2000–2009
Женщины в нашей жизни
Сноски
Тема

Женщины в нашей жизни

Как же я благодарен, как же мы все должны быть благодарны за женщин в нашей жизни!

Мои братья и сестры, в начале, если вы потерпите, я хочу сказать о личном. Шесть месяцев назад, в конце нашей конференции, я объявил, что моя возлюбленная спутница, с которой мы прожили 67 лет, серьезно больна. Она умерла два дня спустя. Это было 6 апреля, в знаменательный день для всех нас, членов этой Церкви. Я хочу публично поблагодарить тех преданных врачей и замечательных медсестер, которые ухаживали за ней во время ее последней болезни.

Мои дети и я были у ее постели, когда она мирно перешла в вечность. Когда я держал ее руку и видел, как земная жизнь утекает из ее пальцев, признаюсь, я пережил сильнейшее потрясение. До того, как я на ней женился, она была девушкой моей мечты, говоря словами популярной в то время песни. Она была моей дорогой спутницей более чем две трети столетия, мы с ней были равны перед Господом – а в действительности она была выше. И теперь, в старости, она снова стала девушкой моей мечты.

Сразу же после ее кончины произошло гигантское излияние любви со всего мира. Люди присылали огромные количества прекрасных цветочных пожертвований. Переводили крупные пожертвования на ее имя в Постоянный образовательный фонд и в пользу названной в ее честь кафедры в Университете имени Бригама Янга. Приходили буквально сотни писем. У нас стоят коробки, полные этих писем от многих, кого мы знаем, и от очень многих, кого мы не знаем. Все они выражают восхищение ею и сочувствие и любовь к нам, кого она оставила.

Мы сожалеем, что просто не в состоянии лично ответить на эти многочисленные знаки внимания. Поэтому я пользуюсь сейчас этой возможностью, чтобы поблагодарить каждого из вас за вашу доброту к нам. Огромное вам спасибо и, пожалуйста, простите нас за то, что мы не смогли вам ответить. Эта задача была нам не по силам, но ваши знаки внимания проливали мягкий свет утешения в пору нашей печали.

Я благодарен за возможность сказать, что не могу припомнить ни одной серьезной ссоры за долгие годы нашей совместной жизни. Редкие мелкие разногласия – да, но ничего из разряда серьезного. Я считаю, что наш брак был настолько идиллическим, насколько это вообще может быть.

Я знаю, что многие из вас так же благословлены, и я горячо поздравляю вас с этим, потому что в конечном счете нет лучшего союза, чем напарничество мужа и жены, и ничто иное не чревато таким добром или злом, как вечные последствия брака.

Я постоянно вижу эти последствия. Я вижу и красоту, и трагедию. Итак, я решил сказать сегодня несколько слов о женщинах в нашей жизни.

Я начну с сотворения мира.

Мы читаем в Книге Бытия и в Книге Моисея об этом великом, уникальном и значительном свершении. Всемогущий был архитектором этого сотворения. Под Его руководством оно было осуществлено Его Возлюбленным Сыном, Великим Иеговой, Которому помогал Михаил, Архангел.

Сначала были образованы Небо и Земля, затем свет был отделен от тьмы. Потом воды были отделены от суши. Потом появилась растительность, за ней животные. Затем последовало венчающее сотворение человека. В Бытии записано: “И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма” (Бытие 1:31).

Но процесс еще не был завершен.

“Но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию.

И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою” (Бытие 2:20–23).

Так Ева стала заключительным творением Бога, великим итогом всей чудесной работы, проделанной ранее.

Несмотря на это превосходство, подчеркнутое при ее сотворении, женщину очень часто, на протяжении многих веков, отодвигали на второй план. Ее принижают. Ее очерняют. Ее порабощают. Ее оскорбляют. И все же несколько из величайших персонажей Священных Писаний – это женщины чести, достоинства и веры.

Мы знаем Есфирь, Ноеминь и Руфь из Ветхого Завета. Мы знаем Сарию из Книги Мормона. Мы знаем Марию – мать Искупителя мира. Мы видим ее как избранную Богом, по описанию Нефия, как “самую красивую и славную из всех дев” (1 Нефий 11:15).

Это она унесла младенца Иисуса в Египет, чтобы уберечь Его жизнь от гнева Ирода. Это она воспитывала Его, пока Он был ребенком и юношей. Она стояла перед Ним, когда Его раздираемое болью тело висело на кресте на горе Голгофа. Тяжко страдая, Он сказал ей: “Жено! се, сын Твой”. А Своему ученику, прося его позаботиться о ней, Он сказал: “Се, Матерь твоя!” (от Иоанна 19:26–27).

Прослеживая Его жизнь, мы видим Марию, и Марфу, и Марию Магдалину. Это она пришла к могиле в то первое пасхальное утро. И именно ей, женщине, Он впервые явился как воскресший Господь. Почему же, если Сам Иисус ставил женщину в положение превосходства, так много мужчин, исповедующих Его имя, не поступают так же?

Исполняя Свой великий замысел, еще при сотворении человека Бог создал дуальность полов. Облагораживающее выражение этой дуальности воплощается в браке. Один человек есть дополнение другого. Как сказал Павел: “Ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе” (1-е Коринфянам 11:11).

Нет иного порядка, который отвечал бы Божественным целям Всемогущего. Мужчина и женщина – Его творения. Их дуальность – Его замысел. Их взаимодополняющие отношения и функции имеют первостепенное значение для Его целей. Один без другого не полон.

Я признаю, что среди нас много замечательных женщин, у которых нет возможности выйти замуж. Но они тоже вносят свой огромный вклад. Они служат Церкви верно и умело. Они преподают в ее организациях. Они руководят.

На днях я наблюдал очень интересную вещь. Представители Высшей власти Церкви были на собрании, и с нами было президентство Общества милосердия. Эти компетентные женщины стояли в комнате нашего совета и разъясняли нам принципы благосостояния и оказания помощи тем, кто попал в беду. Наше положение как служителей этой Церкви не было умалено тем, что они делали. Наша способность служить возросла.

Есть такие мужчины, которые в духе высокомерия полагают, будто они превосходят женщин. Кажется, они не понимают, что их бы попросту не было, если бы не мать, которая их родила. Говоря о своем превосходстве, они унижают ее. Есть такое высказывание: “Мужчина не может принизить женщину, не принижая самого себя; он не может возвысить ее, не возвысив при этом себя” (Alexander Walker, in Elbert Hubbard’s Scrap Book [1923], 204).

Как же это правильно! Мы видим горькие плоды этого принижения повсюду вокруг себя. Развод – один из таких результатов. Это зло стремительно распространяется в нашем обществе. Это результат неуважения к своему партнеру по браку. Оно проявляется в пренебрежении, в критике, в оскорблении, в оставлении близких. И мы в Церкви не застрахованы от этого.

Иисус сказал: “Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает” (от Матфея 19:6).

Слово “человек” используется здесь в общем смысле, но дело в том, что именно мужчины чаще всего создают обстановку, приводящую к разводу.

За долгие годы я познакомился с сотнями случаев развода и убежден, что для решения этой тяжелой проблемы лучше всего подойдет один-единственный принцип.

Если бы каждый муж и каждая жена постоянно делали все возможное для утешения и счастья своего спутника, то разводов почти или совсем не было бы. Не было бы никаких споров. Не звучало бы никаких обвинений. Не случалось бы никаких вспышек гнева. Место оскорблений и подлости занимали бы любовь и забота.

Была такая популярная песня, которую мы пели много лет назад, и в ней говорилось:

Я хочу быть счастливым.

Но не могу быть счастливым,

Пока не сделаю счастливым и тебя.

(Irving Caesar, “I Want to Be Happy” [1924])

До чего же это верно!

Каждая женщина – дочь Бога. Вы не можете оскорбить ее, не оскорбив Его. Я умоляю мужчин этой Церкви искать и лелеять Божественность, заложенную в их спутницах. В той мере, в какой это будет происходить, у нас будет гармония, мир, все лучше будет семейная жизнь, все сильнее будет любовь.

Правильно делал Президент Маккей, напоминая нам, что “никакой успех не может компенсировать неудачу в семейной жизни” (цит. по J. E. McCulloch, Home: The Savior of Civilization [1924], 42; in Conference Report, Apr. 1935, 116).

Верно и то, о чем нам напоминал Президент Ли: “Величайшая работа, которую вам когда-либо предстоит делать, будет делаться в стенах вашего собственного дома” (“Maintain Your Place as a Woman,” Ensign, Feb. 1972, 51).

Решение большинства проблем в браке – не развод. Оно – в покаянии и прощении, в проявлении доброты и заботы. Оно – в применении Золотого правила.

Как же это прекрасно, когда молодой мужчина и молодая женщина соединяют руки у алтаря, вступая в завет перед Богом и обещая уважать и любить друг друга! И сколь же мрачна картина, когда через несколько месяцев или несколько лет слышатся оскорбительные замечания, злобные и колкие слова, повышенные тона и горькие обвинения.

Так не должно быть, мои дорогие братья и сестры. Мы можем подняться над этими “немощными и бедными началами” в нашей жизни (см. к Галатам 4:9). Мы можем искать и распознавать друг в друге Божественную природу, которая присуща нам как детям нашего Небесного Отца. Мы сможем жить вместе, следуя данному Богом образцу брака в совершении того, на что способны, проявляя строгость по отношению к себе и воздерживаясь от проявления строгости к нашему спутнику.

Женщины в нашей жизни – это создания, наделенные особыми качествами, Божественными качествами, которые побуждают их проявлять доброту и любовь к тем, кто рядом с ними. Мы можем способствовать этим проявлениям, если дадим им возможность развивать те таланты, тот потенциал, который в них заложен. В нашем преклонном возрасте моя возлюбленная спутница как-то вечером сказала мне тихо: “Ты всегда даешь мне крылья для полета, и за это я тебя люблю”.

Когда-то я знал одного человека (его уже нет в живых), который настаивал на том, что сам должен принимать все решения за свою жену и детей. Они не могли купить пары ботинок без него. Они не могли пойти на урок игры на фортепьяно. Они не могли служить в Церкви без его согласия. Я стал свидетелем плодов такой жизненной позиции, и плоды эти никуда не годны.

Мой отец никогда не раздумывал над тем, стоит ли сделать комплимент моей матери. Мы, дети, знали, что он любит ее, по тому, как он к ней относился. Он уступал ей. И я всегда буду глубоко благодарен за его пример. Многие из вас благословлены таким же примером.

Что ж, я мог бы продолжать, но в этом нет нужды. Хочу только подчеркнуть наиважнейшую истину, что все мы – дети Бога, сыновья и дочери, братья и сестры.

Как отец, люблю ли я своих дочерей меньше, чем сыновей? Нет. Если я и виноват в каком-то дисбалансе, то он – в пользу моих милых девочек. Я говорю, что когда мужчина состарится, то лучше, если рядом с ним будут дочери. Они такие добрые и хорошие, и внимательные. Я думаю, что могу назвать своих сыновей способными и разумными. Мои дочери умны и добры. Поэтому “чаша моя преисполнена” (Псалтирь 22:5).

Женщины – совершенно необходимая часть “плана счастья”, который наш Небесный Отец задумал для нас. Без них этот план неосуществим.

Братья, в мире слишком много несчастья. Слишком много горя, страданий и печали. Слишком много слез, проливаемых горюющими женами и дочерьми. Слишком много равнодушия, оскорблений и зла.

Бог даровал нам священство, и это священство может проявляться “только убеждением, долготерпением, мягкосердечием и кротостью, и любовью непритворной; добротой и совершенным знанием, которые весьма расширят душу без лицемерия и без лукавства” (У. и З. 121:41–42).

Как же я благодарен, как же мы все должны быть благодарны за женщин в нашей жизни! Благослови их Бог. Да изливается на них Его великая любовь, венчая их сиянием и красотой, благодатью и верой. И да изливается Его Дух на нас, мужчин, и всегда руководит нам, чтобы мы относились к ним с уважением и благодарностью, поддерживали, укрепляли, лелеяли и любили, что и составляет самую суть Евангелия нашего Искупителя и Господа. Об этом я смиренно молюсь, во священное имя Иисуса Христа, аминь.