожидавшей ее матери. «Мама, – сказала она. – Я чувствовала себя просто ужасно. Мне бы не хотелось испытать такое еще раз. Никогда в жизни больше не буду принимать участие в игре в день субботний». И она сдержала свое слово.

Мэри усвоила закон о соблюдении дня субботнего. Если бы мы вынудили ее не участвовать в той игре, то мы лишили бы ее драгоценного и яркого опыта общения с Духом.

Вы можете заметить, что для того, чтобы помочь детям научиться правильно использовать данную им свободу воли, мы должны научить их молиться и получать ответы на свои молитвы. Кроме того, мы должны учить их ценности и цели послушания вместе со всеми остальными законами Евангелия6.

Воспитывая своих детей, мы решили, что наша самой главная цель – помочь детям установить их собственную связь с Небесами. Мы знали, что в конечном счете они должны будут полагаться на Господа, а не на нас. Бригам Янг сказал: «Если бы мне нужно было провести разграничение всех обязанностей, которые требуются от детей человеческих… самой важной обязанностью я назвал бы обязанность искать Господа нашего Бога до тех пор, пока мы не откроем путь сообщения от Небес до Земли – от Бога к нашим собственным душам»7.

Мэри получала ответы на свои молитвы и раньше, в других ситуациях, поэтому мы верили в то, наша дочь начала открывать для себя этот путь сообщения с Небесами. Так из своего опыта она почерпнула что-то хорошее и была готова принимать правильные решения в будущем. Без связи с Духом как дети, так и родители могут оправдывать свои неправильные решения тем, что это только их право – использовать свободу воли. Обещание, которое содержится в Священных Писаниях, гласит: «те, кто мудры… и приняли Святого Духа наставником своим,.. не [будут] обмануты»8.

Еще один и просто трагический побочный эффект, который может оказать неправедное господство или власть, – это потеря веры в любовь Бога. Я знал некоторых людей, которые были вынуждены подчиняться требованиям властных и контролирующих руководителей или родителей; они дошли до того, что не могли ощущать любовь Небесного Отца, которая вдохновляла и поддерживала бы их в желании оставаться на пути праведности.

Если мы хотим помочь тем, кто находится под нашим руководством, установить эту наиважнейшую связь с Небесами, мы должны быть такими родителями и руководителями, которые описаны в 121-м разделе книги «Учение и Заветы». Мы должны действовать «только через убеждение, долготерпение, мягкосердечие и кротость, и любовь непритворную»9. Президент Генри Б. Айринг сказал: «Самая главная помощь, которую мы можем оказать молодым людям, заключается в том, чтобы дать им почувствовать нашу уверенность в их способностях осилить дорогу, ведущую к Богу»10.

Размышляя о тех принципах, которыми мы должны руководствоваться в Церкви и дома, позвольте мне в заключение процитировать один момент из биографии Президента Монсона. Энн Дибб, дочь Монсонов, говорит, что до сих пор каждый раз, когда она переступает порог дома, в котором выросла, ее отец говорит: «Посмотрите-ка, кто к нам пришел. Как же мы рады, ну что за красавица!» Она продолжает: «Мои родители всегда делают мне комплименты, не важно, как я выгляжу или чем занимаюсь. …Когда я прихожу к родителям, я знаю, что меня любят, меня хвалят, меня всегда рады видеть, и я у себя дома»11.

Братья и сестры, вот это – Господний путь. Даже если с вами плохо обращались в прошлом, я знаю, что Господь хочет, чтобы вы пришли к Нему12. Он любит всех. Он ждет каждого из нас. Во имя Иисуса Христа, аминь.