깨끗한 손과 청결한 마음
데이비드 에이 베드나
십이사도 정원회
우리의 영적인 목적은 죄와 죄에 대한 욕망, 죄의 흔적과 횡포, 이 모두를 극복하는 것입니다.
저에게는 어린 시절, 어머니께서 몰몬경 이야기를 읽어주시던 기분좋은 추억이 있습니다. 어머니는 제 어린 상상력 속에 경전 이야기를 생생하게 불어넣는 능력이 있으셨습니다. 저는 어머니께서 이 성스러운 기록의 진실함에 대한 간증을 갖고 계셨다는 것을 의심하지 않았습니다. 특히 저는 구주께서 부활하신 후 미 대륙을 방문하신 일과 풍요 땅의 백성들에게 주신 그분의 가르침에 대한 어머니의 설명을 기억합니다. 단순하고 일관된 모범과 간증을 통해 어머니는 구주와 그분의 후기 교회에 대한 제 신앙의 첫 번째 불꽃을 지피셨습니다. 그 후 저는 몰몬경이 예수 그리스도의 또 하나의 성약이며 그분의 영원한 복음의 충만함을 담고 있다는 것을(교리와 성약 27:5 참조) 스스로의 노력을 통해 알게 되었습니다.
오늘 저는 여러분과 함께 몰몬경에서 제가 가장 좋아하는 사건 중 하나인 신세계에 나타나신 구주에 대해 되짚어보고 무리에게 주신 성신의 성결케 하는 능력에 대한 그분의 가르침에 대해 이야기하고 싶습니다. 여러분과 제게 영의 인도하심이 있기를 간구합니다.
신세계에서의 구주의 성역
삼 일 동안 신세계에서 이루어진 성역 기간 동안 주님은 그분의 교리를 가르치고 그의 제자들에게 신권 의식을 베풀도록 권세를 주셨으며 병든 자들을 고치시고 백성들을 위해 기도하시며 어린아이들을 사랑으로 축복하셨습니다. 백성들과 함께 하신 시간이 끝나갈 때, 주님은 그의 복음에 대한 기본적인 원리들을 간결하게 요약하셨습니다. 그분은 이렇게 말씀하셨습니다.
“이제 그 계명은 이것이라, 너희 땅의 모든 끝이여, 회개하고, 내게로 와서 내 이름으로 침례를 받으라. 그리하여 성신을 받음으로 말미암아 성결하게 되어, 마지막 날에 내 앞에 흠 없이 서도록 하라”(제3니파이 27:20)
이 구절에서 주님이 요약하신 기본적인 원리들은 우리가 이해하고 생활에 적용시켜야 할 필수 요소들입니다. 첫째는 “악에서 돌이켜 그의 마음과 의지를 하나님에게로 향하”(경전 안내서, “회개”, 300쪽)게 하는 회개입니다. 구속주에 대한 신앙의 영적 은사를 적절하게 구하고 받을 때, 우리는 거룩하신 메시야의 공덕과 자비와 은혜에 의지하게 됩니다.(니파이후서 2:8 참조) 회개는 구주를 믿는 신앙에서 비롯되는 달콤한 열매이며, 하나님께로 향하고 죄로부터 멀어지는 일을 포함합니다.
다음으로, 부활하신 주님께서는 그분께 나아오는 것의 중요성에 대해 설명하셨습니다. 성전에 함께 모인 무리들은 문자 그대로 구주께 “하나씩”(제3니파이 11:15) 나와 주님의 손과 발의 못 자국을 만져 보고 그들의 손을 그분의 옆구리에 넣어 보도록 허락 받았습니다. 이를 경험한 각 사람들은 그가 세상에 오신 예수 그리스도, 바로 “그이심을 분명히 알고 증거하였”(15절)습니다.
또한 구주께서는 백성들에게 성스러운 성약을 통해 그분께로 나아오라고 가르치셨으며 그들이 “성약의 자손”(제3니파이 20:26)임을 상기시켜 주셨습니다. 그분은 침례 의식(제3니파이 11:19~39 참조)과 성신을 받는 것(제3니파이 11:35~36; 12:6; 18:36~38 참조)의 영원한 중요성에 대해 강조하셨습니다. 비슷한 방법으로 여러분과 저는 그리스도께로 향하고 그분으로부터 배우며 그분의 회복된 복음의 성약과 의식들을 통해 그분께로 나아오라는 권고를 받습니다. 그렇게 할 때 우리는 마침내 풍요 땅의 백성들이 그러했던 것처럼 “그분이 정한 때에 그분이 원하는 방법으로 그분의 뜻에 따라 ”(교리와 성약 88:68) 그분을 알게 될 것입니다.(요한복음 17:3 참조)
성약과 구원의 의식을 통해 회개하고 그리스도께로 나아가는 것은 성신을 받음으로써 성결케 되고 마지막 날에 하나님 앞에 흠 없이 서기 위한 선행 요건이자 준비입니다. 이제 저는 우리의 관심을 우리의 삶에 미칠 수 있는 성신의 성스러운 영향력에 집중시키고 싶습니다.
우리의 영적인 여정
침례의 문은 협착하고 좁은 길로 인도하며, 육에 속한 사람을 벗어 버리고 주 그리스도의 속죄를 통하여 성도가 되는(모사이야서 3:19 참조) 목적지로 인도합니다. 필멸의 여정이 띤 목적은 단순히 지상의 아름다움을 만끽하거나 우리에게 주어진 시간을 자기 중심적인 관심사에 사용하는 것이 아닙니다. 오히려 우리는 “새 생명 가운데 행하”(로마서 6:4)고 우리의 마음을 하나님께 드림으로 말미암아 성결케 되며(힐라맨서 3:35 참조) “그리스도[와 같은] 마음을”(고린도전서 2:16) 가져야 합니다.
우리는 우리의 타락된 본성이 성신의 성결케 하는 능력을 통해 변화되는 삶을 살도록 명령 받고 가르침 받습니다. 매리온 지 롬니 회장님은 다음과 같은 가르침을 주셨습니다. 성신에 의한 불의 침례는 “[우리들을] 세상적인 상태에서 영적인 상태로 개종시킵니다. 그것은 영혼을 깨끗이 하고 치유하며 정화시킵니다. … 주 예수 그리스도를 믿는 신앙, 회개, 물의 침례, 이 모든 것은 성신에 의한 불의 침례를 위한 예비 및 선행 요건이지만, [불의 침례는] 완성입니다. 불의 침례를 받는 것은 그의 옷이 예수 그리스도의 속죄의 피로 정결케 되게 하기 위함입니다.”(Learning for the Eternities, comp. George J. Romney [1977년], 133쪽; 또한 제3니파이 27:19~20 참조)
그러므로 우리가 거듭나고 항상 그의 영과 함께하도록 노력할 때, 성신은 우리의 영혼을 마치 불로써 하듯 성결케 하고 정제합니다.(니파이후서 31:13~14, 17 참조) 궁극적으로 우리는 하나님 앞에 흠 없이 서게 됩니다.
예수 그리스도의 복음은 죄와 우리 인생에서의 나쁜 영향들을 피하고 극복하며 그것으로부터 깨끗해지는 것 이상을 포함합니다. 또한 그것은 본질적으로 선을 행하고 선하게 되며 더 나아지는 것을 요구합니다. 우리의 죄를 회개하고 용서를 구하는 것은 영적으로 필요한 일이며, 우리는 항상 그렇게 해야만 합니다. 하지만 죄사함은 복음의 유일한, 또는 궁극적인 목적이 아닙니다. 베냐민 왕의 백성들이 “더 이상 악을 행하고자 하는 의향이 없으며, 끊임없이 선을 행하고자”(모사이야서 5:2) 했듯이 성신에 의해 개심하는 것은 우리가 받아들인 성약의 책임입니다. 이 엄청난 변화는 단순히 더 열심히 일하거나 더 나은 자기 수양을 통해 온 결과가 아닙니다. 오히려 그것은 주 그리스도의 속죄를 통해 가능케 된 우리의 소망, 동기, 본성에 생긴 근본적인 변화의 결과입니다. 우리의 영적인 목적은 죄와 죄에 대한 욕망, 죄의 흔적과 횡포, 이 모두를 극복하는 것입니다.
고금을 막론한 선지자들은 (1) 악을 피하고 극복하는 것과 (2) 선을 행하고 더 나은 사람이 되는 것, 이 두 가지 요건을 강조해 왔습니다. 시편의 저자가 던진 다음의 통찰력 있는 질문들을 생각해 봅시다.
“여호와의 산에 오를 자가 누구며 그의 거룩한 곳에 설 자가 누구인가”
“곧 손이 깨끗하며 마음이 청결하며 뜻을 허탄한 데에 두지 아니하며 거짓 맹세하지 아니하는 자로다”(시편 24:3~4)
형제자매 여러분, 손은 깨끗하지만 마음은 청결하지 못할 수도 있습니다. 여호와의 산에 오르며 그의 거룩한 곳에 서기 위해서는 깨끗한 손과 청결한 마음 두 가지가 다 요구된다는 점을 주목하십시오.
저는 육에 속한 사람을 벗어 버리는 과정과 구주의 속죄를 통해 우리 삶에 미치는 사탄의 영향력과 죄를 극복함으로써 손이 깨끗해 진다는 점을 말씀드리고 싶습니다. 청결한 마음은 선을 행하고 더 나은 사람이 되도록 강화시키는 그분의 능력을 받을 때 이룰 수 있습니다. 우리의 모든 합당한 소망과 선행들은 필수적이긴 해도 절대로 깨끗한 손과 청결한 마음을 낳을 수는 없습니다. 우리가 죄를 극복하도록 정화와 구속의 권능을 주고, 우리 자신의 힘에만 의지할 때 보다 더 나은 사람이 될 수 있도록 성결과 강화의 권능을 주는 것은 바로 예수 그리스도의 속죄입니다. 무한한 속죄는 우리 각자 안에 있는 죄인과 성도 모두를 위한 것입니다.
몰몬경에서 우리는 예수 그리스도의 사명과 속죄에 관한 베냐민 왕의 훌륭한 가르침들을 봅니다. 그가 가르친 단순한 교리는 백성들을 땅에 엎드러지게 했습니다. “이는 주의 두려움이 그들에게 임하였”기 때문이었습니다. “또 그들은 스스로가 자기 자신의 속된 상태에 있어, 실로 땅의 티끌보다 못함을 보았고, 이에 그들이 모두 한 목소리로 크게 부르짖어 [말했습니다.] 오 긍휼히 여기시고 그리스도의 속죄의 피를 적용하사 우리로 우리의 죄 사하심을 받게 하시옵고, 우리의 마음이 청결하게 되게 하시옵소서. 이는 우리가, 하늘과 땅과 만물을 창조하셨고, 사람의 자녀들 가운데 내려오실 하나님의 아들 예수 그리스도를 믿음이니이다.”(모사이야서 4:2; 강조 추가)
이 구절에서 다시 한번 우리는 깨끗한 손을 암시하는 죄 사함과 청결한 마음을 뜻하는 본성의 변화, 이 두 요소를 가진 축복을 발견합니다.
베냐민 왕은 그의 가르침을 끝맺으며, 영적 진보의 이 두 가지 기본적 측면의 중요성에 대해 되풀이해서 말했습니다.
“그리고 이제 내가 너희에게 말한 이러한 일을 위하여-즉 매일 너희의 죄 사함을 간직하여, 너희가 하나님 앞에서 죄 없이 행하도록 하기 위하여-나는 너희가 각 사람이 가진 바에 따라 너희 재물에서 가난한 자에게 나누어 주기를 바라노니”(모사이야서 4:26; 강조 추가)
우리의 진정한 소망은 깨끗한 손과 청결한 마음, 즉 매일매일의 죄 사함과 하나님 앞에 죄 없이 행하는 것, 이 두 가지를 얻는 것이어야 합니다. 청결하며 “흠 없고 점 없는 어린 양”(베드로전서 1:19)으로서 우리를 위해 자신의 소중한 피를 흘리신 그분 앞에 설 때, 깨끗한 손만으로는 충분치 않을 것입니다.
말씀에 말씀을 더하고
이 메시지를 듣거나 읽는 어떤 이들은 제가 설명하는 영적 진보가 자신들의 삶에서는 얻을 수 없는 것이라고 생각할지도 모릅니다. 우리는 이러한 진리가 다른 사람의 삶에는 적용되지만, 우리에게는 적용되지 않는다고 믿을 수도 있습니다.
우리는 이 생에서 완전한 상태에 이를 수는 없으나, 그리스도를 믿는 신앙을 가지고 협착하고 좁은 길을 따라 앞으로 전진할 수 있고, 또 그렇게 해야 합니다. 우리의 영원한 운명을 향해 지속적으로 발전해야 합니다. 영적 발전에 대한 주님의 방침은 “말씀에 말씀을 더하고, 교훈에 교훈을 더하여 주되, 여기에서 조금 저기에서 조금”(니파이후서 28:30) 더하는 것입니다. 작고, 꾸준하고, 점진적인 영적 진보가 주님께서 우리가 밟기를 바라시는 단계들입니다. 하나님 앞에 죄 없이 걷도록 준비하는 일은 이생의 주된 목적 중 하나이며 일생의 목표입니다. 그것은 가끔씩 열심히 하는 영적 활동으로 오는 결과가 아닙니다.
저는 구주께서 우리들이 지속적인 진보를 이루도록 북돋아 주시고 도와 주실 것을 압니다. 하나님 앞에 청결하고 흠 없던 고대 교회 회원들이 “많되, 심히 대단히 많았”(앨마서 13:12)던 몰몬경의 선례는 저에게 격려와 위안을 줍니다. 저는 이 고대 교회의 회원들이 여러분과 저처럼 평범한 남자와 여자였을 것이라고 생각합니다. 이들은 혐오감 없이는 죄를 바라볼 수 없었고 “정결하게 되어 하나님의 안식에 들어갔”(12절)습니다. 영적 진보의 이 원리들과 과정은 우리 각자에게 언제나 똑같이 적용됩니다.
모로나이의 마지막 제언
육에 속한 사람을 벗어 버리고 성도가 되며, 악을 피하고 극복하며, 선을 행하고 선하게 되며, 깨끗한 손과 청결한 마음을 얻는 요건은 몰몬경 전체에 걸쳐 되풀이되는 주제입니다. 사실 몰몬경 끝에 나오는 모로나이의 마지막 권유는 이 주제의 요약입니다.
“참으로 그리스도에게로 나아와, 그의 안에서 온전하게 되고, 모든 경건하지 아니한 것을 거부하라. 너희가 만일 모든 경건하지 아니한 것을 거부하고, 너희의 능력과 생각과 힘을 다하여 하나님을 사랑할 것 같으면, 그러면 그의 은혜가 너희에게 족하니, 그의 은혜로 너희가 그리스도 안에서 온전하게 될지라 …”
“그리고 또, 너희가 만일 하나님의 은혜로 그리스도 안에서 온전하고 그의 권능을 부인하지 아니하면, 그러면 너희가 그리스도의 피 흘리심을 통하여 하나님의 은혜로 그리스도 안에서 성결하게 되나니, 이 피 흘리심은 아버지의 성약 안에서 너희의 죄 사함을 위한 것으로서 너희를 거룩하며 흠 없게 되게 하는 것이니라.”(모로나이서 10:32~33)
여러분과 제가 진실한 마음으로 회개하고 진정으로 그리스도께 나아가기를 바랍니다. 저는 우리가 구주의 속죄를 통해 깨끗한 손과 청결한 마음을 추구하여 거룩하게 되고 흠 없이 될 수 있기를 간구합니다. 저는 예수 그리스도가 영원하신 하나님 아버지의 아들이시며 우리의 구주이심을 간증드립니다. 흠 없는 그분은 죄로부터 우리를 구속하시며 선을 행하고 더 나은 사람이 되도록 우리를 강화시키십니다. 거룩하신 예수 그리스도의 이름으로 간증드립니다. 아멘.