시편 91편 – 성구, 역사 및 중요성

시편: 간략한 역사

시편의 역사는 길고, 복잡하며, 다소 불확실합니다. 오늘날 우리가 알고 있는 시편은 시나 찬송가의 모음집으로, 본래 노래로 쓰여진 구절들입니다. 이 시들은 저자나 주변 인물들의 개인적인 경배 행위에 사용되었을 것으로 보입니다.

시간이 흐르면서 이 모음집은 고대 이스라엘 성전 의식에서 인기를 얻었으며, 집단 예배의 일부로 자리 잡았습니다. 실제로 학계의 공통된 의견에 따르면, 시편의 일부가 솔로몬 성전에서 사용되었으며, 당시 다윗 왕과 심지어 모세가 쓴 찬송가가 사용되었을 가능성도 있습니다.

스룹바벨 성전에서는 다윗과 아삽, 고라의 자손들이 썼다고 여겨지는 시편이 노래로 불렸을 것입니다. (스룹바벨 성전을 증축하고 개보수한) 헤롯 성전에서는 시편 전체가 예배에 사용되었을 것입니다.

시편의 저자는 누구인가?

시편은 기원전 3세기에서 2세기 경에 히브리어 성경(또는 구약전서)의 일부로 공식 인정되었습니다. 하지만 오늘날과 같은 형태가 특정 시점에 갖춰진 것은 아니며, 수 세기에 걸쳐 편찬되었습니다. 전체 구조는 크게 다섯 개의 “권” 또는 단위로 구성되어 있습니다.

시편의 구조와 편찬 시기:

• 제1권: 시편 1~41편, 기원전 10세기에서 9세기 경에 편찬됨.
• 제2권: 시편 42~72편, 기원전 9세기에서 8세기 경에 편찬됨.
• 제3권: 시편 73~89편, 기원전 8세기에서 6세기 경에 편찬됨.
• 제4권: 시편 90~106편, 기원전 6세기에 편찬됨.
• 제5권: 시편 107~150편, 기원전 5세기에서 3세기 경에 편찬됨.

따라서 시편의 일부는 멀리는 모세 시대까지 거슬러 올라갑니다. 모세는 기원전 15세기에 시편 일부를 기록한 것으로 여겨지며, 마지막 시편은 주로 이스라엘의 바벨론 유배 이후(기원전 538년경 이후)에 쓰여졌습니다. 따라서 이 산문 모음집은 약 천 년에 걸쳐 쓰여졌고, 기원전 5세기에서 4세기 사이에 단일 문서로 편찬되었으며, 예수 그리스도가 태어나시기 약 200년 전에 마침내 경전으로 인정되었습니다.

시편의 언어

시편 대부분은 원래 히브리어로 기록되었지만, 일부는 아람어로 기록된 것으로 보입니다. 예수 그리스도께서 오시기 전인 기원전 150년에서 100년 사이, 시편 전체가 (70인역의 일부로) 그리스어로 번역되었습니다. 이 그리스어 시편은 구주께서 인용하셨던 시편일 가능성이 큽니다. 서기 398년경에는 제롬이 자신의 불가타 성서 작업의 일환으로 시편을 라틴어로 번역했습니다. 그 이후로 대중의 사랑을 받았던 이 시적인 성경 구절들은 수많은 언어로 번역되었으며, 인류 역사상 가장 널리 읽히는 지혜 문학 중 하나로 자리 잡았습니다.

시편 91편은 누가 썼는가?

시편 91편의 저자에 관해서는 확실하게 단정지을 수 없으며, 이는 이 시가 처음 기록된 시기 또한 알 수 없음을 의미합니다.

성경에 수록된 150편의 시편 중 다윗 왕이 썼다고 여겨지는 것은 절반도 채 되지 않습니다. 그 중 73편에 다윗의 이름이 붙어 있기는 하지만, 다윗이 썼음에도 그의 이름이 명시되지 않은 다른 시편들이 존재할 가능성도 있습니다. 시편의 다른 저자로는 아삽, 고라의 자손들, 솔로몬 왕, 모세, 그리고 이름이 알려지지 않은 소수의 작사가와 시인들이 있습니다.

시편 91편은 다윗이 쓴 것일까?

다윗이 시편 91편을 썼을 가능성이 높다고 믿는 사람들도 있지만, 중요한 점은 성경 원문에 다윗 왕이나 그 외 어느 누구의 이름도 저자로 명시되어 있지 않다는 사실입니다. 더욱이 본문 속에는 이 시가 다윗의 작품이 아닐 수도 있음을 시사하는 단서들이 들어 있으며, 이는 시편의 다른 구절들을 기록한 것으로 알려진 특정 저자에게 주목하게 만듭니다.

시편 90편에 대한 응답인가?

시편 91편은 (인생이 얼마나 짧고 고난으로 가득 차 있는지를 논하는) 시편 90편에 대한 응답으로 작성되었을 가능성이 있습니다. 그리하여 시편 91편에서 우리는 하나님께서 큰 역경의 시기에도 당신의 백성을 보호하겠다고 약속하신 것을 읽을 수 있습니다.

만약 시편 91편이 (초기 이스라엘 예언자인 모세가 쓴 것으로 알려져 “모세의 기도”라 불리는) 시편 90편에 대한 응답이나 연작으로 기획된 것이라면, 91편의 저자 역시 모세일 가능성이 있습니다. 일부 학자들은 두 시편 사이에서 다수의 언어적, 주제적 연결 고리를 발견했으며, 이는 두 시가 동일인의 작품이라는 주장을 뒷받침하는 것이므로 이 두 연작 시편의 저자가 모세라는 이론에 힘을 실어주고 있습니다.

시편 91편은 언제 지어졌는가?

기록된 시기는 저자가 누구였는지에 따라 달라집니다. 만일 이 시를 실제로 모세가 썼다면, 기원전 15세기에서 13세기 사이가 될 것입니다.(일반적으로 모세는 대략 기원전 1525~1405년경에 살았던 것으로 여겨집니다)

하지만 일부의 추측처럼 다윗이 저자라면, 그보다 훨씬 뒤인 기원전 11세기에서 10세기경에 지어졌을 것입니다.(다윗의 생애는 전통적으로 기원전 1040~970년경으로 봅니다)

결론적으로, 우리는 이 시편의 저자가 누구인지 확실히 단정할 수 없습니다. 그러나 대부분의 증거는 모세가 저자였음을 뒷받침하는 것으로 보이며, 이 경우 이 성스러운 찬송은 거의 확실히 기원전 15세기경에 지어졌을 것으로 추정됩니다.

시편 91편: 본문

시편 91편을 다른 성구에 비추어 이해하기

하나님을 신뢰한 사람들의 위대한 모범은 경전 곳곳에서 찾을 수 있습니다. 다니엘서에서 사드락과 메삭, 아벳느고는 자신들의 종교적 믿음 때문에 체포되어 맹렬히 타는 풀무불 속에 던져집니다. 그 불길이 얼마나 뜨거웠던지, 불을 지피던 사람들조차 타 죽을 정도였습니다.( 다니엘 3:19~23 참조)

신약전서, 몰몬경, 교리와 성약도 하나님께서 이 지상에서 승리를 주시지 않더라도 결국에는 당신을 믿는 사람들을 구해 내시고, 그들에게 이 세상과 그 안의 모든 악을 이기고 영원한 승리를 주시리라고 가르칩니다.(에베소서 6:11; 모사이야서 16:2; 교리와 성약 1:9~10; 마태 35:13)

몰몬경에는 조국과 자유를 수호하기 위해 싸우며 하나님을 믿고 신뢰했던 힐라맨과 그의 젊은 암몬 군대 이야기가 나옵니다. 힐라맨은 이렇게 말했습니다. “이제 이것이 바로 내가 말한 이 청년들의 신앙이었으니, 그들은 젊고 그들의 마음은 굳건하며 그들은 끊임없이 하나님을 신뢰하고 있도다.”(앨마서 57:27)

몰몬경의 선지자 앨마는 예수 그리스도를 믿는 것의 중요성을 이렇게 간증했습니다. “또 나는 지금까지 온갖 시험과 곤경하에서와, 또한 온갖 고난 중에 받들어 주심을 입었나니, 참으로 하나님은 나를 옥에서와, 결박에서와, 사망에서 건지셨느니라. 또한 나는 이제도 그를 신뢰하노니, 그가 여전히 나를 건지시리라.”(앨마서 36:27)

하나님의 보호 안에서 안식을 찾음

시편 91편은 하나님의 모든 자녀에게 그분을 신뢰하라고 권유합니다. 하나님께서는 그분의 아들 예수 그리스도의 속죄 희생을 통해 그분께 다시 돌아갈 수 있는 분명한 길을 세상에 마련해 주셨습니다. 우리의 뜻을 구주의 뜻에 맞추고 그분의 모범을 따르기 위해 최선을 다한다면, 우리는 이 지상에 있는 동안 마주하게 될 그 어떤 시련 속에서도 강화되고 위로받을 수 있습니다. 하나님께서는 우리가 계속해서 예수 그리스도와 그분의 가르침에 순응하며 살아가도록 돕기 위해 경전, 선지자, 계명, 성스러운 성약 등을 우리에게 주셨습니다.

시편 91편에 나오는 약속은 충실하게 따르는 사람들이 삶의 어려움과 시련에서 자유로워지리라는 것이 아닙니다. 하나님께서 충실한 이들에게 주시는 약속은 그들이 어려움과 시련을 통해 그분을 신뢰하는 법을 배우고 결국 좀 더 그분과 같이 될 수 있다는 것입니다.