Etre un mari et un ⌦père juste


Mes chers frè­res de la prê­tri­se, je consi­dè­re que c’est un hon­neur que de participer avec vous ce soir à cette réuni­on géné­ra­le de la prê­tri­se. La prê­tri­se est la plus gran­de fra­ter­ni­té de la terre. Je res­sens une gran­de force quand je vois votre fidé­li­té et que je perçois votre amour et votre vote de sou­tien. Nous som­mes par­ti­cu­liè­re­ment recon­nais­sants d’avoir ici tant de nos frè­res de la Prêtrise d’Aaron avec leur père ou leur consul­tant.


Le sujet de mon dis­cours de ce soir s’adres­se plus par­ti­cu­liè­re­ment aux maris et pères. Vous tous qui déte­nez la Prêtrise d’Aaron, vous allez bien­tôt arri­ver à l’âge où vous vous marie­rez et devien­drez pères. C’est pour­quoi ce que je dis ce soir s’appli­que à tous ceux qui sont pré­sents.


Je vou­drais par­ler des rela­tions que doit avoir le déten­teur de la prê­tri­se avec sa femme et ses ­enfants. Avec, pour base, la connais­san­ce du plan de salut, celui qui ­détient la prê­tri­se consi­dè­re le maria­ge comme un hon­neur et une obli­ga­tion ­sacrée. Il n’est pas bon que l’homme ou la femme ­soient seuls. L’homme n’est pas com­plet sans la femme. Aucun des deux ne peut rem­plir la mesu­re de sa créa­tion sans l’autre (voir 1 Corinthiens 11:11; Moïse 3:18).


Le maria­ge entre l’homme et la femme est voulu de Dieu (D&A 49:15-17). Ce n’est que par la nou­vel­le allian­ce éter­nel­le du maria­ge qu’ils peu­vent par­ve­nir à la plé­ni­tu­de des béné­dic­tions éter­nel­les (voir D&A 131:1-4; 132:15-19). Parce que c’est une res­pon­sa­bi­li­té de la prê­tri­se, l’homme ne doit pas, dans une situa­tion nor­ma­le, reporter indû­ment le maria­ge. Frères, le Seigneur a clai­re­ment parlé à ce sujet. Vous avez la res­pon­sa­bi­li­té ­sacrée et solen­nel­le de sui­vre ses instruc­tions et les paro­les de ses pro­phè­tes.


Les pro­phè­tes du passé ont éga­le­ment parlé de ceux qui n’ont pas l’occa­sion de se ­marier dans cette vie. Lorenzo Snow a dit: 


«Il n’est pas de saint des der­niers jours qui meurt après avoir mené une vie fidè­le qui per­dra quoi que ce soit parce qu’il n’a pas accom­pli cer­tai­nes cho­ses du fait que l’occa­sion ne lui en a pas été don­née. En ­d’autres ter­mes, si un jeune homme ou une jeune fille n’a pas l’occa­sion de se ­marier et qu’ils ­mènent une vie de fidé­li­té jusqu’au ­moment de leur mort, ils ­auront tou­tes les béné­dic­tions, l’exal­ta­tion et la gloi­re aux­quel­les peut accé­der qui­con­que a cette occa­sion et en a pro­fi­té. C’est une chose sûre et cer­tai­ne» (The Teachings of Lorenzo Snow, com­pi­lé par Clyde J. Williams, Salt Lake City, Bookcraft, 1984, p. 138). J’ai la conviction que ce que le pré­si­dent Snow a dit est vrai.


Celui qui ­détient la prê­tri­se fait preu­ve d’une fidé­li­té mora­le par­fai­te à l’égard de sa femme et ne lui donne aucu­ne rai­son de dou­ter de sa fidé­li­té. Le mari doit aimer sa femme de tout son cœur, s’atta­cher à elle et à aucu­ne autre (D&A 42:22-26). Le pré­si­dent Kimball expli­que: «Les mots aucu­ne autre éli­mi­nent abso­lu­ment tout le reste. Le ­conjoint ­devient alors pré­émi­nent dans la vie du mari ou de la femme et ni la vie socia­le, ni la vie pro­fes­sion­nel­le, ni la vie poli­ti­que, ni aucun autre inté­rêt, ni aucu­ne autre per­son­ne ou chose ne pren­dra ­jamais la pré­séan­ce sur le ­conjoint» (Le mira­cle du par­don, p. 237).


Le Seigneur inter­dit et son Eglise condam­ne tout rap­port inti­me en ­dehors du maria­ge. L’infi­dé­li­té de l’homme brise le cœur de sa femme et lui fait per­dre sa confian­ce et la confian­ce de ses ­enfants (voir Jacob 2:35).


Soyez fidè­les à vos allian­ces du maria­ge en pen­sées, en paro­les et en actes. La por­no­gra­phie, les ­flirts et les fan­tas­mes mal­sains affai­blis­sent la volon­té et ­sapent les bases d’un maria­ge heu­reux. Cela ­détruit l’unité et la confian­ce dans le maria­ge. Celui qui n’est pas maî­tre de ses pen­sées et com­met ainsi l’adul­tè­re dans son cœur, s’il ne se ­repent pas n’aura pas l’Esprit, mais niera la foi et sera dans la crain­te. (Voir D&A 42:23; 63:16).


Celui qui ­détient la prê­tri­se ⌦a du res­pect pour la mère. La ⌦mère ­reçoit la mis­sion ­sacrée ⌦d’«engendr[er] les âmes des hom­mes, car c’est en cela que se pour­suit ⌦l’œuvre [du] Père, pour qu’il soit glo­ri­fié» (D&A 132:63).


La Première Présidence a dit: «La mater­ni­té est pro­che du divin. C’est le ser­vi­ce le plus sub­li­me, le plus sacré que puis­se accom­plir l’huma­ni­té» (dans James R. Clarke, com­pi­la­teur, Messages of the First Presidency, 6 vol., Salt Lake City, Bookcraft, 1965, 6:178). La prê­tri­se ne peut accom­plir sa des­ti­née, les buts de Dieu ne peu­vent être accom­plis, sans cel­les qui sont là pour nous aider. La mère accom­plit un tra­vail que la prê­tri­se ne peut pas faire. A cause de ce don de la vie, les frè­res de la prê­tri­se ­devraient avoir un amour sans limi­tes pour la mère de leurs ­enfants.


Honorez le rôle sans ­pareil, voulu par Dieu, de mère en Israël et la capa­ci­té spé­cia­le qui est la sien­ne d’enfan­ter et d’éle­ver des ­enfants. Il nous est com­man­dé par Dieu de mul­ti­plier et de rem­plir la terre et d’éle­ver nos ­enfants et nos ­petits-­enfants dans la lumiè­re et la véri­té (voir Moïse 2:28; D&A 93:40). En tant que ­conjoint ­aimant, vous par­ta­gez l’obli­ga­tion de pren­dre soin des ­enfants. Aidez votre femme à gérer et à entre­te­nir votre foyer. Aidez-la à instruire, à for­mer et à dis­ci­pli­ner vos ­enfants.


Exprimez régu­liè­re­ment à votre femme et à vos ­enfants le res­pect que vous avez pour elle. En effet, l’une des plus gran­des cho­ses qu’un père puis­se faire pour ses ­enfants est d’aimer leur mère.


Celui qui ­détient la prê­tri­se consi­dè­re la ­famille comme vou­lue par Dieu. Votre tâche de diri­ger la ­famille est votre res­pon­sa­bi­li­té la plus impor­tan­te et la plus ­sacrée. La ­famille est la cel­lu­le la plus impor­tan­te dans le temps et dans l’éter­ni­té et comme telle trans­cen­de tous les ­autres inté­rêts de cette vie.


Nous réité­rons ce que le pré­si­dent McKay a dit: «Aucun autre suc­cès [dans la vie] ne peut com­pen­ser l’échec au foyer» (David O. McKay, ­citant J. E. McCulloch, Home, the Savior of Civilization, dans Conference Report, avril 1935, ⌦p. 116) et le pré­si­dent Lee: «La par­tie la plus impor­tan­te de l’œuvre du Seigneur que nous ­ferons ­jamais, vous et moi, nous la ­ferons dans les murs de notre foyer» (Harold B. Lee, Stand Ye in Holy Places, Salt Lake City, Deseret Book Co., 1974, p. 255). Pour diri­ger effi­ca­ce­ment notre ­famille, frè­res, il faut du temps en quan­ti­té et en qua­li­té. Vous ne devez pas lais­ser à votre femme seule, à la socié­té, à l’école ou à l’Eglise, la tâche d’instrui­re et de gou­ver­ner la ­famille.


Un homme qui ­détient la prê­tri­se accep­te sa femme comme par­te­nai­re dans la ges­tion du foyer et de la ­famille avec une connais­san­ce et une par­ti­ci­pa­tion tota­les à tou­tes les déci­sions qui y ont trait. Il doit for­cé­ment y avoir dans l’Eglise et au foyer un offi­cier pré­si­dent (voir D&A 107:21). Par déci­sion divi­ne, la res­pon­sa­bi­li­té de pré­si­der le foyer repo­se sur le déten­teur de la prê­tri­se (voir Moïse 4:22). Le Seigneur a voulu que la femme soit pour l’homme une aide qui lui ­convient, une aide néces­sai­re dans un par­te­na­riat com­plet. Pour pré­si­der en jus­ti­ce, il faut qu’il y ait une res­pon­sa­bi­li­té par­ta­gée entre le mari et la femme; ensem­ble vous agis­sez avec connais­san­ce et par­ti­ci­pa­tion dans tout ce qui a trait à la ­famille. Lorsqu’un homme agit indé­pen­dam­ment ou sans tenir comp­te des sen­ti­ments et des recom­man­da­tions de sa femme dans le gou­ver­ne­ment de la ­famille, il exer­ce une domi­na­tion injus­te.


Ne vous abaissez à aucun com­por­te­ment domi­na­teur ou indi­gne dans les rela­tions ten­dres et inti­mes entre mari et femme. Du fait que le maria­ge est voulu de Dieu, les rela­tions inti­mes entre mari et femme sont bon­nes et hono­ra­bles aux yeux de Dieu. Il leur a com­man­dé d’être une seule chair et de mul­ti­plier et de rem­plir la terre (voir Moïse 2:28; 3:24). Vous devez aimer votre femme comme le Christ a aimé l’Eglise et s’est donné pour elle (voir Ephésiens 5:25-31).


C’est la ten­dres­se et le res­pect – ­jamais l’égoïs­me – qui doi­vent être les prin­ci­pes direc­teurs dans les rela­tions inti­mes entre mari et femme. Chaque par­te­nai­re doit avoir de la consi­dé­ra­tion et de la sen­si­bi­li­té pour les ­besoins et les ­désirs de l’autre. Tout com­por­te­ment domi­na­teur indé­cent ou incontrô­lé dans les rela­tions inti­mes entre mari et femme est condam­né par le Seigneur.


Tout homme qui mal­trai­te ou humi­lie sa femme phy­si­que­ment ou spi­ri­tuel­le­ment se rend cou­pa­ble d’un péché grave et a ­besoin de se repen­tir sin­cè­re­ment et sérieu­se­ment. Les dif­fé­rends doi­vent être réso­lus dans l’amour et la bonté et dans un ­esprit de réconci­lia­tion mutuel­le. L’homme doit tou­jours par­ler à sa femme avec amour et gen­tilles­se, la trai­tant avec le plus grand res­pect. Le maria­ge est comme une fleur ten­dre, mes frè­res, et doit être cons­tam­ment entre­te­nu par des mani­fes­ta­tions d’amour et d’affec­tion.


Vous qui déte­nez la prê­tri­se, vous ne devez pas être offen­sants dans vos rela­tions avec les ­enfants. Cherchez tou­jours à uti­li­ser les prin­ci­pes du gou­ver­ne­ment de la prê­tri­se expo­sés dans les révé­la­tions (voir D&A 93:40; 121:34-36, 41-45).


George Albert Smith a recom­man­dé avec sages­se: «Nous ne ­devons pas nous met­tre en colè­re ni nous inju­rier mutuel­le­ment … On n’inju­rie ­jamais per­son­ne quand on a l’Esprit du Seigneur. Cela se passe tou­jours quand on a un autre ­esprit» (dans Conference Report, octo­bre 1950, p. 8).


Un homme qui a été ordon­né à la Prêtrise de Dieu ne peut impu­né­ment mal­trai­ter sa femme ou son ­enfant. Les sévices ­sexuels contre les ­enfants sont ­depuis long­temps une cause d’excom­mu­ni­ca­tion.


Frères, nous vous exhor­tons à vous sou­ve­nir que la prê­tri­se est une auto­ri­té qui ne s’exer­ce que dans la jus­ti­ce. Acquérez le res­pect et la confian­ce de vos ­enfants par la rela­tion aiman­te que vous avez avec eux. Un père juste pro­tè­ge ses ­enfants par son temps et sa pré­sen­ce dans leurs acti­vi­tés et leurs res­pon­sa­bi­li­tés socia­les, sco­lai­res et spi­ri­tuel­les. Le père a ­autant que la mère la res­pon­sa­bi­li­té d’expri­mer avec ten­dres­se son amour et son affec­tion à l’égard des ­enfants. Dites à vos ­enfants que vous les aimez.


Vous qui déte­nez la prê­tri­se avez la res­pon­sa­bi­li­té, si vous n’êtes pas inva­li­des, de pour­voir au sou­tien tem­po­rel de votre femme et de vos ­enfants. Nul ne peut trans­fé­rer cette res­pon­sa­bi­li­té à quelqu’un d’autre, même pas à sa femme. Le Seigneur a com­man­dé que les fem­mes et les ­enfants puis­sent avoir ­recours au sou­tien maté­riel de leur mari et ⌦de leur père (voir D&A 83:1; ⌦1 Timothée 5:8). Ezra Taft Benson a dit que quand un mari encou­ra­ge sa femme à tra­vailler ou insis­te pour qu’elle tra­vaille en ­dehors du foyer pour leur ­confort, «non seu­le­ment la ­famille souf­fre dans de tel­les situa­tions, … mais c’est sa pro­gres­sion et son évo­lu­tion spi­ri­tuel­le qui sont ­gênées» (Ensign, novem­bre 1987, p. 49).


Nous vous exhor­tons à faire tout ce qui est en votre pou­voir pour per­met­tre à votre femme de res­ter au foyer et de s’occu­per des ­enfants pen­dant que vous tra­vaillez pour pourvoir du mieux que vous pou­vez aux ­besoins de votre ­famille. Nous sou­li­gnons en outre le fait que les hom­mes qui aban­don­nent leur ­famille et ne s’acquit­tent pas de la res­pon­sa­bi­li­té qu’ils ont de pren­dre soin de ceux qu’ils ont engen­drés, ris­quent de per­dre leur éli­gi­bi­li­té pour une recom­man­da­tion à l’usage du tem­ple et leur qua­li­té de mem­bres de l’Eglise. En cas de divor­ce ou de sépa­ra­tion, ils doi­vent démon­trer qu’ils s’acquit­tent des obli­ga­tions finan­ciè­res à l’égard de leur ­famille impo­sées par la loi et exi­gées par les prin­ci­pes de l’Eglise pour se qua­li­fier pour les béné­dic­tions du Seigneur.


Un homme qui ­détient la prê­tri­se entraî­ne sa ­famille à par­ti­ci­per à la vie de l’Eglise pour qu’elle connais­se l’Evangile et soit sous la pro­tec­tion des allian­ces et des ordon­nan­ces. Si vous vou­lez jouir des béné­dic­tions du Seigneur, vous devez met­tre votre mai­son en ordre. De ­concert avec votre femme, vous créez le cli­mat spi­ri­tuel de votre foyer. Votre pre­miè­re obli­ga­tion est de met­tre votre vie spi­ri­tuel­le en ordre par l’étude régu­liè­re des Ecritures et la priè­re quo­ti­dien­ne. Obtenez et hono­rez vos allian­ces de la prê­tri­se et du tem­ple; encou­ra­gez votre ­famille à faire de même.


Prenez au ­sérieux votre res­pon­sa­bi­li­té d’ensei­gner l’Evangile à votre ­famille par la soirée familiale régulière, la priè­re en ­famille, un temps pour lire les Ecritures et ­d’autres ­moments didac­ti­ques. Mettez spé­cia­le­ment ­l’accent sur la pré­pa­ra­tion pour le ser­vi­ce mis­sion­nai­re et le maria­ge au tem­ple. En tant que patriar­che du foyer, exer­cez votre prê­tri­se en accom­plis­sant les ordon­nan­ces appro­priées pour votre ­famille et en don­nant des béné­dic­tions à votre femme et à vos ­enfants. Après votre salut, frè­res, rien n’est plus impor­tant pour vous que le salut de votre femme et de vos ­enfants.


Frères, je vous ai parlé clai­re­ment de votre res­pon­sa­bi­li­té de déten­teurs­ de la sain­te prê­tri­se. S’il y a, dans votre vie, des domai­nes où une amé­lio­ra­tion est néces­sai­re, je vous invi­te à bien réflé­chir à la ques­tion et à prier à ce sujet.


Je témoi­gne que c’est là ce que le Seigneur vou­drait que les frè­res de la prê­tri­se reçoi­vent main­te­nant. Soyez bénis dans les ­efforts que vous fai­tes pour être des maris et des pères jus­tes; c’est la priè­re que je fais, tout en témoi­gnant solen­nel­le­ment de la véra­ci­té de ce qui a été dit ce soir, et je le fais au nom du Seigneur Jésus-Christ, amen.