2000年-2009年
忠於信仰
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忠於信仰

讓我們在此時此地下定決心要遵行那窄而直的道路,引導我們每個人回到天父的家。

多年以前,我被派到美麗的東加群島,很榮幸能有機會拜訪我們的教會學校,利阿賀拿高中。在學校裡,教導我們年輕人的是有著同樣信仰的老師,他們提供學生心智及生活方面的訓練。那次,我走進一間教室,注意到全神貫注的孩子,正專心聆聽當地老師的課。老師和學生們的課本都闔起來放在桌上。老師的手裡拿著一個形狀奇特的魚餌,那魚餌是用一個圓石子及幾個大貝殼做的。我聽說那叫maka-feke,是用來捕章魚的釣餌。在東加,章魚肉是大家都喜愛的珍饈佳餚。

老師解釋說,東加的漁夫在暗礁旁滑行,一手撐著獨木舟的浮桿,一手將釣餌放在水裡引誘章魚。章魚飛快地從藏身的石穴裡游過來咬住釣餌,誤以為是十分可口的一餐。章魚緊緊地咬住釣餌,頑固地不願輕易放棄得來不易的美味,因此,漁夫用手一拉,就把它甩進了獨木舟裡。

老師很容易就用此比喻,向張大眼睛、迫不及待地想聽故事的青年們指出,邪惡者撒但同樣製造了所謂的釣餌,來誘捕那些毫無防範之人,進而掌握他們的命運。

今日我們周遭充斥著邪惡者撒但擺在我們面前的釣餌,他試圖先誘惑我們,進而擄獲我們。一旦被釣餌捉住,就很難──有時近乎是不可能再擺脫了。為了安全起見,我們應認出有哪些誘惑,並下定決心,遠離誘惑。

不道德就是經常擺在我們面前的釣餌。我們所到之處幾乎都有人要我們相信,那些曾經被認為是不道德的事,現在已可接受。我想到經文上說:「禍哉!那些稱惡為善,稱善為惡,以暗為光,以光為暗的人」1 這節經文指的就是不道德的釣餌。摩門經中提醒我們,純潔與貞節比一切都寶貴。

當誘惑來臨時,請記住使徒保羅所給予我們的明智忠告。他說:「你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。」2

再者,撒但也拿色情的釣餌來誘惑我們。他要我們相信,觀看色情並不會傷害到任何人。蒲柏的經典名作人論裡,說得很貼切:

邪惡是面目猙獰的怪物,

只看一眼,就讓人厭惡;

多看幾眼,便會熟悉其臉孔,

起初容忍,然後憐憫,最後擁抱。3

有些出版商和印刷廠每天印行了上百萬張的色情書刊,來為他們的印刷事業牟利。當然,要出版讓人會一看再看的刊物是絕對捨得花大資本的。當今最易取得色情的管道就是網路,一個人只要打開電腦,彈指之間就可連上數不清的色情網站。興格萊戈登會長曾說:「我怕這現象就發生在各位的家中。那是很邪惡、淫蕩、骯髒、誘人,也很容易讓人陷下去的,確確實實會將年輕男女帶向毀滅。這樣的污穢惡事讓剝削者發財,卻讓受害者耗損怠盡。」4

電影製片人、電視節目製作人,或是促銷色情娛樂節目之人士都很腐敗,以往的約束限制早已不再實行。所謂的現實主義大行其道,結果是我們今日四周充斥著猥褻的色情。

務必要避免任何形式的色情,那會降低你的靈性,腐蝕你的良知。教義和聖約中告訴我們:「那不能啟發人的就不是屬於神的」,5 指的就是色情。

我要談到的下一個釣餌是藥物,這也包括了酒。一旦被這種釣餌捉住,特別難以擺脫。藥物和酒蒙蔽人們的思考力,讓人擺脫理智的約束,造成家庭破裂、夢想粉碎、也縮短壽命。這些藥物無所不在,而且就故意擺在軟弱青少年的路途上。

慈愛的天父託付給我們每個人一個身體,我們受到吩咐要照顧它。難道我們可以故意虐待或傷害自己的身體卻不用為此負責嗎?我們絕不能這樣。使徒保羅說:「豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裡頭嗎?……

「神的殿是聖的,這殿就是你們。」6 讓我們保持身體──我們的殿的整潔、美觀,不要讓任何有害物質來摧毀我們的身體、智力及靈體。

我今天要提的最後一個釣餌是會摧毀自尊、破壞關係,讓我們陷入絕望處境的釣餌,那就是龐大負債的釣餌。人們會追求一些讓我們名利雙收之事,此乃人之常情。我們活在一個借貸極為容易的時代,只要一張信用卡或是貸款,幾乎就可以買到任何想要的東西。最受歡迎的就是房屋抵押貸款,我們可以借到一筆相當於一棟房子的資產淨值。我們可能沒有意識到房屋抵押貸款就相當於二度抵押。如果我們一直活在入不敷出的情況,結算的那天終會來到。

弟兄姊妹們,要避免昨日的奢侈品是今日的必需品這種論調。只有當我們認定這些東西是必需品時,它才是必需品。許多人陷入長期負債以後,卻發現生活上發生了變化,像是生病或不能工作、工廠倒閉或縮編,碰到了失業或天災。許許多多的原因會讓人無法償付龐大的債務。我們的債務於是成了懸在我們頭上的達摩克利斯之劍,威脅著要毀滅我們。

我勸各位要量入為出。人是無法一直入不敷出,卻有能力償還債務的。我向各位保證,如果你們不用常常擔心如何繳出下一次沒必要的債款,就會過得更快樂。在教義和聖約中我們讀到:「支付你的……欠款。解除你自己的束縛。」7

當然邪惡者撒但還會使用無數其他的誘餌,來引誘我們遠離正義的道路。然而我們的天父賜予了我們生命,因此我們有能力去思考、推論及愛人。我們有能力抗拒誘惑,決定自己要走的路,選擇人生的方向。我們的目標就是神的高榮國度,我們的目的就是不偏不倚地朝那方向航行。

天父對所有走在人生道路上的人提出警告:要提防迂迴的道路、陷阱和圈套。那些狡猾偽裝的釣餌在那裡向我們招手,想套牢我們,讓我們失去最期待的東西。切勿受騙。請停下來祈禱,傾聽那輕悄、微小的聲音,那聲音向我們的靈魂深處說出夫子溫和的邀請:「來跟隨我」。8我們如此做便能從毀滅和死亡中回轉身來,找到快樂與永恆的生命。

但是有些人不願傾聽,也不願服從,他們聽從的是邪惡者誘惑的聲音,於是被釣餌套住,直到無法掙脫,失去了一切。這讓我想到位高權重的紅衣主教烏爾西。在作品豐富的莎士比亞筆下,敘述了紅衣主教烏爾西攀升到顯貴的地位,手握大權。同樣的一支筆也敘述他如何讓虛榮的野心、眼前的利益以及無盡的貪婪腐蝕了原則。一個曾經擁有一切、之後又失去一切的人,到頭來面臨了可悲的墮落與痛苦的悔恨。

紅衣主教烏爾西對忠心耿耿的僕人克朗威爾說:

啊克朗威爾,克朗威爾!

如果我以事奉國王一半的熱誠

來事奉我的上帝,祂就不會在我衰老之年,

把我赤條條地交付給我的敵人了。9

由於紅衣主教烏爾西追求權勢名聲及財富地位,那引領他到達安全境地、那來自上天的指示,於是遭到了破壞。就像在他之前及在他之後的許多人一樣,紅衣主教烏爾西垮了。

古時候,有位神的僕人因邪惡的國王而遭受試煉。大衛之子但以理獲賜上天的啟示,為伯沙撒王解釋牆上的字。但以理對王所饋贈的那些王袍金鍊等賞賜說:「你的贈品可以歸你自己,你的賞賜可以歸給別人」。10

後來的國王大流士也十分敬重但以理,提拔他擔任位高權重的職位。卻引來了一群妒忌他的王公貴族,及詭計多端的野心之士。

大流士王受到哄騙、諂媚,頒布了一條命令:倘若有人除國王以外,還向其他的神或人求什麼,就必扔在獅子坑中。當時祈禱是禁止的。然而在這樣的事上,但以理所遵行的不是世上國王的命令,乃是天地之主,他的神的誡命。但以理被逮到每天祈禱,於是被帶到國王面前。國王不情願地宣佈了要懲罰他,於是但以理被扔到獅子坑中。

我很喜歡聖經中所描述的以下這段故事:

「次日黎明,王就起來,急忙往獅子坑那裡去。

「臨近坑邊,哀聲呼叫但以理……說:……但以理啊,你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎?

「但以理對王說:……

「我的神差遣使者,封住獅子的口,叫獅子不傷我……

「王就甚喜樂,……於是但以理從坑裡被繫上來,身上毫無傷損,因為信靠他的神。」11

但以理在緊要關頭決心要保持忠誠、忠信,讓他獲得了神所賜的保護及安全的庇護所。

歷史的鐘就猶如沙漏裡的沙粒,標示著時間的流逝。新的世代登上了人生的舞台。現代所面臨的問題猶如惡兆般迫近我們的眼前,而我們也讓複雜的現代生活所團團圍住。我們向上天祈求那永遠可靠的方向,依此方向我們能擘畫並遵循那條明智正確的道路;我們的天父是決不會不聆聽我們的祈求的。

當我一想到正義的人們時,魏克古斯塔和瑪格麗特的名字就浮上了我的腦海。讓我來描述一下他們。我第一次遇到魏克家庭是在1959年,我被召喚去主領加拿大傳道部的時候。他們從德國移民到加拿大安大略省的京士頓。

魏克弟兄以理髮為生,收入微薄。但是他和魏克姊妹所繳付的什一奉獻遠比應繳的還多。魏克弟兄是分會會長,他成立了一個傳道基金。往往有好幾個月,他都是唯一捐獻基金的人。若該城市來了傳教士,他總會請他們吃飯,照顧他們。當傳教士離開魏克家時,總會得到一筆捐款來輔助他們的傳教事工和生活。

魏克古斯塔和瑪格麗特的家就像天堂。他們沒有子女,卻總像父母般照顧許多來訪的教友。那些有學問、教養很好的男男女女,都喜歡到這個謙卑、未受教育的神的僕人家拜訪,他們若能待上一個小時都覺得是他們的福氣。魏克夫婦看起來很平凡,他們的口音很重,有時候不易聽懂。他們的家很簡樸,沒有車子,也沒有電視,更不曾去從事世人常常關注的那些事情。然而,忠信的教友常常來探望他們,想要汲取那裡的靈性。

1982年3月,魏克夫婦被召喚到華盛頓特區聖殿擔任教儀工作人員。1983年6月29日,魏克弟兄及魏克姊妹還在從事這項聖殿服務之時,魏克弟兄在他愛妻的陪伴下,平安地離開人世,迎接永恆的賞賜。以下這段話正適於描述他:「因為尊重我的,我必重看他」。12

弟兄姊妹們,讓我們在此時此地下定決心要遵行那窄而直的道路,引導我們每個人回到天父的家,使我們得享永生的恩賜,與我們的天父同住。若有需要做些改變或改正才能得到祝福之處,我勸勉各位,現在就去做。

如這首耳熟能詳的聖詩歌詞中說的,願我們都──

忠於父母堅定不移之信仰,

忠於殉教者所獻身之真理,

盡心盡力,遵神誡命,

我們忠貞奉神永不渝。13

我謙卑的祈求,願我們每個人都會這樣做,奉耶穌基督的名,阿們。