Доверьтесь Господу
Нашей единственной твердой опорой является доверие к Господу и Его любви к Своим детям.
Мои дорогие братья и сестры, письмо, которое я получил некоторое время назад, послужит предметом моего выступления. Автор письма подумывала заключить храмовый брак с мужчиной, чья вечная спутница умерла. Она стала бы второй женой. Она задала такой вопрос: сможет ли она иметь собственный дом в следующей жизни или ей придется жить с мужем и его первой женой? Я сказал ей довериться Господу.
Продолжу, рассказав о случае, услышанном мною от одного моего хорошего знакомого. Я делаю это с его разрешения. После смерти нежно любимой жены и матери его детей отец снова женился. Некоторые взрослые дети сильно возражали против повторного брака и обратились за советом к близкому родственнику, который был уважаемым церковным руководителем. Выслушав причины их возражений, связанные с условиями и отношениями в духовном мире или в царствах славы, в которых люди будут жить после Страшного суда, этот руководитель сказал: «Вы не о том беспокоитесь. Вам следует беспокоиться о том, попадете ли вы туда. Сосредоточьтесь на этом. Если вы попадете туда, все будет прекраснее, чем вы можете себе представить».
Какое утешительное учение! Доверьтесь Господу!
Из полученных мной писем я узнал, что людей гнетут вопросы о духовном мире, в котором мы будем жить после смерти и до воскресения. Кто-то полагает, что в духовном мире мы будем продолжать испытывать множество мирских ситуаций и проблем, с которым сталкиваемся сейчас на Земле. Что нам на самом деле известно об условиях духовного мира? Я согласен со словами статьи профессора религии УБЯ на эту тему: «Если мы зададимся вопросом, что нам известно о духовном мире из образцовых трудов Церкви, ответом будет: ‘Не так много, как мы часто думаем’»1.
Конечно, из Священных Писаний мы знаем, что после смерти нашего тела мы продолжаем жить как духи в духовном мире. Священные Писания также учат тому, что духовный мир разделен на тех, кто был «праведен» или «верен» в течение жизни, и тех, кто был нечестив. Они также описывают, как некоторые верные духи обучают Евангелию тех, кто был нечестив или непослушен (см. 1-е Петра 3:19; Учение и Заветы 138:19–20, 29, 32, 37). Самое главное, современное откровение являет то, что работа спасения продолжается в духовном мире (см. Учение и Заветы 138:30–34, 58), и хотя нас призывают не откладывать своего покаяния в течение земной жизни (см. Алма 13:27), нас также учат, что покаяние возможно и там (см. Учение и Заветы 138:58).
Работа спасения в духовном мире заключается в освобождении духов от того, что в Священных Писаниях часто называют «неволей». Все в духовном мире в какой-то степени находятся в неволе. Великое откровение Президента Джозефа Ф. Смита, канонизированное в Учение и Заветы 138, гласит, что умершие праведники, среди которых был «мир» (Учение и Заветы 138:22), ожидая Воскресения (см. Учение и Заветы 138:16), «смотрели на долгое отсутствие их духов в их телах как на неволю» (Учение и Заветы 138:50).
Нечестивые страдают еще и от другой неволи. Из-за грехов, требующих покаяния, они находятся в духовной «темнице», как ее назвал Апостол Павел (1-е Петра 3:19; см. также Учение и Заветы 138:42). Этих духов описывают как «узников», «пленников» (Учение и Заветы 138:31, 42) или как «изгнан[ных] во тьму внешнюю», где «плач, и рыдание, и скрежет зубов», на время ожидания воскресения и суда (Алма 40:13–14).
Воскресение всех находящихся в духовном мире гарантировано Воскресением Иисуса Христа (см. 1-е Коринфянам 15:22), хотя оно происходит с разными людьми в разное время. До того определенного момента то, что Священные Писания говорят нам о делах в духовном мире, имеет отношение преимущественно к работе спасения. Кроме этого нам мало что явлено. Евангелие проповедуется невежественным, непокаявшимся и мятежным, чтобы они могли освободиться от неволи и приблизиться к благословениям, которые для них припас любящий Небесный Отец.
Неволя духовного мира, которая относится к праведным обращенным в веру душам, состоит в том, что им необходимо ждать совершения заместительных таинств на Земле – возможно, им даже позволено побуждать к этому, – чтобы они могли быть крещены и наслаждались благословениями Святого Духа (см. Учение и Заветы 138:30–37, 57–58)2. Эти земные заместительные таинства также позволяют им, под властью священства, присоединиться к праведным, которые могут проповедовать Евангелие духам в темнице.
Кроме этих основ, наш канон Священных Писаний содержит крайне мало сведений о духовном мире, который следует за земной жизнью и предшествует Страшному суду3. Итак, что еще нам известно о духовном мире? У многих членов Церкви были видения или другого рода вдохновение, сообщавшие им о том, как обстоят дела в духовном мере, но этот личный опыт не следует понимать или преподавать как официальное учение Церкви. И, конечно, у членов Церкви и других людей существует множество гипотез, которые публикуются в различных источниках, например, в литературе о клинической смерти4.
Что касается всего этого, важно помнить о мудрых предостережениях старейшин Д. Тодда Кристоферсона и Нила Л. Андерсена, данных в выступлениях на прошлых Генеральных конференциях. Старейшина Кристоферсон учил: «Важно помнить, что не каждое утверждение, сделанное руководителем Церкви в прошлом или в настоящем, обязательно представляет собой учение. В Церкви принято считать, что утверждение, сделанное одним руководителем по поводу отдельного случая, часто представляет собой личное, пусть и хорошо обдуманное, мнение, не претендующее на то, чтобы быть официальным или обязательным для всей Церкви»5.
На следующей конференции старейшина Андерсен учил такому принципу: «Оно преподается всеми 15 членами Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов. Истинное учение не содержится в одном непонятном абзаце какого-нибудь выступления»6. Воззвание о семье, подписанное всеми 15 Пророками, Провидцами и Носителями откровений, чудесно иллюстрирует этот принцип.
Помимо столь официального заявления, как Воззвание о семье, примером этого также являются пророческие учения Президентов Церкви, подтвержденные другими Пророками и Апостолами. Что касается обстоятельств в духовном мире, то Пророк Джозеф Смит ближе к концу своего служения преподал два учения, которые часто повторяют его преемники. Одно из них – это учение, произнесенное в проповеди в память Кинга Фоллета, о том, что члены семьи, которые были праведны, будут вместе в мире духов7. Другое – это слова, прозвучавшие на одних похоронах в последний год его жизни: «Духи благочестивых надлежащим образом возвышены, чтобы соответствовать великой и прославленной работе… в мир[е] духов… Они недалеко от нас, они знают и понимают наши мысли, чувства и побуждения и часто огорчаются из-за них»8.
Итак, что насчет вопросов, подобных тому, что я задал ранее о том, где живут духи? Если этот вопрос кажется вам странным или банальным, подумайте о своих вопросах или даже о тех, на которые у вас возникло желание ответить на основании того, что вы слышали от другого человека в прошлом. На все вопросы о духовном мире я предлагаю два ответа. Первый, помните, что Бог любит всех Своих детей и точно даст то, что будет лучше всего для каждого из нас. Второй, помните известное Библейское учение, лучше всего помогающее мне со множеством вопросов, на которых нет ответа:
«Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои» (Притчи 3:5–6).
Нефий завершил свой великий псалом такими словами: «О Господь, я уповал на Тебя и буду уповать на Тебя вовеки. Не возложу я моего упования на руку плоти» (2 Нефий 4:34).
Мы все можем задаваться вопросами об особенностях духовного мира или даже обсуждать эти или другие оставшиеся без ответа вопросы с семьей или в других тесных компаниях. Но давайте не будем преподавать или использовать в качестве официального учения то, что не соответствует требованиям, предъявляемым к официальному учению. Такой подход не продвигает работу Господа и может даже помешать людям искать собственного утешения и назидания в личном откровении, которое Господь дает каждому из нас. Чрезмерное упование на личные учения или умозрительные построения может даже увести нас в сторону от того, чтобы сконцентрироваться на изучении и стараниях, что продвинуло бы наше понимание и помогло бы идти вперед по пути заветов.
Доверие к Господу – это известное и истинное учение Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Джозеф Смит говорил об этом, когда первые Святые сталкивались с жестокими гонениями и, казалось бы, непреодолимыми препятствиями9. Это по-прежнему лучший принцип, который мы можем использовать, когда в своих стремлениях узнать что-то или в попытках найти утешение мы сталкиваемся с препятствиями в концепциях, еще не явленных или не принятых в качестве официального учения Церкви.
Этот же принцип применим к оставшимся без ответа вопросам о запечатываниях в следующей жизни или желаемых корректировках из-за определенных событий или согрешений в земной жизни. Мы так многого не знаем, что нашей единственной твердой опорой является доверие к Господу и Его любви к Своим детям.
Итак, что мы знаем о духовном мире, так это то, что в нем продолжается работа Отца и Сына по спасению. Наш Спаситель начал работу по провозглашению свободы пленникам (см. 1-е Петра 3:18–19, 4:6; Учение и Заветы 138:6–11, 18–21, 28–37) и эта работа продолжается по мере того, как достойные и обладающие необходимыми качествами посланники продолжают проповедовать Евангелие, включающее в себя покаяние, тем, кому по-прежнему необходим его очищающий эффект (см. Учение и Заветы 138:57). Цель всего этого описана в официальном учении Церкви, данном в современном откровении.
«Умершие, которые раскаиваются, будут искуплены через повиновение таинствам дома Божьего,
И после того, как они уплатят за свои согрешения и очистятся омовением, они получат награду согласно делам своим, ибо они – наследники спасения» (Учение и Заветы 138:58–59).
Долг каждого из нас – преподавать учение восстановленного Евангелия, соблюдать заповеди, любить и помогать друг другу, а также совершать спасительную работу в святых храмах.
Я свидетельствую об истинности того, что я сказал здесь, и об истинности того, что было и будет преподано на этой конференции. Это все возможно благодаря Искуплению Иисуса Христа. Как мы знаем из современного откровения, Он «прославляет Отца и спасает все творения рук Его» (Учение и Заветы 76:43; курсив мой. – Д. Х. О.). Во имя Иисуса Христа, аминь.