« 29. Réunions de l’Église », Manuel général d’instructions : Servir dans l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, 2024.
« 29. Réunions de l’Église », Manuel général d’instructions : Servir dans l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, 2024.
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une mère et sa fille à une réunion de Sainte-Cène
29.
Réunions de l’Église
29.0
Introduction
Les saints des derniers jours se réunissent pour adorer Dieu, s’édifier les uns les autres, enseigner et apprendre l’Évangile (voir Alma 6:6 ; Moroni 6:5-6). Le Sauveur a promis : « Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux » (Matthieu 18:20). Se réunir est un moyen pour nos cœurs d’être « enlacés dans l’unité et l’amour les uns avec les autres » (Mosiah 18:21).
Les réunions des dirigeants leur permettent de tenir conseil et de coordonner leurs efforts pour servir autrui. Toutefois, les réunions ne doivent jamais remplacer le service à la manière du Christ. Des moyens de participer à l’œuvre de Dieu pour le salut et l’exaltation peuvent se planifier lors d’une réunion, mais c’est en dehors de celle-ci que cela se produit.
29.1
Planifier et diriger des réunions
Les dirigeants planifient et dirigent les réunions « selon qu’ils sont conduits par le Saint-Esprit, conformément aux commandements et aux révélations de Dieu » (Doctrine et Alliances 20:45 ; voir aussi Moroni 6:9 ; Doctrine et Alliances 46:2). Ils cherchent les moyens d’inviter l’influence de l’Esprit dans leurs réunions.
Les dirigeants veillent à ce que le nombre et la durée des réunions ne constituent pas un fardeau pour les membres ou leurs familles. Par exemple, les réunions ne doivent pas interférer avec le temps que les familles passent ensemble le jour du sabbat.
Les dirigeants veillent aussi à ce que les réunions se concentrent sur ce qui est le plus important. Les réunions de Sainte-Cène doivent notamment se concentrer sur la Sainte-Cène et sur l’édification de la foi en Jésus-Christ. Les réunions de présidence et de conseil doivent avoir pour but de fortifier les personnes et les familles.
L’officier président dirige la réunion. Il peut aussi demander à une autre personne, par exemple à un conseiller, de le faire sous sa direction.
Parfois, quelque chose peut se produire pendant la réunion que l’officier président estime devoir clarifier. Il peut s’agir d’une personne qui enseigne un point de doctrine inexact. Dans ce cas, l’officier président doit apporter une clarification sans embarrasser qui que ce soit.
29.2
Réunions de paroisse
29.2.1
Réunion de Sainte-Cène
29.2.1.1
Planifier la réunion de Sainte-Cène
L’épiscopat planifie et dirige la réunion de Sainte-Cène. Il veille à ce que la réunion se concentre sur la Sainte-Cène et sur l’édification de la foi en Jésus-Christ.
La réunion de Sainte-Cène dure une heure. Elle peut comprendre :
un prélude (voir les directives à la section 19.3.2). Une musique respectueuse avant le début de la réunion favorise un esprit de recueillement ;
quelques mots de bienvenue ;
la mention des autorités présidentes ou des autres dirigeants en visite. Les autorités présidentes et les membres du grand conseil en visite doivent être invités à s’asseoir sur l’estrade. Les officiers généraux sont aussi invités à prendre place sur l’estrade à moins qu’ils ne fassent partie de la paroisse en question ;
des annonces. Elles doivent être limitées au minimum. La plupart des annonces peuvent être envoyées électroniquement ou faites lors d’autres réunions ;
le soutien et la relève d’officiers et d’instructeurs (voir les sections 30.3 et 30.6) ;
la mention du nom des frères qui vont être ordonnés à un office de la Prêtrise d’Aaron (voir la section 18.10.3) ;
la mention des nouveaux membres de la paroisse, notamment des convertis récents. Après quelques mots d’introduction, la personne qui dirige demande aux membres de l’assemblée de montrer en levant la main qu’ils accueillent la personne dans la paroisse.
Lorsque des enfants inscrits sur les registres se font baptiser et confirmer, on annonce leur baptême et leur confirmation à la réunion de Sainte-Cène. Toutefois, il n’est pas nécessaire qu’ils reçoivent un soutien de bienvenue dans la paroisse.
une attribution de nom et bénédiction d’enfant (voir la section 18.6). Cette ordonnance a généralement lieu lors de la réunion de jeûne et de témoignage (voir la section 29.2.2) ;
la confirmation des nouveaux convertis (voir la section 18.8) ;
le cantique et l’ordonnance de la Sainte-Cène. La Sainte-Cène est l’objet principal de la réunion. Les autres parties de la réunion ne doivent pas distraire de cet objectif. Cette ordonnance donne l’occasion aux membres de diriger leurs pensées vers le Sauveur et vers le sacrifice qu’il a accompli pour eux. Cela doit être un moment sacré de renouveau spirituel.
La table de Sainte-Cène doit être préparée avant le début de la réunion. L’épiscopat s’assure que la Sainte-Cène est bénie et distribuée de manière respectueuse et ordonnée. Les personnes qui administrent la Sainte-Cène représentent Jésus-Christ.
Vous trouverez davantage de renseignements sur la préparation, la bénédiction et la distribution de la Sainte-Cène à la section 18.9.
Vous trouverez des renseignements sur la façon d’administrer la Sainte-Cène dans des situations inhabituelles aux sections 29.2.1.5 et 18.9.1 ;
des messages sur l’Évangile et des cantiques par l’assemblée ou autres morceaux de musique. Les messages et la musique doivent être en accord avec la nature sacrée de la Sainte-Cène. Vous trouverez des renseignements sur le choix des orateurs à la section 29.2.1.4. Concernant le choix de la musique pour la réunion de Sainte-Cène, des indications sont données à la section 19.3.2 ;
un cantique et une prière de clôture ;
un postlude musical.
On ne doit pas utiliser d’aides visuelles ni de documentation audiovisuelle pendant la réunion de Sainte-Cène (voir la section 38.8.3).
29.2.1.2
Présider la réunion de Sainte-Cène
L’évêque préside la réunion de Sainte-Cène sauf lorsqu’une Autorité générale, un soixante-dix d’interrégion dans son interrégion ou un membre de la présidence de pieu est présent. Si l’évêque et ses conseillers ne sont pas en mesure d’assister à la réunion de Sainte-Cène, le président de pieu désigne quelqu’un pour la présider. Normalement, il désigne le président du collège des anciens. Cependant, il peut inviter un autre détenteur de la Prêtrise de Melchisédek.
29.2.1.3
Moment précédant la réunion de Sainte-Cène
Avant le début de la réunion, les membres de l’assemblée se préparent spirituellement pour la Sainte-Cène. Pour cela, ils peuvent prier silencieusement et méditer. Les dirigeants montrent l’exemple par leur révérence.
Un membre de l’épiscopat demande aux présidences de classe des Jeunes Filles d’organiser les jeunes afin qu’ils rendent service en accueillant les visiteurs et les membres lorsqu’ils entrent dans l’église. Les jeunes s’efforcent de saluer les membres par leur nom. Ils favorisent également la révérence en répondant aux questions et en aidant les gens à trouver des places si nécessaire.
29.2.1.4
Choix des orateurs
L’épiscopat choisit des orateurs pour la réunion de Sainte-Cène. Le plus souvent, il choisit des membres de la paroisse, notamment des jeunes et des enfants (voir la section 38.8.18). La présidence de pieu peut charger des membres du grand conseil ou des présidences des organisations de pieu de prendre la parole. Le président de pieu détermine la fréquence de ces tâches.
L’épiscopat invite à faire un discours à la réunion longtemps à l’avance. Les orateurs doivent témoigner de Jésus-Christ et enseigner son Évangile en s’appuyant sur les Écritures (voir Doctrine et Alliances 42:12 ; 52:9). Les messages doivent édifier la foi et être en accord avec la nature sacrée de la Sainte-Cène.
Vous trouverez des renseignements sur l’intervention en réunion de Sainte-Cène des missionnaires nouvellement appelés ou récemment rentrés de mission aux sections 24.5.2 et 24.8.3.
L’épiscopat prévoit une réunion de Sainte-Cène par an pour une présentation par les enfants de la Primaire. Vous trouverez des renseignements sur cette présentation à la section 12.1.6.
Service de Sainte-Cène dans des situations inhabituelles
Tous les membres ont besoin des bénédictions spirituelles qu’apporte la Sainte-Cène. Cependant, certains membres ne sont pas en mesure d’assister à la réunion de Sainte-Cène parce qu’ils sont obligés de rester chez eux, à l’hôpital ou dans un établissement de soins. L’évêque peut désigner des détenteurs de la prêtrise pour administrer la Sainte-Cène à ces membres (voir la section 18.9.1).
Dans certains cas, l’évêque peut autoriser la diffusion en ligne de la réunion de Sainte-Cène pour les personnes qui ne peuvent pas être présentes. Vous trouverez davantage de renseignements à la section 29.7.
Quand ils voyagent ou résident temporairement loin de chez eux, les membres doivent si possible assister à la réunion de Sainte-Cène dans une paroisse à proximité de l’endroit où ils se trouvent. On ne doit pas organiser de service de Sainte-Cène dans le cadre de réunions de famille, de vacances ou d’autres activités non parrainées par l’Église.
29.2.2
Réunion de jeûne et de témoignage
Au cours d’une réunion de jeûne et de témoignage, il n’y a pas d’orateurs spécifiques ni de sélection musicale particulière. La personne qui dirige rend un bref témoignage. Elle invite ensuite les membres de l’assemblée à rendre témoignage à leur tour. Rendre témoignage signifie déclarer des vérités de l’Évangile telles qu’elles nous sont inspirées par le Saint-Esprit. Les témoignages doivent être brefs afin de permettre à un grand nombre de personnes de participer.
Les jeunes enfants sont les bienvenus s’ils veulent témoigner lors de la réunion de jeûne et de témoignage. Il est préférable qu’ils apprennent à le faire chez eux jusqu’à ce qu’ils soient capables de rendre témoignage sans l’aide d’autrui.
Sous la direction de l’évêque, les enfants reçoivent généralement un nom et sont bénis à l’occasion de la réunion de jeûne et de témoignage (voir la section 29.2.1.1).
29.2.3
Conférence de paroisse
La conférence de paroisse a pour but de répondre aux besoins locaux. Elle comprend une réunion de Sainte-Cène planifiée par le président de pieu. Habituellement, le président de pieu préside la réunion et un membre de l’épiscopat la dirige.
Pendant cette réunion, un membre de la présidence de pieu ou du grand conseil présente les noms des dirigeants généraux et des dirigeants de pieu et de paroisse à soutenir. Il se sert pour cela du formulaire de soutien des officiers préparé par le greffier de paroisse. L’évêque et le président de pieu prennent généralement la parole lors de la réunion.
Les réunions habituelles de la prêtrise et des organisations ont lieu le jour de la conférence de paroisse. Les dirigeants de pieu peuvent donner un enseignement et de l’aide au cours de ces réunions. Ils servent les dirigeants et les membres de la paroisse.
Dans le cadre de la conférence de paroisse, la présidence de pieu rencontre l’épiscopat. Ensemble, ils passent en revue les progrès de l’œuvre de Dieu pour le salut et l’exaltation dans la paroisse. Cette réunion peut avoir lieu le dimanche de la conférence de paroisse ou à un autre moment.
29.2.4
Réunion de l’épiscopat
L’évêque planifie et dirige la réunion de l’épiscopat. Les questions à aborder incluent :
coordonner l’œuvre de Dieu pour le salut et l’exaltation dans la paroisse ;
fortifier les personnes et les familles de la paroisse, en particulier les jeunes et les enfants ;
identifier les membres qui peuvent se préparer à recevoir des ordonnances, notamment l’ordination à la prêtrise ;
passer en revue les membres à qui confier un appel dans la paroisse ;
réfléchir aux membres susceptibles d’être recommandés au président de pieu pour faire une mission ;
revoir les instructions données dans les Écritures, par les dirigeants de l’Église et ce manuel.
Les autres sujets à aborder peuvent être les organisations et les programmes de la paroisse, le budget de paroisse, le suivi des tâches attribuées et la planification des réunions et des activités à venir.
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réunion du conseil de paroisse
29.2.5
Réunion du conseil de paroisse
L’évêque planifie, préside et dirige les réunions du conseil de paroisse. S’il est absent, il peut charger un conseiller de le présider et le diriger. Toutefois, le conseil ne prend pas de décisions importantes sans l’évêque.
Le conseil de paroisse s’efforce d’aider tous les membres de la paroisse à accroître leur force spirituelle, à recevoir les ordonnances salvatrices, à respecter leurs alliances et à devenir des disciples dévoués de Jésus-Christ (voir Moroni 6:4-5). Au cours des réunions du conseil de paroisse, les membres du conseil planifient et coordonnent cela. Ils déterminent les façons dont les points forts et les capacités des membres de la paroisse aideront les personnes dans le besoin. Ils recherchent l’inspiration du Saint-Esprit en se concertant, dans l’amour et la sollicitude pour les membres de la paroisse.
Les dirigeants des organisations de la paroisse assistent aux réunions de conseil à deux titres :
en tant que membres du conseil de paroisse qui contribuent au bien de tous les membres de la paroisse ;
en tant que représentants de leur organisation.
Lorsqu’ils se réunissent, les membres du conseil de paroisse discutent des questions pour lesquelles l’ensemble du conseil gagnerait à unir ses efforts. Chaque membre du conseil est invité à exprimer ses idées et l’inspiration qu’il reçoit sur ces questions.
La réunion de conseil de paroisse ne dure habituellement pas plus d’une heure. Elle commence avec une prière et un bref rapport sur les tâches attribuées lors des réunions précédentes. Vous trouverez ci-dessous une liste de points qui peuvent être abordés. Vous n’aurez pas le temps de tous les aborder à chaque réunion. L’évêque donne la priorité aux sujets les plus utiles pour aider les personnes et les familles.
Vivre l’Évangile de Jésus-Christ. Aider les membres à édifier leur foi, à recevoir les ordonnances du temple et à respecter leurs alliances.
Prendre soin des personnes dans le besoin. Communiquer des enseignements et des compétences qui apporteront des bénédictions aux personnes, aux familles et aux collectivités. Aider les membres de la paroisse à devenir autonomes. (Voir le chapitre 22.)
Inviter tout le monde à recevoir l’Évangile. Examiner les progrès des personnes qui apprennent l’Évangile ainsi que ceux des nouveaux membres et des membres qui reviennent à l’Église. Discuter des façons dont les membres peuvent faire connaître l’Évangile aux autres. (Voir le chapitre 23.)
Unir les familles pour l’éternité. Examiner les progrès des membres qui se préparent à recevoir les ordonnances du temple. Planifier des moyens d’aider davantage de membres à se qualifier pour une recommandation pour le temple. Discuter des façons dont les membres peuvent participer à l’œuvre de l’histoire familiale et du temple. (Voir le chapitre 25.)
Pendant que les membres du conseil discutent de ces sujets, ils tiennent compte des besoins et des points forts des membres qu’ils servent. Ils peuvent découvrir ces besoins et ces points forts lors de réunions de présidence, de discussions avec les membres de leur organisation (notamment les entretiens de service pastoral) et par leur propre service pastoral. En outre, la Documentation pour dirigeants et greffiers propose des outils et des rapports qui contribuent à informer les dirigeants des progrès accomplis par les membres. Les membres du conseil doivent garder confidentielle toute information privée ou délicate (voir la section 4.4.6).
Les membres du conseil de paroisse doivent connaître les enfants et les jeunes de la paroisse et leur situation familiale. Ils prêtent une attention particulière à ceux qui ne bénéficient pas du soutien de l’Évangile chez eux.
Après une discussion, l’évêque peut soit décider d’un plan d’action, soit reporter une décision afin de rechercher des renseignements et des directives supplémentaires. Il peut aussi soumettre la question à un conseil différent, tel que l’épiscopat. Voir la section 4.4.3.
Parfois, le conseil de paroisse déterminera qu’une activité de paroisse peut contribuer à répondre aux besoins des membres. Le conseil de paroisse peut superviser la planification des activités de paroisse. Toutefois, la majeure partie de la planification se fait avant ou après la réunion du conseil. Vous trouverez davantage de renseignements sur les activités au chapitre 20.
Une fois rentrés chez eux, les missionnaires à plein temps peuvent être invités à faire rapport de leur mission au conseil de paroisse (voir la section 24.8.3).
Pour comprendre les principes qui guident les réunions de conseil dans l’Église, tous les membres du conseil doivent étudier les sections 4.3 et 4.4.
29.2.6
Réunion du conseil des jeunes de paroisse
L’évêque peut diriger les réunions du conseil des jeunes de paroisse. Sinon, il désigne une autre personne pour le faire, telle que l’un de ses assistants du collège des prêtres ou la présidente de la classe des Jeunes Filles la plus âgée. Le conseil des jeunes de paroisse donne aux jeunes des occasions de diriger. L’épiscopat ou d’autres dirigeants peuvent les aider à se préparer pour ces réunions pendant les réunions de présidence du collège ou de classes.
Avant chaque réunion, l’évêque et la personne qui dirige examinent les points à aborder. Ces points peuvent inclure :
l’œuvre de Dieu pour le salut et l’exaltation ;
les besoins des jeunes de la paroisse et les façons d’y répondre ;
les efforts en direction des jeunes non pratiquants ou des nouveaux membres ;
les activités, y compris les possibilités de servir les personnes dans le besoin. La majeure partie de la planification se fait en réunion de présidence de collège ou de classe (voir le chapitre 20) ;
l’intégration des nouvelles présidences de collèges et de classes.
Pour comprendre les principes qui guident les réunions de conseil dans l’Église, tous les membres du conseil doivent étudier les sections 4.3 et 4.4.
29.2.7
Autres réunions de paroisse et classes
Les réunions pour les collèges de la prêtrise et leurs présidences sont décrites aux chapitres 8 et 10.
Les réunions pour les sœurs de la Société de Secours et leurs dirigeantes sont décrites au chapitre 9.
Les réunions pour les jeunes filles et leurs dirigeantes sont décrites au chapitre 11.
Les réunions pour les enfants de la Primaire et leurs dirigeantes sont décrites au chapitre 12.
Les classes de l’École du Dimanche sont décrites à la section 13.3.
Les réunions du conseil des instructeurs sont décrites à la section 17.4.
Les réunions de coordination de l’œuvre pour faire connaître l’Évangile, et fortifier les nouveaux membres et ceux qui reviennent à l’Église sont décrites à la section 23.4.
Les réunions pour l’œuvre de l’histoire familiale et du temple sont décrites à la section 25.2.7.
Cinquième dimanche : réunions pour les jeunes et les adultes. L’épiscopat définit le sujet et choisit les instructeurs (habituellement des membres de la paroisse ou du pieu). Il détermine également si les jeunes et les adultes, les hommes et les femmes, se réunissent séparément ou ensemble.
Programme n° 2
50 minutes
Tous les dimanches : Primaire (garderie comprise) (voir la section 12.2.1.2)
Premier et troisième dimanche : École du Dimanche (voir la section 13.3)
Cinquième dimanche : réunions pour les jeunes et les adultes. L’épiscopat définit le sujet et choisit les instructeurs (habituellement des membres de la paroisse ou du pieu). Il détermine également si les jeunes et les adultes, les hommes et les femmes, se réunissent séparément ou ensemble.
10 minutes
Transition vers la réunion de Sainte-Cène
60 minutes
réunion de Sainte-Cène ;
Quand deux paroisses se réunissent dans le même bâtiment et que l’une d’elles, voire les deux, a très peu d’enfants ou de jeunes, il peut être souhaitable que les enfants ou les jeunes assistent ensemble aux classes du dimanche. Les programmes des réunions du dimanche de ces paroisses peuvent se chevaucher de la manière décrite ci-dessous.
Ce programme peut être envisagé si les deux paroisses utilisent des langues différentes, mais que les enfants et les jeunes parlent la même langue.
La mise en place d’un tel programme nécessite l’approbation du président de pieu. S’il l’approuve, les évêques de chacune des paroisses se réunissent avec les dirigeants des organisations pour étudier ensemble la façon de mettre le programme en place.
Les deux épiscopats se réunissent aussi pour déterminer quels membres de chaque unité doivent être appelés à servir dans les collèges et les organisations. Chaque évêque reste le président de son collège de prêtres, mais les deux évêques président à tour de rôle les réunions du collège le dimanche. Les évêques des deux paroisses assistent aux réunions combinées du conseil des jeunes de paroisse. Une fois le programme mis en place, les dirigeants continuent de se rencontrer régulièrement pour coordonner leurs efforts.
29.2.9
Pâques et Noël
Seule la réunion de Sainte-Cène a lieu le dimanche de Pâques. Il en va de même lorsque le jour de Noël tombe un dimanche. Quand Noël tombe un autre jour de la semaine, seule la réunion de Sainte-Cène a lieu le dimanche proche de Noël, habituellement le dimanche précédent, selon ce qui est décidé par la présidence de pieu.
Dans certaines régions, une grande fête non chrétienne est culturellement importante. Lorsqu’un tel jour de fête tombe un dimanche, la présidence de l’interrégion peut autoriser les évêques à ne tenir que la réunion de Sainte-Cène ce jour-là.
Les présidences de pieu peuvent consulter les évêques pour décider s’il faut modifier l’heure de début des réunions de Sainte-Cène ces dimanches-là.
29.3
Réunions de pieu
29.3.1
Conférence de pieu
Les conférences de pieu sont programmées par le président du Collège des douze apôtres. Habituellement, le président de pieu préside une conférence de pieu chaque année et un soixante-dix d’interrégion désigné ou une Autorité générale préside l’autre.
L’officier président supervise toute la planification de la conférence. Il approuve, à l’avance, le choix des intervenants ainsi que la sélection musicale. Des renseignements concernant la musique lors de la conférence de pieu sont donnés à la section 19.3.4.
Quand un soixante-dix d’interrégion ou une Autorité générale préside, il peut demander au président de pieu de proposer des sujets qui seront abordés lors de la conférence. Lorsque c’est le président de pieu qui préside, ses conseillers et lui choisissent les sujets. La présidence de pieu discute des sujets possibles avec le conseil de pieu. En faisant ces choix, la présidence de pieu prend en compte les sujets récemment mis en avant par la Première Présidence.
Durant la préparation de la conférence de pieu, le président de pieu peut demander aux collèges de la prêtrise et à d’autres organisations, personnes ou familles d’apporter leur aide. Il peut leur demander par exemple d’installer les chaises, de fournir des huissiers et de nettoyer le bâtiment.
Chaque conférence de pieu se compose normalement des réunions suivantes :
une réunion entre l’Autorité générale ou le soixante-dix d’interrégion (si désignés) et la présidence de pieu. Le greffier de pieu et le secrétaire exécutif y assistent aussi ;
une réunion des dirigeants de la prêtrise de pieu (voir la section 29.3.3). L’autorité présidente détermine si cette réunion se tient le samedi ou le dimanche. Un membre de la présidence de pieu la dirige ;
une session du samedi soir pour tous les membres du pieu âgés de dix-huit ans et plus. En fonction de la situation locale, on peut tenir cette session le dimanche, avec l’approbation de l’autorité présidente. Un membre de la présidence de pieu la dirige ;
une session générale tenue le dimanche pour tous les membres et toute personne qui souhaitent y assister. Le président de pieu dirige cette session et y prend la parole. Si les locaux ne permettent pas d’accueillir tout le monde lors de la session du dimanche, plusieurs sessions générales peuvent avoir lieu. Les enfants assistent à cette session avec leurs parents, et non à une réunion séparée.
Si nécessaire, les sessions de la conférence peuvent être diffusées dans d’autres lieux de réunions ou d’autres endroits du pieu. Certains membres auront peut-être besoin de suivre la diffusion depuis chez eux. Vous trouverez davantage de renseignements sur les réunions diffusées en ligne à la section 29.7.
Les orateurs de la session générale ne doivent utiliser aucune aide visuelle ni de documentation audiovisuelle (voir la section 38.8.3).
Si des officiers généraux, le président et l’intendante du temple, le président de mission et sa femme ou le patriarche de pieu sont présents, ils doivent prendre place sur l’estrade. Cela s’applique également aux conseillers d’une présidence de temple ou de mission (et leur conjoint) s’ils assistent à la réunion à la place du président du temple ou de mission.
Chaque année, lors de l’une des conférences de pieu, un membre de la présidence de pieu présente les officiers généraux, d’interrégion et de pieu à soutenir. Pour cela, il utilise le formulaire de soutien des officiers préparé par le greffier de pieu. Cela se fait généralement lors de la première conférence de pieu de l’année.
Si des officiers de pieu sont appelés ou relevés entre les conférences de pieu, ils sont soutenus ou remerciés lors de la conférence de pieu suivante. Sinon, cela peut se faire dans chacune des paroisses lors d’une réunion de Sainte-Cène. Voir les sections 30.3 et 30.6.
Les frères recommandés pour être ordonnés aux offices d’ancien et de grand prêtre sont soutenus par les membres lors d’une conférence de pieu. S’il est nécessaire qu’un frère soit ordonné avant la prochaine conférence de pieu, il doit être soutenu lors d’une réunion de Sainte-Cène de sa paroisse. Son nom sera ensuite présenté pour ratification lors de la conférence de pieu (voir la section 18.10.3).
29.3.2
Réunion générale de la prêtrise de pieu
La présidence de pieu planifie et dirige les réunions générales de la prêtrise de pieu. À l’aide de la prière, ils choisissent les sujets et les orateurs.
29.3.3
Réunion des dirigeants de la prêtrise de pieu
La présidence de pieu planifie et dirige les réunions des dirigeants de la prêtrise de pieu. La structure de ces réunions est souple. Tous les participants peuvent rester ensemble durant toute la réunion. Ou bien, après quelques consignes générales, ils peuvent se séparer en plus petits groupes pour recevoir des instructions spécifiques à leurs appels et à leurs responsabilités.
Généralement, la présidence de pieu et d’autres dirigeants de pieu assurent l’enseignement. De temps à autre, des dirigeants de paroisse, notamment des dirigeantes, peuvent être invités à donner un enseignement.
29.3.4
Réunion des dirigeants de pieu
Les présidences des organisations de pieu planifient et dirigent les réunions des dirigeants de pieu. La structure de ces réunions est souple. Tous les dirigeants peuvent rester ensemble durant toute la réunion. Ou bien, après quelques consignes générales, ils peuvent se séparer en plus petits groupes pour recevoir des instructions spécifiques à leurs appels et à leurs responsabilités.
Généralement, ce sont les dirigeants des organisations, les membres de la présidence de pieu ou d’autres dirigeants de pieu qui donnent l’enseignement. De temps à autre, on peut aussi demander aux dirigeants des organisations de paroisse de donner un enseignement.
La présidence des Jeunes Gens de pieu ne tient pas de réunion des dirigeants de pieu. Les instructions pour les personnes servant au sein des collèges de la Prêtrise d’Aaron sont données lors des réunions des dirigeants de la prêtrise de pieu (voir la section 29.3.3).
29.3.5
Réunion de la présidence de pieu
Le président de pieu planifie et dirige les réunions de la présidence de pieu. Les questions à aborder incluent :
l’œuvre de Dieu pour le salut et l’exaltation dans le pieu ;
les façons de fortifier les personnes et les familles du pieu ;
les besoins et les points forts des paroisses, des collèges d’anciens et des autres organisations du pieu ;
les hommes recommandés par les évêques pour être ordonnés à l’office d’ancien ;
les membres à appeler à des postes de pieu et à certains postes de paroisse comme indiqué à la section 30.8) ;
les membres recommandés par les évêques pour faire une mission ;
les instructions données dans les Écritures, par les dirigeants de l’Église et dans ce manuel.
Les autres sujets à aborder peuvent être les activités et les programmes du pieu, le budget du pieu, le suivi des tâches attribuées et la planification des réunions à venir.
29.3.6
Réunion du grand conseil
La présidence de pieu planifie et dirige les réunions du grand conseil. Durant ces réunions, on peut :
recevoir un enseignement de la présidence de pieu sur la doctrine et les devoirs ;
tenir conseil sur les façons de fortifier les personnes et les familles du pieu. Les outils et les rapports disponibles dans la Documentation pour dirigeants et greffiers aideront à informer les dirigeants des progrès effectués par les membres ;
discuter de la manière d’accomplir l’œuvre de Dieu pour le salut et l’exaltation dans le pieu ;
faire le suivi des tâches attribuées ;
tenir conseil avec la présidence de pieu et soutenir ses décisions d’ordonner certains frères à l’office d’ancien ou de grand prêtre ;
tenir conseil avec la présidence de pieu et soutenir ses décisions de procéder à certains appels ;
aider à l’organisation des réunions des dirigeants de la prêtrise de pieu (voir la section 29.3.3) ;
écouter les rapports des missionnaires à leur retour de mission (voir la section 24.8.3).
Parfois, une brève réunion du grand conseil peut être suivie d’une réunion du conseil de pieu (voir la section 29.3.7). Cela réduira le nombre de réunions auxquelles les dirigeants doivent assister.
Pour comprendre les principes qui guident les réunions de conseil dans l’Église, tous les membres du conseil doivent étudier les sections 4.3 et 4.4.
Vous trouverez des renseignements concernant les membres qui assistent à la réunion à distance à la section 29.7.
29.3.7
Réunion du conseil de pieu
Le président de pieu planifie et dirige les réunions du conseil de pieu. Au cours de ces réunions, les membres du grand conseil peuvent :
recevoir un enseignement de la présidence de pieu sur la doctrine et sur leurs devoirs ;
tenir conseil sur les façons de fortifier les personnes et les familles dans le pieu. Les outils et les rapports disponibles dans la Documentation pour dirigeants et greffiers permettent d’informer les dirigeants des progrès effectués par les membres ;
discuter de la vision globale de l’œuvre de Dieu pour le salut et l’exaltation dans le pieu ;
discuter des besoins temporels des membres du pieu et des façons de les aider à devenir autonomes. Identifier les ressources disponibles à l’échelle de la collectivité et du pieu. Il peut s’agir notamment des établissements d’enseignement locaux et de BYU–Pathway Worldwide (voir les sections 22.12 et 22.13) ;
élaborer et maintenir un plan simple des mesures à prendre par le pieu en cas d’urgence (voir la section 22.9.1.3) ;
planifier, pour les membres du pieu, des occasions de servir au sein de la collectivité (voir la section 22.9.1). Dans les régions où il est opérationnel, le programme JustServe.org propose des occasions de service au niveau de la collectivité ;
faire rapport sur les organisations, les activités et les programmes de pieu.
Parfois, une réunion du conseil de pieu peut être suivie par une brève réunion du grand conseil (voir la section 29.3.6). Cela réduira le nombre de réunions auxquelles les dirigeants doivent assister.
Pour comprendre les principes qui guident les réunions de conseil dans l’Église, tous les membres du conseil doivent étudier les sections 4.3 et 4.4.
Vous trouverez des renseignements concernant les membres qui assistent à la réunion à distance à la section 29.7.
Réunion du comité des dirigeants des adultes de pieu
Ce comité soutient les présidences des collèges d’anciens et de la Société de Secours de paroisse dans leur travail. Les membres du comité insistent particulièrement sur les efforts de la paroisse pour assurer le service pastoral, faire connaître l’Évangile, fortifier les nouveaux membres et ceux qui reviennent à l’Église, et participer à l’œuvre de l’histoire familiale et du temple.
En outre, ce comité coordonne les efforts du pieu en relation avec l’entraide et l’autonomie, y compris le site JustServe.org (là où il est opérationnel) et BYU–Pathway Worldwide (voir la section 22.13).
La présidence de pieu planifie et dirige les réunions du comité des dirigeants des adultes de pieu. Ces réunions peuvent se tenir dans le prolongement des réunions du conseil de pieu. Par exemple, à la fin de certaines réunions du conseil de pieu, le comité des dirigeants des adultes se réunira pour poursuivre la discussion sur des sujets spécifiques.
Réunion du comité des dirigeants des jeunes de pieu
Le comité de direction des jeunes de pieu soutient les épiscopats, les présidences et les consultantes des Jeunes Filles et les consultants de collèges de la Prêtrise d’Aaron dans leur travail auprès des jeunes. Les dirigeants adultes du comité mettent particulièrement l’accent sur l’engagement des jeunes dans l’œuvre de Dieu pour le salut et l’exaltation.
Le comité des dirigeants des jeunes de pieu a les responsabilités supplémentaires suivantes :
planifier des activités de service et d’autres activités. Il peut s’agir de conférences de jeunesse, de bals, de réunions spirituelles, de projets de service et d’événements multipieux. (Vous trouverez des idées de service sur le site JustServe.org, dans les régions où le programme est opérationnel.) Les jeunes doivent jouer un rôle prépondérant dans la planification et la réalisation de ces activités. Les activités de pieu ne doivent pas être trop fréquentes afin de ne pas constituer un fardeau pour les paroisses. Ces activités doivent compléter les activités de paroisse et non entrer en concurrence avec elles. Les dirigeants de paroisse doivent être informés bien à l’avance des activités de pieu ;
Un membre de la présidence de pieu supervise les réunions du comité des dirigeants des jeunes de pieu. Il peut diriger ou charger quelqu’un d’autre de le faire, y compris un jeune. Ces réunions peuvent se tenir dans le prolongement des réunions du conseil de pieu. Par exemple, à la fin de certaines réunions du conseil de pieu, le comité des dirigeants des jeunes de pieu peut se réunir pour poursuivre la discussion sur des sujets spécifiques.
29.3.10
Réunion du conseil des évêques de pieu
Les sujets de discussion peuvent inclure :
aider les jeunes à progresser spirituellement ;
utiliser les offrandes de jeûne pour prendre soin des personnes dans le besoin. Rappeler aux membres de renforcer leur autonomie (voir le chapitre 22, et plus particulièrement la section 22.11). Donner des renseignements sur les ressources disponibles dans la collectivité ;
aider les membres à se repentir et à connaître un changement de cœur (voir le chapitre 32) ;
gérer les finances de l’Église (voir le chapitre 34).
Le président de pieu dirige cette réunion. Il aide les évêques à se familiariser avec leurs responsabilités principales et à s’en acquitter (voir la section 7.1). Il les invite également à tenir conseil au sujet des instructions des dirigeants de l’Église.
Cette réunion ne remplace pas les entretiens réguliers du président de pieu avec chaque évêque (voir la section 6.2.1.2).
Pour comprendre les principes qui guident les réunions de conseil dans l’Église, tous les membres du conseil doivent étudier les sections 4.3 et 4.4.
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réunion de l’épiscopat
29.3.11
Autres réunions de pieu
Les réunions du comité des adultes seuls de pieu et du comité des jeunes adultes seuls de pieu sont décrites à la section 14.1.1.2.
29.4
Réunion du conseil de coordination
Le soixante-dix d’interrégion dirige les réunions et anime la discussion. Toutes les personnes présentes tiennent conseil en tant que participants égaux (voir Doctrine et Alliances 88:122).
Lors de ces réunions, les participants :
recherchent la révélation afin de connaître la meilleure façon de mettre en œuvre les enseignements et les directives de la Première Présidence, du Collège des douze apôtres et de la présidence d’interrégion ;
coordonnent l’œuvre de Dieu pour le salut et l’exaltation au sein de leur conseil ;
tiennent conseil sur le bien-être temporel et spirituel des membres et sur la manière de les aider à devenir de vrais disciples de Jésus-Christ ;
s’instruisent et s’édifient mutuellement ;
coordonnent les affaires impliquant plusieurs pieux.
29.5
Services funèbres et autres services pour les défunts
Quand un membre de l’Église décède, l’évêque peut tenir un service funèbre afin de consoler les vivants et de rendre hommage à la personne décédée. Les services funèbres sont très différents suivant les religions, les cultures, les traditions et les lois locales. Les instructions suivantes aideront les évêques à planifier des services funèbres centrés sur l’Évangile tout en respectant ces différences.
29.5.1
Principes généraux
La mort est une partie essentielle du plan de salut de notre Père céleste (voir Alma 12:24-27). Grâce à Jésus-Christ, tout le monde ressuscitera. Un des objectifs importants des services funèbres de l’Église est de témoigner du plan de salut, et plus particulièrement de l’expiation et de la résurrection du Sauveur. Ces services doivent être une expérience spirituelle empreinte de dignité.
Les membres de l’Église doivent faire preuve de respect à l’égard des pratiques des autres religions au moment de la mort. Cependant, ils ne se joindront pas aux rituels ni aux traditions contraires aux commandements ou aux principes de l’Église. Les dirigeants de l’Église ne doivent pas intégrer de rituels d’autres religions ou groupes dans les services funèbres de l’Église.
Il est recommandé aux membres de ne pas adopter de pratiques ni de traditions qui deviendraient trop pesantes pour les vivants, notamment de longs voyages, d’annonces publiques élaborées, de versement d’argent à la famille, de festins prolongés ou de célébrations commémoratives excessives.
Les membres de l’Église qui prennent part à des services funèbres ne doivent pas accepter d’argent.
Les dirigeants et les membres de l’Église doivent respecter toutes les obligations légales lorsqu’une personne décède.
29.5.2
Offrir de l’aide à la famille
En tant que disciples de Jésus-Christ, les dirigeants et les membres de l’Église pleurent avec ceux qui pleurent et consolent ceux qui ont besoin de consolation (voir Mosiah 18:9). Quand un membre de l’Église décède, l’évêque rend visite à la famille pour la consoler. Il peut demander à ses conseillers de l’accompagner. Il en informe aussi le président du collège des anciens et la présidente de la Société de Secours.
L’évêque offre le soutien des autres membres de la paroisse, notamment du collège des anciens et de la Société de Secours. Les membres de la paroisse peuvent par exemple :
informer les amis et la famille élargie ;
aider à préparer une notice nécrologique ;
aider à préparer le service funéraire ou un autre service ;
aider pour les démarches auprès des pompes funèbres et du cimetière, le cas échéant ;
habiller le corps pour l’inhumation (voir la section 38.5.10) ;
préparer des repas.
29.5.3
Exposition du corps (lorsque c’est la coutume)
Parfois, l’exposition du corps du défunt se fait dans un bâtiment de l’Église juste avant le service funèbre. Les dirigeants doivent ouvrir l’église aux entrepreneurs de pompes funèbres au moins une heure avant le moment fixé pour l’exposition du corps.
Après l’exposition du corps, il peut y avoir une prière familiale si la famille le désire. Le cercueil doit être fermé avant le service funèbre.
29.5.4
Service funèbre (lorsque c’est la coutume)
Si l’on organise un service funèbre pour un membre dans un bâtiment de l’Église, c’est l’évêque qui le dirige. S’il a lieu dans un foyer, dans un funérarium ou au bord de la tombe, la famille peut demander à l’évêque de le diriger. Un conseiller de l’évêque peut s’en charger si l’évêque ne peut pas le faire. Vous trouverez, à la section 29.5.6, des renseignements sur les services tenus dans un bâtiment de l’Église pour une personne qui n’est pas membre de l’Église.
Lorsque le service funèbre est dirigé par l’évêque, que ce soit dans une église ou dans un autre endroit, c’est une réunion de l’Église et un service religieux. Cela doit être un événement spirituel. L’évêque exhorte les participants à maintenir un esprit de révérence et de dignité.
Quand il dirige le service funèbre, l’évêque ou l’un de ses conseillers en supervise la planification. Il tient compte des souhaits de la famille, mais il veille à ce que le service funèbre reste simple et digne, avec de la musique et des discours brefs centrés sur l’Évangile. On doit mettre l’accent sur le réconfort offert par Jésus-Christ grâce à son expiation et à sa résurrection. Les membres de la famille n’ont pas l’obligation de prendre la parole ou de participer d’une manière ou d’une autre au service funèbre.
Les obsèques sont aussi une occasion de rendre hommage au défunt. Cet hommage ne doit cependant pas prendre la majeure partie du service funèbre. Une réunion de famille spéciale, en dehors du service funèbre, constitue généralement un cadre mieux adapté pour permettre aux membres de la famille de rendre hommage au défunt et de faire part de souvenirs.
Il ne doit pas y avoir de présentations vidéos durant le service funèbre qui a lieu à l’église.
Le service funèbre doit commencer à l’heure. Généralement, par respect pour les personnes présentes, il ne doit pas durer plus d’une heure et demie.
Si un membre de la présidence de pieu, un soixante-dix d’interrégion, au sein de son interrégion, ou une Autorité générale assiste au service funèbre, il le préside. La personne qui dirige la réunion doit le consulter au préalable et mentionner sa présence au cours du service. On doit proposer à l’officier président de donner un message de clôture, s’il le désire.
Normalement, on ne tient pas de service funèbre le dimanche.
Dans certains cas, l’évêque peut prendre des dispositions avec l’entreprise de pompes funèbres pour assurer des obsèques modestes et respectables à prix coûtant lorsque les frais sont payés par le fonds d’offrandes de jeûne.
Vous trouverez des renseignements sur les missionnaires qui rentrent chez eux pour assister à des obsèques à la section 24.6.2.7. Vous trouverez des renseignements sur les services funèbres diffusés en ligne et enregistrés à la section 29.7.
29.5.5
Enterrement ou incinération
Si possible, les membres décédés qui avaient reçu leur dotation doivent être enterrés ou incinérés dans les vêtements du temple. Vous trouverez des renseignements sur les vêtements d’ensevelissement du temple et sur l’habillage des morts à la section 38.5.10.
Si possible, un membre de l’épiscopat accompagne le cortège au cimetière. Si la tombe va être consacrée, il consulte la famille et demande à un détenteur de la Prêtrise de Melchisédek de le faire. Les instructions à ce sujet sont données à la section 18.16. Si la famille le préfère, une prière près de la tombe peut être faite à la place.
Vous trouverez des renseignements sur la consécration du lieu où les cendres d’un membre incinéré sont conservées à la section 18.16.2. D’autres renseignements sur l’incinération sont donnés à la section 38.7.2.
29.5.6
Services funèbres pour les personnes qui ne sont pas membres de l’Église
L’évêque peut proposer l’utilisation d’un lieu de réunion de l’Église pour le service funèbre d’une personne qui n’est pas membre de l’Église. Si la personne était membre d’une autre Église, le service peut généralement se tenir selon la manière de procéder de cette Église. Si la famille le désire, le service peut être dirigé par un ecclésiastique de l’Église de l’intéressé à condition que ce service soit digne et convenable. Toutefois, les rituels d’autres Églises ou d’organisations extérieures ne peuvent pas être accomplis dans un lieu de réunion de l’Église.
29.6
Prières dans les réunions de l’Église
Les prières dans les réunions de l’Église doivent être brèves, simples et prononcées sous la direction de l’Esprit. Tout membre de l’Église baptisé peut faire une prière d’ouverture ou de clôture. Les enfants qui ne sont pas baptisés peuvent prier à la Primaire. L’épiscopat doit éviter l’habitude de demander à des conjoints de faire tous les deux une prière à la même réunion.
Dans leurs prières, les membres doivent employer des mots exprimant de l’amour et du respect envers notre Père céleste. Par exemple, en anglais, les membres doivent employer les pronoms Thee, Thy, Thine, et Thou quand ils s’adressent à notre Père céleste.
29.7
Diffusion en ligne de réunions et tenue de réunions virtuelles
Les membres de l’Église doivent s’efforcer d’assister physiquement aux réunions. Se rassembler améliore le culte et unit les membres (voir la section 29.0).
Lorsque cela n’est pas possible pour des raisons de santé ou autres, la diffusion en ligne et la tenue de réunions virtuelles permettent d’inclure les personnes qui ne peuvent pas être présentes. Dans l’intérêt de ces membres et d’autres personnes, l’évêque peut autoriser la diffusion en direct des réunions de Sainte-Cène (voir la section 29.2.1.5), des services de baptême, des obsèques et d’autres réunions de paroisse. Le président de pieu peut autoriser la diffusion en direct de la conférence de pieu (voir la section 29.3.1) et d’autres réunions de pieu. Vous trouverez des directives sur la diffusion en ligne de la Sainte-Cène et d’autres ordonnances à la section 38.2.3.
De même, lorsque des membres ne peuvent pas assister en personne aux leçons du dimanche ou aux réunions de dirigeants, l’évêque ou le président de pieu peut autoriser ces membres à y participer virtuellement.
Les spécialistes de la technologie de paroisse et de pieu aident les dirigeants à mettre en place les diffusions et les réunions virtuelles (voir la section 33.10). Ils peuvent aussi aider les membres à avoir accès à ces réunions.
Les enregistrements des réunions de paroisse et de pieu doivent être effacés dans la journée suivant la réunion.
29.8
Photographies et enregistrements vidéo des réunions
Pour préserver le caractère sacré des réunions de l’Église, personne ne doit prendre de photos ni faire d’enregistrements vidéo des réunions de Sainte-Cène ou des conférences de pieu.
Vous trouverez des renseignements sur l’enregistrement des réunions à la section 29.7.
29.9
Interprétation pour les réunions
Le Seigneur veut que chacun comprenne l’Évangile dans sa langue (voir Doctrine et Alliances 90:11). Dans les pieux où les membres parlent plus d’une langue maternelle, un membre de la présidence de pieu peut appeler un coordonnateur de l’interprétation de pieu. L’évêque peut appeler des interprètes de paroisse.
