自制的力量
傅士德雅各會長
總會會長團第二副會長
自制⋯⋯是我們品格的最大考驗。
各位弟兄，我們今天晚上都是創造歷史的人。我們所參加的是各福音期所召開過的最盛大的聖職聚會。我們和成千上萬無法在這壯觀的會議中心參加大會的人一同歡欣。第一次在這個嶄新宏偉的建築物裡舉行聖職大會，是人類歷史上一大重要時刻。我們要感謝主賜與啟示，讓興格萊戈登會長看到預言性的異象，使這棟建築物得以建造完成。我們要感謝柏頓大衛主教、艾格利理查主教、麥克慕林主教，以及所有參與建造工程的人。這棟建築既已完成，我們就必須用它來鞏固我們教友的信心。
弟兄們，今天晚上，我要從廣義的角度來談談自制的力量。自制是發揮神的聖職力量的必要條件。這是因為只有在正義中才能行使這偉大神聖的權利。我們要有決心和品格的力量，才能有自制。自制能以不尋常的方式增進我們的恩賜與才能。自制是高貴的男子氣概。
每一個人，特別是聖職持有人，都有一項挑戰，就是要控制自己的思想、食慾、言語、脾氣和慾望。其中一點是壞脾氣。我小時候，有一頭紅髮。家母有時候會笑我的脾氣和頭髮一樣火爆。他們都叫我「紅孩兒」，這個詞有愛打鬥的意思。我覺得我已經學會控制我的脾氣了。紅頭髮的人並不是惟一需要學習控制暴躁脾氣的人。當我們需要控制我們的情緒時，意志力是非常必要的。
最近，本地有報紙報導我們馬路上交通流量大增後所出現的一種現象：「亂鳴喇叭、緊跟在後、比劃淫穢的手勢是交通顛峰時刻到處可見的景象。甚至開車的人大打出手的情形也越來越多。」有時候，場面火爆失控，我們稱之為「道路暴力」。我常想，為什麼有些人坐在方向盤後面，有玻璃和鋼鐵的保護時，整個人的性情都變了。在某些方面，這似乎成了他們粗魯行為的藉口。在路上發飆不是交通阻塞造成的，而是態度使然。汽車駕駛一旦變得不耐煩和過於急躁的時候，可能就會失去控制而造成其他人在高速公路上嚴重受傷，甚至死亡。
自制是每一個人的挑戰。惟有我們人類能夠控制食慾及情慾。自制是金錢或名聲買不到的，是我們品格的最大考驗。要自制，我們就需要努力地走出生命的低谷，攀登上自己的埃弗勒斯峰。
我們在當全部時間傳教士的時候，學到自制的重要課程。我們學會要在該起床的時間起床，該工作的時候工作，該睡覺的時候睡覺。即使全部時間傳教士所宣講的信息可能不如我們期望的那樣為世人所接納，但是他們通常都受人欽佩和尊敬。總會會長團和其他的總會當局人員常與來自世界各地的國家元首、大使和部長會面。通常，一講到這個話題，這些位高權重的人就對他們在自己國家所看見的傳教士們表達欽佩和尊敬之意。
我們年輕的長老們是年輕人的表率。他們返鄉以後，有人被批評端正的儀容和修剪整齊的頭髮是自以為正義的表現。我不明白，為什麼返鄉傳教士若要維持他身為主的代表時所教導的標準和原則，就會被認為自以為正義。當然，返鄉傳教士並不需要隨時都穿白襯衫，打領帶。但是，穿著邋遢，髮型怪異，看起來時髦的打扮，卻不適合神聖聖職的持有人。返鄉傳教士是亞倫聖職男青年的榜樣，這些男青年是未來的傳教士。通常，亞倫聖職男青年所看到的要比所聽到的更有說服力。
男人和女人常會試圖在他們想被接納的團體中得到注意和認同。這樣的同儕壓力會讓他們做一些他們平時不會去做的事。這是軟弱的做法，不是堅強的作為。主透過摩羅乃應許我們：「如果世人到我這裡來，我必向他們顯明他們的弱點。我賦與世人弱點使他們得以謙卑；我對所有在我面前謙抑自己的人的恩典是充份的；因為如果他們在我面前謙抑自己，並對我有信心，那末對於他們，我必使軟弱的東西成為堅強。」1
自制最簡單的意思就是做我們應該做的事，不做我們不應該做的事。自制需要的是力量、意志力和誠實。隨著網路資訊的蓬勃發展，我們必須越來越仰賴我們個人的道德過濾網來把好的和壞的分開。網路在許多方面有其美妙之處，但是有些網站卻容易教人上癮。我要特別提到的是花費無數時間在聊天室聊天，或是上色情網站。
我現在要談的是，控制我們個人的思想。就這一點來說，良心是惟一能在我們失控時，吹哨警告的裁判。我們的思想如果不加以約束，就會變得狂野。我們的思緒是真正需要訓練和約束的一部分。我相信閱讀經文是滌淨不純潔或放縱思想的最好辦法。對那些有資格並且配稱進入聖殿的人而言，聖殿的聖潔可以提升我們的思想，超越塵世。
我以前在參與體育競賽和在軍隊服役時，都聽到人們說一些不堪入耳的話。如果，就像英國文學家約翰生所說的，「語言是思想的外在表現」2，那麼，我們在電視、電影，甚至學校裡所聽到的語言就真是我們當今思想的可悲詮釋。我擔心年輕人繼續聽到或使用這些不好的語言，就會慢慢變得無所謂。我相信有品德的年輕人絕對不會講粗俗的語言。神的神聖聖職持有人絕對不會口出穢言，也不比劃淫穢的手勢。
我現在要談的是，約束身體各種慾望的絕對必要。這些慾望從某一個角度來看，可以稱為「肉體上的刺」3。美國牧師福斯迪克對自制提出了一個重要的看法：「克己⋯⋯並不是那種我們經常搖頭否定，或是有所忌諱的事。從某一個角度來看，其實並沒有所謂的克己這樣的事。我們所說的克已，就是我們為心中渴求之事所需付出的代價。」4
個人力量的最大來源之一是純潔。英國桂冠詩人丁尼生領悟到這一點，他寫道：「因我心純潔，我力大如十人」5。我懇切地勸告各位美好的男青年，不要帶著不可告人的羞恥結婚。因為你可能永遠都忘不了此事。你會希望有來自清白良心的力量，伴你度過一生，讓你將來有一天站在主的面前，對祂說：「我的靈魂是純淨的。」克己不是一種限制，而是一種解脫，是獲得自由的途徑，是一種力量，是純潔的重要因素。莎士比亞透過他筆下的人物，哈姆雷特，貼切地詮釋克已：
郭禧伯會長是我有幸認識的第一位總會會長。他真的是一位了不起的人。我們敬愛他，是因為他有堅決的自制力。他的父親在他才一歲的時候就過世了，他的寡母含莘茹苦地把他扶養長大。他一直都非常盡心地協助母親，照顧母親。
「他年紀稍微大一點的時候，想加入棒球隊，⋯⋯其他的男孩卻嘲笑他，⋯⋯說他『弱小無用』，因為他投球不超過一壘的距離。他的隊友經常嘲笑他，⋯⋯所以他下定決心要加入能贏得猶他領地冠軍的棒球隊。他買了一個球，花了很多時間在鄰居的舊穀倉練習投球，常常練到手臂疼痛得⋯⋯晚上無法入睡。他繼續不斷地練習、⋯⋯改進，從一隊晉升到另一隊，最後終於加入贏得冠軍賽的隊伍。」7
他表現自制的另外一個例子是，他決定要寫得一手好字。他的字原本寫得很難看，有兩個朋友看了他的字，其中一個說：「這真是鬼畫符。」另外一個人說：「不，我看倒像是閃電打翻了墨水瓶。」這自然又打擊了小郭禧伯的自尊心。他勤奮練字，才十幾歲就在曼恩保險公司擔任保單秘書，「有人以三倍的薪資 請他到舊金山作寫字員。後來，他在[猶他]大學教授書法和簿記。他曾經拿了一篇在十七歲以前所寫的字去參加領地的商展，竟然打敗四位職業書法家，贏得首獎。」8
唱歌對郭會長來說又是一大挑戰。他小時候，五音不全。十歲的時候，有一位音樂老師想教他唱最簡單的歌，最後也不得不放棄。26歲那年，他擔任使徒時，請一位辛教授教他唱歌。辛教授聽了他的聲音，回答說：「你可以學唱歌，但是你唱的時候，我想我還是離你遠一點的好。」這話只有激勵他更努力練習。9
郭會長曾經說過：「我曾經練唱『讚美神』10這首聖詩三四百遍，雖然只有四句歌詞，可是我還是唱不好。」11據說，有一次郭會長和克勞遜魯傑長老及金鮑格登長老一起到亞利桑那州去， 郭會長「問在旅途中是否可以讓他唱一百首歌。他們以為他不過是開開玩笑，便說：『沒問題，請便』。在他唱了四十首以後，他們就告訴他，如果他再繼續把剩下的六十首唱完，他們恐怕會精神崩潰。他還是把剩下的六十首唱完。」12
畢生的練習讓他的歌聲終於有了些許的進步，但是可能並不像棒球和寫字那樣出色。郭會長最喜歡引用的一句話是美國詩人愛默生所說的：「持之以恆就能化難為易；不是事情的本質改變了，而是我們的能力增強了。」
身為聖職持有人，我們在喪失自制力時，不應該替自己找藉口。就算我們的處境艱難，我們也可以努力做到自制。這樣，我們一定可以得到美好的祝福，也就是自我的滿足。自制與靈性有關，而靈性又是今生追求的主要目標。誠如麥基奧大衛會長所說：「靈性是清楚知道戰勝了自我，是與神知心交談。靈性促使人克服困難，獲得越來越多的力量。感覺到自己的能力在拓展，感覺到真理在擴大靈魂，是人一生中最崇高的一種經驗」13。重度殘障的亨利威廉，無視於身體外在的情況，勇敢地追求心靈智能上的成功，他寫出了有名的詩作「不敗」：
夜的黑暗籠罩我身，
是不見天日的深坑，
我為打不倒的靈魂
感謝諸天眾神。
在惡劣的環境下，
我不退縮也不痛哭；
經歷種種苦難折磨，
即使頭破血流，也不低頭。⋯⋯
不論門是多麼狹窄，
也不論懲罰如何判定，
我是自己命運的主人，
也是自己靈魂的主宰。14
各位弟兄，我由衷地向你們見證，透過自制的力量，我們將會承繼天父為祂忠信兒子所準備的祝福。奉耶穌基督的名，阿們。