1 V Cerkvi sta dve duhovništvi, in sicer Melkízedekovo in Aronovo, ki vključuje levitsko duhovništvo.

2 Zakaj se prvo imenuje Melkízedekovo duhovništvo, je zato, ker je bil Melkízedek tako velik véliki duhovnik.

3 Pred njegovim dnem se je imenovalo sveto duhovništvo po redu Božjega Sina.

4 Toda zaradi spoštovanja oziroma spoštljivosti do imena najvišjega Bitja, da bi se izognili prepogostemu ponavljanju njegovega imena, so, cerkev v starodavnih dneh, tisto duhovništvo poimenovali po Melkízedeku oziroma Melkízedekovo duhovništvo.

5 Vse druge osebnosti ali službe v cerkvi so dodatek temu duhovništvu.

6 Vendar sta dva dela oziroma glavni enoti — ena je Melkízedekovo duhovništvo, druga pa je Aronovo oziroma levitsko duhovništvo.

7 Služba starešine spada pod Melkízedekovo duhovništvo.

8 Melkízedekovo duhovništvo ima pravico do predsedovanja in ima moč in polnomočje nad vsemi službami v cerkvi v vseh dobah sveta, da deluje v duhovnih stvareh.

9 Predsedstvo vélikega duhovništva ima po Melkízedekovem redu pravico, da izvršuje dolžnosti v vseh službah v cerkvi.

10 Véliki duhovniki imajo po redu Melkízedekovega duhovništva pravico, da izvršujejo dolžnosti na svojih položajih pod vodstvom predsedstva, pri izvajanju duhovnih stvari in tudi v službi starešine, duhovnika (levitskega reda), učitelja, diakona in člana.

11 Starešina ima pravico, da izvršuje dolžnosti v njegovem imenu, kadar véliki duhovnik ni navzoč.

12 Véliki duhovnik in starešina naj delujeta v duhovnih stvareh v skladu s cerkvenimi zavezami in zapovedmi; in imata pravico, da izvršujeta dolžnosti v vseh teh cerkvenih službah, če ni navzoča nobena višja osebnost.

13 Drugo duhovništvo se imenuje Aronovo duhovništvo, ker je bilo podeljeno Aronu in njegovemu potomstvu iz roda v rod.

14 To se imenuje nižje duhovništvo zato, ker je dodatek višjemu oziroma Melkízedekovemu duhovništvu in ima moč za izvajanje zunanjih uredb.

15 Škofovstvo je predsedstvo tega duhovništva in ima ključe oziroma polnomočje tega.

16 Nihče nima zakonite pravice do te službe, da ima ključe tega duhovništva, če ni dobesedni Aronov potomec.

17 Ker pa ima véliki duhovnik Melkízedekovega duhovništva polnomočje za izvrševanje dolžnosti v vseh nižjih službah, lahko izvršuje dolžnosti v službi škofa, če ni najti nobenega dobesednega Aronovega potomca, če ga v to polnomočje pokliče in oddeli in posveti predsedstvo Melkízedekovega duhovništva.

18 Moč in polnomočje višjega oziroma Melkízedekovega duhovništva je, da ima ključe vseh duhovnih blagoslovov cerkve —

19 da ima privilegij prejemati skrivnosti nebeškega kraljestva, da se mu odprejo nebesa, da se pogovarja z občim zborom in cerkvijo Prvorojenega in da je deležno občestva in navzočnosti Boga Očeta in Jezusa, posrednika nove zaveze.

20 Moč in polnomočje nižjega oziroma Aronovega duhovništva je, da ima ključe za delovanje angelov in da izvaja zunanje uredbe, črko evangelija, krst kesanja za odpuščanje grehov v skladu z zavezami in zapovedmi.

21 Nujno je, da so predsedniki oziroma izmed njih izbrani predsedujoči uradniki oziroma imenovani od oziroma izmed tistih, ki so posvečeni v različne službe teh dveh duhovništev.

22 Iz Melkízedekovega duhovništva trije predsedujoči véliki duhovniki, ki jih je izbralo telo, imenovani in posvečeni v tisto službo, in ki jih cerkev podpre z zaupanjem, vero in molitvijo, predstavljajo zbor Predsedstva Cerkve.

23 Teh dvanajst potujočih svetovalcev je poklicanih za dvanajst apostolov oziroma posebne priče Kristusovega imena po vsem svetu — tako razlikujoč se od drugih uradnikov v cerkvi po dolžnostih svojega poklica.

24 In predstavljajo zbor, po polnomočju in moči enakovreden trem, prej omenjenim predsednikom.

25 Sedemdeseteri so tudi poklicani pridigati evangelij in da so posebne priče drugim narodom in po vsem svetu — tako razlikujoč se od drugih uradnikov v cerkvi po dolžnostih svojega poklica.

26 In predstavljajo zbor, po polnomočju enakovreden tistemu posebnih dvanajstih prič oziroma pravkar imenovanim apostolom.

27 In vsaka odločitev, ki jo sklene kateri od teh zborov, mora biti s soglasnim glasovanjem teh; to pomeni, da mora vsak član v vsakem zboru soglašati z njegovo odločitvijo, zato da bodo med seboj sprejemali odločitve iste moči oziroma veljavnosti —

28 večina lahko predstavlja zbor, kadar je zaradi okoliščin nemogoče, da bi bilo drugače —

29 če to ni tako, njihove odločitve niso upravičene do istih blagoslovov, do katerih so bile nekdaj odločitve zbora treh predsednikov, ki so bili posvečeni po Melkízedekovem redu in so bili pravični ter sveti možje.

30 Odločitve teh zborov, ali katerega od njih, morajo biti sprejete v vsej pravičnosti, v svetosti in ponižnosti srca, krotkostjo in velikim potrpljenjem in z vero in krepostjo in znanjem, zmernostjo, potrpežljivostjo, pobožnostjo, bratsko prijaznostjo in dobrotljivostjo;

31 kajti obljuba je, če bo tega v njih v obilju, ne bodo brez sadov v spoznanju o Gospodu.

32 In če bo katera odločitev teh zborov sprejeta nepravično, se jo lahko predloži občemu zboru več zborov, ki predstavlja duhovna polnomočja cerkve; sicer na njihovo odločitev ne more biti pritožbe.

33 Dvanajsteri so potujoči predsedujoči visoki svèt, da izvršujejo dolžnosti v Gospodovem imenu, pod vodstvom Predsedstva Cerkve, v skladu z ureditvijo nebes; da gradijo cerkev in upravljajo vse zadeve tega v vseh narodih, najprej med drugimi narodi in nato med Judi.

34 Sedemdeseteri naj delujejo v Gospodovem imenu pod vodstvom dvanajsterih oziroma potujočega visokega svèta pri gradnji cerkve in upravljanju vseh zadev tega v vseh narodih, najprej med drugimi narodi in nato med Judi —

35 dvanajsteri so razposlani in imajo ključe, ki odprejo vrata z razglašanjem evangelija Jezusa Kristusa in naprej med drugimi narodi in nato med Judi.

36 Redni visoki svèti v sionskih kolih predstavljajo zbor, ki je po polnomočju v cerkvenih zadevah, v vseh odločitvah enakovreden zboru predsedstva oziroma potujočemu visokemu svètu.

37 Visoki svèt v Sionu predstavlja zbor, ki je po polnomočju v cerkvenih zadevah v vseh odločitvah enakovreden svètom dvanajsterih v sionskih kolih.

38 Dolžnost potujočega visokega svèta je, da pokliče sedemdesetere, ko potrebuje pomoč, da izpolni različne poklice za pridiganje in izvajanje evangelija, namesto koga drugega.

39 Dolžnost dvanajsterih je, v vseh velikih cerkvenih vejah, da posvetijo evangelijske pridigarje, kakor jim bodo pokazani z razodetjem —

40 red tega duhovništva je bil potrjen, da se ga predaja od očeta na sina in upravičeno pripada dobesednim potomcem izvoljenega potomstva, katerim so bile obljube dane.

41 Ta red je bil vpeljan v Adamovih dneh in se je nadaljeval po potomstvu na naslednji način:

42 od Adama do Seta, ki ga je Adam posvetil v devetinšestdesetem letu starosti in je bil po njem blagoslovljen tri leta pred smrtjo (Adamovo) in je po svojem očetu prejel Božjo obljubo, da bo njegovo potomstvo Gospod izvolil in da bo ohranjeno do konca zemlje;

43 ker je bil (Set) popoln človek in je bil po podobi izrezana podoba svojega očeta, tako da se je zdelo, da je v vsem kot oče in so ga od njega razlikovali samo po starosti.

44 Enóša je v starosti sto in štiriintridesetem letu in četrtem mesecu posvetil Adam.

45 Bog je poklical Kenána v divjini v štiridesetem letu starosti; in Adama je srečal na potovanju na kraj Šedolamak. Ko je bil posvečen, je bil star sedeminosemdeset let.

46 Mahalalél je bil star štiristo in šestindevetdeset let in sedem dni, ko ga je posvetil Adam, ki ga je tudi blagoslovil.

47 Jered je bil star dvesto let, ko ga je posvetil Adam, ki ga je tudi blagoslovil.

48 Henoh je bil star petindvajset let, ko ga je Adam posvetil; in imel je petinšestdeset let in Adam ga je blagoslovil.

49 In videl je Gospoda in hodil je z njim in je bil nenehno pred njegovim obličjem; in z Bogom je hodil tristo in petinšestdeset let, torej je bil star štiristo in trideset let, ko je bil prenesen.

50 Matuzalem je bil star sto let, ko ga je Adam posvetil.

51 Lameh je bil star dvaintrideset let, ko ga je posvetil Set.

52 Noe je bil star deset let, ko ga je posvetil Matuzalem.

53 Adam je tri leta pred svojo smrtjo poklical Seta, Enóša, Kenána, Mahalaléla, Jereda, Henoha in Matuzalema, ki so bili vsi véliki duhovniki, s preostalimi svojimi potomci, ki so bili pravični, v dolino Adam-ondi-Ahman in jim tam podelil svoj zadnji blagoslov.

54 In prikazal se jim je Gospod in vstali so in Adama blagoslovili in ga poimenovali Mihael, princ, nadangel.

55 In Gospod je Adama potolažil in mu rekel: Določil sem te, da boš na čelu; iz tebe bo izšla množica narodov in nad vsemi si vekomaj princ.

56 In Adam je vstal sredi zborovanja; in, navkljub temu da so ga leta upognila, je poln Svetega Duha napovedal vse, kar bo doletelo njegovo potomstvo do zadnjega rodu.

57 Vse to je bilo zapisano v Henohovo knjigo in o tem se bo pričevalo v določenem času.

58 Dolžnost dvanajsterih je tudi, da posvetijo in v red vpeljejo vse druge cerkvene uradnike v skladu z razodetjem, ki pravi:

59 Kristusovi Cerkvi v deželi Sion poleg cerkvenih zakonov, zadevajoč cerkvene posle:

60 Resnično vam pravim, govori Gospod nad vojskami, biti morajo predsedujoči starešine, da predsedujejo tistim, ki so iz službe starešine;

61 in tudi duhovniki, da predsedujejo tistim, ki so iz službe duhovnika;

62 in tudi učitelji, da predsedujejo tistim, ki so iz službe učitelja, na enak način, in tudi diakoni —

63 zatorej od diakona do učitelja in od učitelja do duhovnika in od duhovnika do starešine, posamično, kot so imenovani, glede na cerkvene zaveze in zapovedi.

64 Nato pride véliko duhovništvo, ki je najvišje od vseh.

65 Zatorej mora biti, da je nekdo v vélikem duhovništvu določen, da predseduje duhovništvu, in imenoval se bo predsednik vélikega duhovništva Cerkve;

66 oziroma drugače rečeno, predsedujoči véliki duhovnik vélikega duhovništva Cerkve.

67 Iz istega izhaja izvajanje uredb in blagoslovov v cerkvi s polaganjem rok.

68 Zatorej služba škofa temu ni enakovredna; kajti služba škofa je, da vodi vse posvetne stvari.

69 Vendar mora biti škof izvoljen iz Vélikega duhovništva, razen če je dobesedni Aronov potomec;

70 kajti če ni dobesedni Aronov potomec, ne more imeti ključev tistega duhovništva.

71 Vendar je véliki duhovnik, torej po Melkízedekovem redu, lahko oddeljen za delovanje v posvetnih stvareh, za katere ve po Duhu resnice;

72 in tudi da je sodnik v Izraelu, da izvaja cerkvene posle, da prestopnikom sodi na podlagi pričevanja, kakor mu ga bodo predložili glede na zakone, s pomočjo svojih svetovalcev, katera si je izvolil oziroma si ju bo izvolil med starešinami cerkve.

73 To je dolžnost škofa, ki ni dobesedni Aronov potomec, temveč je bil posvečen v véliko duhovništvo po Melkízedekovem redu.

74 Tako bo sodnik, in sicer splošni sodnik med prebivalci Siona oziroma v sionskem kolu oziroma v kateri koli veji cerkve, kjer bo oddeljen v to službo, dokler se sionske meje ne bodo razširile in bo potrebno, da bodo drugi škofje oziroma sodniki v Sionu oziroma kje drugje.

75 In če bodo imenovani drugi škofje, bodo delovali v isti službi.

76 Toda dobesedni Aronov potomec ima zakonito pravico do predsedovanja v tem duhovništvu, do ključev tega delovanja, da neodvisno deluje v službi škofa, brez svetovalcev, razen v primeru, ko se predsedniku vélikega duhovništva, po Melkízedekovem redu, sodi, da je sodnik v Izraelu.

77 In odločitev katerega teh svètov v skladu z zapovedjo, ki pravi:

78 Spet, resnično vam pravim, najpomembnejši cerkveni posli, in najtežji cerkveni primeri, če ni zadovoljstva glede odločitve škofa oziroma sodnikov, bo izročena in predložena cerkvenemu svètu, pred predsedstvo vélikega duhovništva.

79 In predsedstvo svèta vélikega duhovništva bo imelo moč poklicati druge vélike duhovnike, in sicer dvanajst, da bodo pomagali kot svetovalci; in tako bodo predsedstvo vélikega duhovništva in njegovi svetovalci imeli moč, da bodo odločali po pričevanju glede na cerkvene zakone.

80 In po tej odločitvi naj se je nič več ne prinaša pred Gospoda; kajti to je najvišji svèt Božje cerkve in končna odločitev glede sporov v duhovnih zadevah.

81 Nihče, ki pripada cerkvi, ni izvzet iz tega cerkvenega svèta.

82 In če se bo pregrešil predsednik vélikega duhovništva, se ga bodo spomnili pred splošnim cerkvenim svètom, kateremu bo pomagalo dvanajst svetovalcev vélikega duhovništva;

83 in njihova odločitev nad njegovo glavo bo konec prerekanj glede njega.

84 Tako nihče ne bo izvzet pred pravico in Božjimi zakoni, da bo vse lahko storjeno glede na red in dostojanstveno pred njim glede na resnico in pravičnost.

85 In spet, resnično vam pravim, dolžnost predsednika službe diakona je, da predseduje dvanajstim diakonom, da z njimi sedi v svètu in da jih uči o njihovi dolžnosti, poučujoč drug drugega, kakor je dano glede na zaveze.

86 In dolžnost predsednika v službi učiteljev je tudi, da predseduje štiriindvajsetim učiteljem in da sedi v svètu z njimi, poučujoč jih dolžnosti njihove službe, kakor je dano v zavezah.

87 Dolžnost predsednika Aronovega duhovništva je tudi, da predseduje oseminštiridesetim duhovnikom in da z njimi sedi v svètu, da jih uči o dolžnostih njihove službe, kakor je dano v zavezah —

88 ta predsednik naj bo škof; kajti to je ena od dolžnosti tega duhovništva.

89 Spet, dolžnost predsednika v službi starešin je, da predseduje šestindevetdesetim starešinam in da z njimi sedi v svètu in da jih uči glede na zaveze.

90 To predsedstvo je ločeno od tega od sedemdeseterih in je namenjeno za tiste, ki ne potujejo po vsem svetu.

91 In spet, dolžnost predsednika v službi vélikega duhovništva je, da predseduje vsej cerkvi in da je kot Mojzes —

92 glejte, v tem je modrost; da, da je videc, razodevalec, prevajalec in prerok, ker ima vse darove Boga, ki jih podeli glavi cerkve.

93 In to je glede na videnje, ki prikazuje red sedemdeseterih, naj sedem predsednikov, ki jim predsedujejo, izvolijo iz števila sedemdesetih;

94 in sedmi predsednik od teh predsednikov naj predseduje šestim;

95 in teh sedem predsednikov naj izvoli drugih sedemdeset poleg prvih sedemdesetih, katerim pripadajo, in naj jim predsedujejo;

96 in tudi drugih sedemdeset, do sedem krat sedemdeset, če delo v vinogradu to nujno zahteva.

97 In ti sedemdeseteri naj bodo potujoči duhovniki, najprej med drugimi narodi in tudi med Judi.

98 Medtem ko drugi cerkveni uradniki, ki ne pripadajo dvanajsterim, niti sedemdeseterim, nimajo odgovornosti, da bi potovali med vse narode, temveč naj potujejo, kakor jim bodo dovoljevale njihove okoliščine; navkljub temu da bodo nemara imeli prav tako visoke in pomembne službe v cerkvi.

99 Zatorej naj se sedaj vsak mož pouči o svoji dolžnosti in naj deluje v službi, v katero je imenovan, z vso marljivostjo.

100 Tega, ki je len, se ne bo štelo za vrednega, da bi ostal, in tega, ki se o svoji dolžnosti ne bo poučil in se ne bo izkazal za odobrenega, se ne bo štelo za vrednega, da bi ostal. Tako je. Amen.